【导语】读书笔记作文怎么写好？本文整理了30篇优秀的读书笔记高三作文，便于您了解同类优秀作文的写法，以下是读书笔记作文范文，希望对您有所帮助。
【第1篇】《红与黑》读书笔记1200字
阅读《红与黑》是一个漫长的过程，因为时间给了作家和作品最无私最公正的判断，我的阅读态度不能像畅销书一样肆无忌惮，不能像言情小说一样不置可否。我在用心和那个时代对话，我在专注于历史之外的探索和思考。
促使我吃完这本书的是它的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中展示了那个时代广阔的社会图景，并将一个普通的刑事犯罪上升到对19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究的层面。小说让我看到了大贵族和资产阶级交替执政的关键时期，这在生硬的历史书上是感觉不到的。从中我学到了现实主义作品的另一个艺术特征：——司汤达献身人民的“灵魂辩证法”；这和我从《高老头》和《欧也妮格朗台》学到的巴尔扎克的“造成一个人的局面”有很大的不同。
文学史上最耀眼最著名的人物是朱利安索雷尔，他的骨架是“平民出身，受过高等教育，当家庭教师，与情妇私通，揭露事情，枪杀情人，被判死刑”。他追求幸福的“激情”和“毅力”以及对阶级差异的反抗几乎是英雄的血肉。作者通过淡化物质描写、突出精神追踪而强化的，是在青春冲动下甚至追求“英雄梦”的体验，是对那种社会形态的反抗，也是对平庸、虚度青春的反抗。
当社会现实阻碍了野心的实现时，只有两种选择：退缩或者反抗。那些在小职员面前不上进，整天抱怨生活无聊的年轻人，都是隐士。他们可能平庸安逸，却被社会的进步淘汰。正是和连有着相同精神的叛逆者，才能不断地设定人生目标，决定实现人生理想。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来抵抗生活的空虚。这样，即使是悲剧结局，也不仅仅说明“个人反抗是行不通的”，对于今天的社会更有现实意义。
在这一点上，我不得不在这部小说《——》中引入一个“开创性的作品”，它使朱利安和勒纳尔夫人之间的“灵魂之爱”和朱利安和德拉莫尔小姐之间的“心灵之爱”相互映衬。虽然两个贵族女性的恋爱方式截然不同，一个深沉，一个狂热，但在这两个基本点上是一致的，即对自己阶级的厌恶和对封建门阀制度的反叛。我记得连发现自己的爱情变成了虚荣的工具，他说“我毁了自己”，但后来的细节是“骄傲之间的恶意表达很快取代了最真诚、最强烈的爱情表达。”这时，高贵的女士摆脱了乌龟般缓慢的生活，以失去尊严赢得了爱情。书中两个悲剧爱情的进展，始终伴随着新富优柔寡断和连自卑所带来的猜疑。直到生命的尽头，爱的原始火花才无济于事地爆发出来，让人心生感激。
当我落笔的时候，我发现用意识写出自己感受的时间，可以和用精神读原著的时间相比。我很激动自己受到了抵制平庸的激励，被那些扭曲了却依然英姿飒爽的爱情片段感动。当有人提到《红与黑》时，我可以在回答“我读过了”之后，骄傲地加上一句“我翻书沉思过了”。
【第2篇】《陈情表》读书笔记1500字
《陈情表》 读书笔记1500字
我是一个年轻人，但我热爱中国古典文化。
至于中国传统文化，我一直强调我的态度，就是在继承的基础上发扬光大，这是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年轻人，我觉得我的生活承载了更多关于国家、社会、生活和自我的思考。在思想逐渐成熟的过程中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可或缺的重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上一些人忽视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，唯物主义和金钱至上，这就是社会群体信仰的危机。这种危机肯定是潜伏在意识形态和现实中的！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化正面临着一场灾难，但我也没办法。不知道是历史的悲哀还是我们现实的残酷。
回头看《陈情表》，这是一篇传统美德的古文。现在有几个人能真正理解。在这个金钱的世界里，谁在乎忠义老实孝顺？它的概念已经和我们的社会不合拍了。多悲哀的事啊！不可否认，在当今社会，不仅中国古代文化离我们很远，我们每天使用的汉字也离我们很远。说真的，中国文化在走下坡路！
大学毕业已经十年了。我想我毕业的时候就已经在新的时代喊出了要做一个合格的大学生。现在一想到这些话就觉得脸红。十年的社会生活，我明白我变了，失去了纯洁，熄灭了热情，磨砺了棱角，在这个金钱社会里随波逐流，变得庸俗。我后悔，我内疚，甚至骂自己。毕竟是一个无视传承的民族的口号。个人实力如何对抗潮流，在这条路上能走多远？
中国古代有无数例子说忠孝不能兼顾，但这些例子只是说明了这一历史命题的正确性，并没有凸显其矛盾性。忠孝不能兼顾，必须有取舍。传统的封建礼教思想，如果不能兼得，就要取大的。在这个前提下，应该说任何一个智商正常的人都会选择忠诚，因为忠诚就是对国家的忠诚，然后是对黎巴嫩人民的忠诚，对世界的忠诚。这就是顺应天意，敢于违背！
《陈情表》好像是个例外。
“傅以孝治天下”，这是《陈情表》的核心价值观。我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的眼睛，更重要的是，它体现了中国古代的治国理念。以孝治国，在古代似乎已经做到了，真正能忠于国家的人才，都是大孝之人。因此，在中国古代，在很长的历史时期，官员甚至受到孝顺和诚实的推荐，成为进入官职的主要渠道。
孝是国之本，忠是国之本。
施密以“付伟盛朝以孝治天下”，以孝为忠义，以孝为君之仁，设定了自己的拒绝逻辑，从而达到了自己聪明不生君气的目的。孝在前，忠在后，使得李密的忠名一前一后。
那么，“忠孝不能两全”应该是指不能同时两全。如果处理得当，似乎可以令人满意！李米的忠孝之名不仅归功于对二者关系的妥善处理，也归功于李米内心的孝道。
孝顺奶奶。不，别说是奶奶。就说孝顺妈妈吧。你可以在推进事业和获得巨大忠诚之间做出选择。你能有几个人？我不想评论道德的堕落或者堕落，但是在现实社会中，这个深刻命题的第二个难点已经超越了传统意义上无法平衡的范畴。
在现实社会中，我们只能遗憾地看到，那些标榜对党、对国家、对人民忠诚的人，大多是以此为生的人。他们充满了鱼和邪恶。他们怎么敢指望他们忠诚？这些虚伪的所谓君子枉名大孝！
有多少人能对一个不会孝顺的人忠贞不渝？你怎么会有这么大的德行对天下人民好，更谈不上对党对国家对人民忠诚的伟大事业！
《陈情表》 读书笔记1500字
李米的《陈情表》以其“悲情动人”的情感和生动的语言，成为传世佳作，在中国文学史上占有一席之地。历代文论家对其推崇备至，有人认为是“沛然发自内心，无斧斩刻痕”；有人说是“极度悲伤和感动”。苏轼将其与诸葛亮的《出师表》相比较，认为“读《出师表》而不流泪者，不忠也；不流泪读《陈情表》，就是不孝。而我读《陈情表》的时候，觉得它真的是千古绝唱，感觉到它的“悲凉动人”，但我觉得它真的不是“发自内心”，也不是“至高无上”的字眼。我看多了这篇美文——背后隐藏的邪恶，封建专制的邪恶！
蜀汉死后，李密作为西蜀才子和蜀汉老臣，自然有故国之念。此外，他还认为已故大师刘禅“配得上齐欢”，但只是“不配做自己的人”。他对蜀汉的灭亡有点不服气，对篡夺曹魏建立司马氏的晋朝有点不屑和鄙视。因此，司马燕拒绝和排斥他的“过多的鼓励，美好的生活”。但是，因为他拒绝的对象不是普通的老百姓，也不是普通的政府官员，而是在“天下之下，为王之地”的封建社会里，掌握着杀人灭口大权的皇帝。不是国王的大臣吗？”这个动作本身就是不平凡的，所以他写给司马燕的这个《陈情表》和他之前的嵇康写的差不多。
嵇康勃然大怒，因为他的朋友单涛推荐他去做官。他没有感谢单涛，拒绝接受推荐，而是写了一篇类似《与山巨源绝交书》的古代文章，大骂单涛，与他绝交。嵇康的绝交书，近两千字，作者满意，写出了自己真实的人格，真实的气质，这才是真正发自内心的“至尊字”。这篇文章虽然有对单涛的讥讽和痛斥，但更多的是揭露当时的黑暗社会，把矛头指向当时事实上的最高统治者司马昭，明确表现出不与司马合作的坚决态度。嵇康之所以能如此直爽，除了他直爽的气质之外，面对的只是一个书生，单涛。
而李密的对象不一样，所以《与山巨源绝交书》的写法肯定不一样，除非他下定决心不要一头。他只能弯着腰遮遮掩掩。他认为供养祖母是拒绝做官的好借口。文章反复渲染了他作为一个体弱多病的老人的痛苦生活经历、惨淡的家庭环境和他祖母的垂死处境，希望能引起专制统治者的同情。为了掩盖自己对故国的思念，打消司马燕对他的怀疑，他把篡夺的金朝称为“圣朝”，说自己在“大清”之下，并毫不犹豫地把自己一直效忠的蜀汉称为“伪朝”，声称做官是“这幅图的官，不是荣誉”，也就是承认了自己“有奶即为人母”的价值观。并一再贬低自己的人格，称自己为“亡国和廉价俘虏，到了最低限度”，以满足司马燕的优越感和虚荣心。在这之后，我怕自己做不到，就把自己不愿留在家里赡养奶奶的心态纳入了晋朝统治阶级所谓“以孝治天下”的价值体系，强调自己行为的正当性和合理性，最后我敢于提出“先孝后忠”的妥协方法来解决“忠”与“孝”的矛盾，因为“我会在陛下的日子里尽力而为，向刘报告。”
虽然嵇康面对的不是皇帝而是文人单涛，但他最终还是被司马昭假借罪名处死。他可能没有料到，他的奇怪的文字会传到司马昭的手里，这使“一般的气味和讨厌它”，给自己带来了致命的灾难；虽然李密最终达到了不做官的目的，得到了司马燕的奖赏，但是当他写这篇文章的时候，他应该真的觉得自己的生命受到了威胁。当我读到最后一句“我不能怕狗怕马”的时候，我的眼睛仿佛看到了李密那张充满忧虑和恐惧的颤抖的脸！唉！
从李密那篇千古美文，我又一次更加深刻地体会到了封建专制的罪恶！看到颤抖的灵魂匍匐在力量之下！与此同时，我更真切地感受到我们今天在21世纪是多么幸福！虽然我们的社会还有很多不尽如人意的地方，但是没有人会强迫我们去当官，我们也不需要去写老师子的这种“美文”，像薄冰一样，可能会让人转个身，一夜白发，更不用说害怕文章写的不尽如人意会导致死亡！很幸运。
《陈情表》 读书笔记1500字
中国古代散文历史悠久，内容丰富。阅读欣赏时，首先要把握作者的思想感情，要能结合作者的生活经历和时代背景；重要的是要注意语言特点的欣赏，节奏的抑扬顿挫，选词的优美；此外，还要特别注意熟悉的阅读和背诵，积累散文知识和鉴赏方法。
李密自小丧父，母亲改嫁，赖的祖母刘抚养长大。李密孝顺地服侍他的祖母，所以他在村里被命名为“孝顺”。李密为人正直，文名好。他年轻时是蜀汉的学者，表现出很高的外交能力。为了稳定局势，晋武帝打出了“以孝治天下”的大旗。所以，李密被地方推荐为“孝顺”、“秀才”，却因为伺候奶奶而不去应召。后来晋武帝叫他给太子洗马，很迫切，于是写了表《陈情表》，又一次以祖母年纪大了，没人照顾为由，委婉地夸赞婉拒。封建社会，要说圣旨的话不容易。如果你不小心，你会被“不忠”罪杀死。所以，李密一定要找充分的理由，用非常缜密的文字写好文字。李密辞职的目的是为了供养奶奶。为此，他找到了一个众所周知的政治基础，那就是晋武帝自己提出的“以孝治天下”的口号。所以李密在整个结构中紧紧扣住了“孝”字。为了打消晋武帝可能有的怀疑，他还在文章中声明自己是一个又老又老的人。现在的他对前朝并不忠诚，反而很无奈。为孝而行，难。所以他反复强调“捉圣朝，浴清”，特别是接受“国恩”，“谁老了，还受着教育的怜惜”，“被人撺掇，娇纵一生”如果不这么婉转的说话，直接从圣旨上辞职，那么作为表文的特殊读者，晋武帝在心理上是绝对承受不了的。
李密反复强调孝道，从不刻意为不奉诏令找借口。他真的很难回信，因为他最终会收养一个祖母。看完整篇文章，我们可以清楚地理解，他的孝道不是抽象的，而是充满了孙子对奶奶的真情实感。整个《陈情表》都笼罩着浓浓的感情之云。在作者的作品中，展现了一个和蔼可亲、可敬善良的老人形象。她在孙辈中孤苦伶仃，对李密有大恩；正因为如此，作者与祖母建立了深厚的感情。同时，作者还怀着悲悯之心，叙述了祖母年老、患病、孤独的处境。第一段写她“婴儿病，常卧床”；第二段写她的条件是“日本人”；在第三段，她写道自己“快死了，快死了，生命危在旦夕，快死了”。这些都充分体现了年轻一代对老年人的关心和爱护。《陈情表》年，李密并没有一味的和晋武帝讲道理，而是充分的摆事实，用具体的事实说服晋武帝理解他的难处。当然，他给晋武帝的所有事实都带有很浓的感情色彩，使晋武帝觉得李密所强调的孝道是北方的孝道，而不是拒绝为晋国服务的借口，这正是作者意图达到的写作效果。为了打动晋武帝，李密也极力渲染自己的处境和疾苦。当初他说：“我被危险困扰，却被闵杀了。”然后用这种悲伤的语气，哭喊着早年丧父丧母，孤苦伶仃，病怏怏不乐，家境不宽裕。“一个人，挂在阴影里”的恐怖是好事，但我受宠若惊。然而，他告诉晋武帝，然后勾画出两个人更加平等的情况。由于李密的说法充满感情色彩，确实打动了晋武帝。晋武帝看了，说：“书生出名了！”不但没有对李密的辞职表示不满，还爽快的答应了他的要求，甚至奖励了他两个奴婢，并命令县里按时给奶奶送饭。显示了《陈情表》所体现的“爱”的力量。
《陈情表》的语言艺术也值得称道。作者使用了大量的排比和对仗句来恰当地表达内容。比如“没有叔叔，只有一个新鲜的哥哥”，“外面没有生活，里面也没有五尺来应门”，通过展示自己的孩子来表现自己的孤独，内外都有。再比如“原太守大臣隗，察陈孝廉；“后刺史官，荣官，显才”的交叉句，说明李密的孝名和才名是一起传下来的。再比如“斩圣旨，慢责臣；“强县催臣上路”的排比，渲染了威胁神圣生命的紧张气氛。“生而为第一块陨石，死而为第一根稻草”表明冰心发誓善良的诚意。《陈情表》用四句话写成，夹杂着参差不齐的句子，语言老练，朗朗上口。本文问世以来，为后人提供了许多流传至今的成语，如“亲力亲为”、“孤独”、“寂寞”、“互相吊着”、“渴望火花”、“垂死”、“不快乐”、“多生”、“生而为陨”
【第3篇】三国演义读书笔记_高三读书笔记800字
读《三国演义》这本书让我有了意义。《三国演义》是四大名著之一。这本书刻画了200多个人物，把刘备、关羽、曹操、诸葛亮等许多人物写得淋漓尽致。这本书主要论述魏、蜀、吴之间的斗争，写于东汉末年至金代。书中有几个角色让我对他们感触颇深。
首先，刘备。从一开始，桃园三结义的故事就让我对刘备感触颇深。他很深情，很体贴，顾全大局。就拿关注草堂的故事来说吧。刘备为了统一乱世，只请了诸葛亮三次。他的毅力使我非常钦佩他。但是，刘备也有一个缺点，就是被打之后控制不住自己。关羽和张飞被杀后，他无法控制自己的情绪。如果他不听诸葛亮的话，就必须攻打吴，结果损失了一个勇士。如果当时听了诸葛亮的话，他就能联合吴来对抗曹了。
然后就是关羽，他一生中收获了很多战功，比如单骑千里，五关后斩六将，华容道解曹操等。为了迎接刘备，他不远千里来找刘备，斩首颜良，惩罚文丑。结果鲁莽的张飞以为自己背叛了刘备，准备杀了他，然后看到他与敌人作战。于是关羽和张飞准备一起去刘备那里，最后加入了刘备，幻想着刺激的一幕，真的为他们高兴！书中关羽的字是：丹凤眼，卧蚕眉，脸重如枣，青龙偃月刀在手，赤兔马。这种搭配，无人能比！
最后，曹操是著名的政治家、军事家、诗人。在和刘备谈料酒英雄时，他说：当今世界，英雄只有两个，刘备吓得把筷子掉在地上，假装怕雷。他统一魏，可以说是知己知彼，百战不殆。他的所有策略都可以统一整个世界。然而曹操生性多疑。在赤壁之战中，他失去了蔡郅、张赟这样的好将军，只是因为周瑜的小计划，这也导致了他们缺乏水军的好将军，没有看穿庞统提供的一系列策略。结果他被打败了，全军覆没。最后司马家统一了乱世。
通过这本书，我学到了很多：刘备教会我们冷静对待一切；关羽教导我们，忠诚可以获得别人的信任；曹操教导我们，凡事不可多疑。只要互相取长补短，就能克服一切困难。
【第4篇】《三国演义》读书笔记_读书笔记1500字
每当我打开《三国演义》，第一眼看到杨慎的《临江仙》，‘长江滚滚东流，浪淘尽英雄。不管是成功还是失败，青山依旧在，夕阳几次红。河边的白发隐士早已习惯了岁月的变迁。一壶浊酒喜欢相见，古今很多事都是笑谈。“有了这个雄伟悲壮的词，《三国演义》就以其雄伟悲壮的形象出现了，引人入胜，发人深省。我心中沉睡的表情随着它的出现而突然觉醒，我的思绪像翅膀一样伴随着它走过千年，追溯着向往的历史.这一切都源于其——心中永恒的经典。
它以“世界大势、长期融合、长期融合”的旗帜开始了一段详细而辉煌的历史，这是中国五千年历史的象征。它记录了从东汉末年的黄巾之乱到公元280年司马燕建立金朝的110多年的历史。虽然是罗贯中以陈寿的《三国志》为模板创作的小说，可能与很多地方的正史不同，但它以生动有趣、贴近生活的方式展现在群众面前，深受群众喜爱和好评。是作者罗贯中的三十六计兵法，字里行间融合的，既有剧情，又有军事谋略。正因为如此，才是另一本艺术书。所以被列为“四大名”之一，确实名不虚传。
但是，让《三国演义》更经典的是它在塑造人物方面的独到之处。“宁教我负天下，不教天下负我”，描写一代枭雄曹操——，人称汉奸，极有才华，残暴奸诈；他不仅是一个政治野心勃勃的阴谋家，也是一个可疑的怀疑者。他是一个‘疑人不用，用人不疑’的明，但却是一个残暴的杀人暴君；他苦苦哀求董卓，镇压黄巾起义，统治袁术，灭吕布，夷平袁绍，立刘表，确定中原争霸。最后，他也因为偏执而死。《降汉不降曹》讲的是一代名将关羽——，以仁义著称，勇猛刚毅，义重如山；他不仅是军事战术家，军事家，更是一个霸气嚣张的家族；他被尊为“五虎将”之首，但也是一个高傲的领袖；他以温酒斩华雄，斩颜良，斩文丑，独骑印金。五关之后，砍了六将，淹了七军，威胁中国。最后因狂妄失荆州，失麦城，死于江东。‘鞠躬尽瘁，死而后已’形容诸葛亮——的野心和智谋，他的智慧令人称道；他不仅是一个战略家和政治家，也是一个忠诚的管家。被称为“卧龙”，一生足智多谋；他在隆中决策，烧新田，辩儒，借草船之箭，智谋华容道，居周瑜三年，擒孟获七年，定居平武道，北伐中原，以表一统天下之志。最后他做了一个五柱，原诸葛启星，陨星死了。这个“三个务必”不仅生动，而且人物众多。比如刘备，谁是‘刘收，刘收’，张飞，谁是‘粗精’，等等。
打开《三国演义》，就像展开了一幅巨大的历史画卷。在这幅画中，作者通过大胆的艺术改造，讲述了“三分虚假，七分真实”的历史杰作。这种气势恢宏、浑然一体的气势，让人读完之后有一种说不出的快感，深深感受到经典作品不可抗拒的魅力；这幅画不仅描绘了无烟无声的斗争，也展示了硝烟弥漫的战场。这里既有猫王，也有慈爱的孩子。吸引人的细节让人忘记这是在讲述历史，却又清晰地描述着美好而美丽的故事。我想这大概就是经典作品的区别吧。
读三国使人燃起斗志的熊熊烈火；读完三国，人们可以深刻理解“天下兴亡，匹夫有责”、“扶国扶世”的思想；读三国，激励天下
《三国演义》确实是经典之作，寓意细长。三言两语怎么讨论？现在，硝烟散尽，时间一去不复返，英雄不见了，只剩下“暗淡的刀光剑影，遥远的古鼓角”那淡淡的忧伤。无论历史如何改写，历史的走向如何前进，都不会随着时间的推移而被世人遗忘。因为它的魅力影响世界，因为它的意义提醒世界，最后用经典的赞美埋葬了世界的心。
【第5篇】伊索寓言读书笔记1000字
学校是育人的摇篮，是纯粹的沃土。校园文明直接反映了社会文明。然而，我们的校园里经常出现一些不良现象，但我们不禁要反思这个问题：我们的校园还是文明的校园吗？我们同学有教养吗？作为中国跨世纪的新一代年轻人，我们是这样的吗？
同学们，为了我们自己，为了毕业后找到一份好工作，为了中国入世后找到自己的位置，是我们充实自己，提高自己的时候了。学习知识可以提高修养！同学们，“世间大事，必有细节”。让我们高度重视“讲文明”，让我们从自己和身边的小事做起，把思想道德标准落实到一言一行。让我们创建文明校园，努力做文明大学生！
同学们，我们正处于人生最关键的成长期。这一时期我们所做的事情，会对我们的综合素质产生潜移默化的影响。如果我们这个时候不提高思想道德素质，即使掌握了科学文化知识，(www.fwsir.com)也不会得到社会的认可。所以，一定要严于律己。与其做一个没有德行的人才，不如努力做一个德才兼备的人。
消除大学生不良行为的关键在于自律，而不仅仅是他律。只要我们有毅力和毅力，就不会有不可克服的困难；只要真正做到：“爱国守法，礼义廉耻，团结友爱，勤奋自强”；做到“发扬优点，正视缺点，敢于改正缺点”；如果我们脚踏实地地做事，我们就能展示新的校园风格，成为一个德才兼备的人，一个合格的大学生。
同学们，我们是家庭的学生，是国家的栋梁。继承中华民族的优良传统，提高自身的文明素质，是我们的历史使命。在争做文明大学生的活动中，学生党员干部要起到“讲文明”的表率带头作用，从自身做起，带领全体学生争做文明大学生，让文明充斥生活的每一个角落，进而回归校园文明的话题。如果我们都是文明人，为什么还要担心我们的校园不是文明校园？学院的绿树红花，再加上我们明亮的书本，温暖的文字，整洁的外表，是一幅幅相得益彰的美景！同学们，让我们携起手来，共同建设文明校园！今天看了《伊索寓言》这本书，学到了很多。伊索是公元前6世纪古希腊的寓言作家。据说他是贵族的奴隶，后来被释放了。他写了关于生活中各种现象的批评和教训。他以各种动物为人物，用精致的故事告诉人们生活的真相。
其中《农夫与蛇》的故事讲的是这个农民在寒冷的冬天看到一条冻僵的蛇，觉得自己很可怜，就把它捡起来抱在怀里取暖。结果，蛇醒了，恢复了本性，杀死了它的恩人。
看了这个故事，我知道我一定是个感恩的人。做好事，要讲究方法。你不能对恶人仁慈，否则麻烦无穷。
书中有很多类似的故事，教会了我很多知识和道理。我喜欢你—— 《伊索寓言》！
【第6篇】昆虫记读书笔记900字
人们称赞它是“世界昆虫的史诗，是人类的杰出代表法布尔斯和自然界的许多普通人——昆虫所谱写的生命乐章。”
19世纪末，法国杰出的昆虫学家、作家法布尔获得了一枚《昆虫记》，世人赞叹不已。
《昆虫记》是法布里斯传世之作，一位不朽的世界名人。融合了作者毕生的研究成果和生活感悟，把昆虫世界变成了人类获取知识、兴趣、美、思想的美丽文本。被达尔文誉为“无与伦比的观察者”的法布尔，用人性去观察昆虫，他书中描写的昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁殖、死亡都渗透着人文关怀；用昆虫的本性来反思社会生活，明智的哲学思考就在这一页上。
——著名作家周作人
18-9世纪的法国，有无数生物学家热衷于把自己的科研成果写成文学作品，只有法布尔一人。但是，fabres中只有《昆虫记》被广泛传播的时间最长，并不是偶然的。原因在于他对小生命的尊重和热爱的描述？甚至歌颂？一只微不足道的昆虫。这就是《昆虫记》充满人情味的原因。《昆虫记》充满了对昆虫和微小生命的热爱，让读者深受感动。
——著名作家方敏
歌颂生命的诗歌
一个人用一生的时间去观察和研究“虫子”，这是一个奇迹。一个人一生都在为“bug”写十部洋洋洒洒的书，更不用说奇迹了；这些关于“bug”的书，被一部接一部地转载，被一部接一部地翻译成50多种语言，在百年后的阅读圈里会引起一次又一次的轰动，是奇迹中的奇迹。
这些奇迹的创造者是法布尔。
半个多世纪过去了。20世纪90年代末，中国读书圈再次掀起“法布尔热”，书市上几个《昆虫记》节选和删节版非常火爆。
《昆虫记》确实是奇迹。是人类的杰出代表法布尔写的一场生命运动，昆虫是自然界中很多普通人。这是一本永远读不完的书。在人类即将进入新世纪，地球即将迎来生态时代的关键时刻，这样的奇迹可能会为我们提供更宝贵的启示。
【第7篇】《红与黑》读书笔记900字
《红与黑》是司汤达小说中最好、最具代表性的作品之一。它展示了19世纪30年代法国社会的广阔图景，涉及从法国其他省份到首都巴黎的生活习俗的许多方面；写皇帝的宰相，贵族，写三教，写老百姓；通过教会、政党和各阶级之间错综复杂的矛盾，真实生动地描绘了查理十世统治下法国的政治斗争、社会矛盾、风俗习惯。
小说大师朱利安索海尔(julien sohail)是一个出生在农民家庭的博览群书的年轻人。这位杰出的年轻人雄心勃勃，从不愿意贫穷，向往拿破仑时代沸腾的生活，渴望通过参军做出贡献。但在复辟帝制期间，在法国极端反民主的贵族资产阶级统治下，即使看到了这条路，他也无法让开，只有通过教会，他才有希望成为上层阶级的一员。小说的题目是《红与黑》。红色象征军队，黑色象征教堂。起初，连在维利耶市长德雷纳当家庭教师。为了报复贵族资产阶级的蔑视，他找到了一条快速向上爬的捷径，这使他迅速赢得了市长夫人的青睐，成为她的情人，于是他能够在修道院学习，试图达到发展的目的。他最终到达巴黎，并有幸成为拉缪尔侯爵的私人秘书，同时与侯爵的情妇马泰尔勾搭上了。正当她准备嫁给马特，实现自己升官的梦想时，市长夫人出于嫉妒，在她的忏悔神父的指示下，写了一封长信给侯爵，揭露他的劣迹，彻底粉碎了朱利安的野心和梦想。绝望中，他愤怒地射杀了德雷纳夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束了他短暂的生命。
连为了摆脱自己的贫贱地位，报复上流社会对他的蔑视，也不遗余力。他明明崇拜拿破仑，却当众诅咒拿破仑。他明明不信神，却要把《圣经》读透，完整背诵。多么虚伪的青春啊！不知道当时的生活背景。我只知道朱利安为了争名夺利，对自己撒了谎，用面具娱乐了所有的人。如果我是他，我会很累。像电影里那样时刻沉浸在一个与自己内心世界不同的角色里，随时随地不让自己上场，是非常困难的。俗话说：“江山易改，本性难移。我真的很同情朱利安。
正义总是战胜邪恶，甚至最后的结局都是悲伤的，所以还是多一点真诚，少一点虚伪的待人好。
【第8篇】生活的意义_《生活的镜子》读书笔记900字
是什么激励着人们去生活，给了他们生活的勇气？人们认为最有价值的是什么？活着的意义是什么？让我们打开《生活的镜子》这本书，看看它是否给了我们答案。
翻开书，第一页是前言，不仅告诉我们青少年应该做什么，还对这本书做了一个大概的解释。鲁迅先生的一句话给我留下了深刻的印象：“道德必须是普世的，人人都应该做，人人都可以做，只有为他人谋利益，才有存在的价值。”那么，活着的意义和价值是鲁迅所说的吗？我还是有点见识的。让我们继续阅读。
理想？信仰？灵魂？第一单元的几个小故事中，给我印象最深的是第二个小故事—— 《上山的和下山的》。它讲述了上山的人和下山的人的不同感受。是从《重庆日报》中选出来的一个小寓言，发表于2000年9月22日。其实这个寓言告诉我们的是，每个人对结果有不同的目标和不同的感受，但只要你去寻找，不要在意别人怎么说。之所以选择它，是因为它是这六篇文章的典型。无论是目标、理想、信仰还是灵魂，每个人都不一样。最重要的是你是否掌握了。
诚实守信是中华民族的优良传统，永远不会过时。没有别人的信任，没有信誉，没有自己的基础，你就不能活在这个世界上。一旦你抛弃诚实，社会就会抛弃你。
柏拉图在《理想国》中说：“好的头脑是做任何事情最重要的，尤其是那些还处于年轻幼稚阶段的事情，因为正是性格形成的时候，这个时候留下的印象也是深刻的.年轻人时形成的观念很难消除和改变。所以，年轻人长大后第一次听到的故事，应该是美德的典范.这样，我们年轻人就可以在健康的土地上成长，沐浴阳光和雨水。所有美好的事物，勤劳的天性，就像来自净土的温暖的春风，都吹进了人们的心里。不知不觉，从很小的时候起，孩子的内心就已经和一切美好的事物越来越亲近，有一种天然的亲近感。”
学会生活自然会融入这个社会。这本书对我来说是一个很大的启发，我相信它对也读过这本书的人有很大的感触。它让我明白了什么是理解，什么是真情，什么是责任……等等。最后，我们和朗费罗一起学习：不要用感伤的眼光看过去，因为过去的永远不会回来。最聪明的办法就是处理好你现在的——，现在就在你手里，你要以一种开放的，男子汉的姿态去迎接梦想的未来。
【第9篇】《共产党员宣言》读书笔记2000字
《共产党员宣言》 读书笔记2000字
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲所有的势力，包括教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国激进派和德国警察都联合起来了。
《共产党员宣言》是科学共产主义最伟大的纲领性文献。列宁说：“这本书用光辉而清晰的语言描述了新的世界观，即彻底的唯物主义，包括社会生活领域，辩证法作为最全面和最深刻的发展理论，以及阶级斗争理论和新共产主义社会的创造者无产阶级肩负的世界历史革命使命。”
《共产党员宣言》是马克思恩格斯为共青团起草的纲领。1847年11月，共青团第二次代表大会在伦敦召开，马克思恩格斯在会上阐述了科学共产主义的观点。经过辩论，国会接受了他们的意见，并委托他们起草一份联盟计划，以供发表。马克思恩格斯从1847年12月到1848年1月用德语写了《共产党员宣言》。
1848年2月底，《共产党员宣言》作为第一本德国小册子在伦敦出版，共23页。《共产党员宣言》也被翻译成很多欧洲语言。在1848年的各种版本中，作者没有签字。1850年，《红色共产党人》的第一个英文译本在杂志《共产党员宣言》上发表时，杂志主编乔？哈尼在序言中第一次指出了作者的名字。马克思和弗里德里希？恩格斯。
马克思的基本分析方法是阶级分析法，它通过阶级和阶级斗争来把握人类历史的千年发展。什么是阶级？阶级是指由于人在一定的社会经济结构中处于不同的地位，一个群体可以占有另一个群体的劳动，从而导致阶级和阶级分化。
他在《共产党宣言》开头的第一句话是“所有社会到现在的历史都是阶级斗争的历史”，后来他写道“我们看到，到现在为止的所有社会都是建立在被压迫阶级和被压迫阶级对立的基础上的”，这种分析找到了人类苦难的根源……阶级和阶级分化。
正是因为阶级分化，一些人才能剥削、压迫他人，人类历史的进程中充斥着战争、饥荒、犯罪、暴力等一切丑恶现象。
在奴隶社会，社会分为奴隶主阶级和奴隶阶级。奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动成果，还可以成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由控制甚至处死。
封建社会不是奴隶社会，而是分为封建贵族和平民。当时平民虽然不是贵族的私有财产，但可以无偿占有平民劳动的成果，压迫剥削。
在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件是私人手中财富的积累和资本的形成和增值。资本的条件是雇佣劳动，雇佣劳动的根源在于私有制。
所以，只有消灭私有制，才能消灭阶级分化；只有消除阶级分化，才能建立一个没有阶级和剥削的理想社会。所以马克思说，“共产党员可以用一句话概括他们的全部理论：消灭私有制”。
这样，马克思完成了理想社会从幻想到现实的转变。
自古以来，有些资本家就一直强调，私有制一旦消灭，一切活动就停止了，懒惰就会抬头。
这样，资产阶级社会的创造就应该因为懒惰而灭亡，因为在这个社会里，劳动者什么也得不到，收益者什么也得不到。所有这些问题都可以归结为这样一个同义反复：
一旦没有资本，就没有雇佣劳动。
所有这些对共产主义物质产品的占有和生产的指责也扩展到了精神产品的占有和生产。正如阶级所有制的终止在资产阶级眼里是生产本身的终止一样，阶级教育的终止在他们眼里等于一切教育的终止。
资产阶级害怕失去那种教育。对于大多数人来说，就是把人训练成机器。
但是，既然你用了你资产阶级关于自由、教育、法律等的观念。要衡量废除资产阶级所有制的想法，请不要和我们争论。你的思想本身就是资产阶级生产关系和所有制关系的产物，就像你的法律只是你的阶级的意志一样，被认为是法律，这个意志的内容是由你的阶级的物质生活条件决定的。……
我们经常听到这样的问题：既然共产主义社会这么美好，那不就是大家都想要的吗？
我想说答案是否定的，不是每个人都想要这样的社会。
共产主义社会是一个人人平等幸福的社会，但这样的和谐世界并不是每个人都想要的。为什么这么说？在阶级社会中，剥削阶级不用自己劳动就能过上奢侈的生活，同时又能占据社会的主导地位，统治下层人民。所以等级社会对于剥削阶级来说是理想的，他们从来不愿意和普通人平等，和大家分享劳动成果。
因此，共产主义运动遭到了世界上所有剥削者的反对。无论在20世纪还是21世纪，虽然剥削阶级的手段发生了变化，但他们维护自己阶级统治的意愿并没有改变。因此，坚持共产主义的理想主义者，如马克思、恩格斯、列宁、斯大林、，遭到世界上所有剥削阶级最恶毒、最疯狂的攻击和虐待，也就不足为奇了。
但是对于劳动人民来说，粉碎旧世界，建设新世界才是他们真正想要的。就像国际歌唱的，“不要说我们一无所有，我们应该成为世界的主人”。劳动人民对理想社会的憧憬与资产阶级对理想社会的憧憬背道而驰。要么东风压倒西风，要么西风压倒东风，这是阶级矛盾不可调和的必然现象。
整个资产阶级曾经异口同声地对我们喊：“可是你们共产党人要实行公婆制度。”我想说，资产阶级把他老婆当成了简单的生产资料。当他们听说生产资料将被公众使用时，他们不禁想到妇女也会遭受同样的命运。他们从来不认为问题是要阻止妇女仅仅成为生产工具。
我想说，资产阶级婚姻其实是公婆制度。最多只能怪共产党人，说是要用正式公开的公婆制度代替虚伪的公婆制度。事实上，不言而喻，随着目前生产关系的消除，从这种关系中产生的公共妻子和正式和非正式卖淫制度消失了。
我必须说，毫无疑问，共产党人不屑于隐瞒他们的观点和意图。他们公开宣称，他们的目的只能通过暴力推翻所有现存的社会制度来实现。让统治阶级在共产主义革命面前颤抖。无产者在这场革命中失去的只是锁链。他们会得到整个世界。
全世界无产者，联合起来！
《共产党员宣言》 读书笔记2000字
——参加高校业余党校第30届先进班的思考
在这个高级党校培训班上，在潘素芳老师的指导下，我阅读并学习了《共产党宣言》。这是一个具有深远历史意义的宣言。他不仅深刻分析了当时资本主义社会的阶级对立和斗争，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使时隔百余年，他仍然对我们分析和认识当前国际政治经济形势和中国社会主义发展具有深刻的指导思想和借鉴意义。
《共产党宣言》简介介绍了它的历史背景、历史地位、作用和主要内容。正文分为四个部分：资产阶级和无产者，无产者和共产主义者，社会主义和共产主义文学，共产主义者对各反对党的态度。
学习《共产党宣言》不仅坚定了我的社会主义必胜的信念，也让我对共产党作为工人阶级先锋队的性质和社会主义公有制的优越性有了更清晰的认识。让我抛弃旧观念，强化与时俱进的观念。
在党校的过程中，我深深感受到了共产主义信仰所赋予的人生观、世界观的坚定信念支撑，也就是当时我从更深的层面体会到了无数共产主义者愿意“抛头颅，洒热血”为心中的信仰而奋斗的崇高精神境界。作为一名入党积极分子，我应该严格要求自己。应该从以下几点问自己，更接近党的大势力。
第一，重温党章，进一步加强理论知识
通过这个党校班，我发现我对党的了解还不够。哪怕是很小的党章，目前我的水平只在于背党章，我还不能完全理解。我对一部基本党章不太了解，那我有什么资格加入党的大家庭，接近党的大势力呢？所以决定重温党章，希望通过看《共产党宣言》之类的书刊上一段楼梯，来加深党性，让自己的理论知识。我也希望有一天，我能在党旗下庄严宣誓，为共产主义奋斗终生！这种信仰神圣而高尚。它是我的精神支柱，也是我的目标。我想我会努力朝着这个目标前进。
第二，相信科学，不迷信
党的思想路线是从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。所以作为大学生一定要保持清醒的头脑，相信科学，不迷信，坚信无知才是真正的耻辱。科学永远是第一生产力。现在有些学生面对各种考试和考证，首先想到的不是丰富自己的专业知识，而是求神拜佛，保佑自己取得好成绩。更何况他们在网上做星座测试。好是好，坏是堪忧。这些做法无疑都是自欺欺人，不可取。作为大学生，我们应该结束这种现象，做出一个知识分子应该有的表现。我们应该脚踏实地，好好学习，磨练意志，为人生的成长进步打下坚实的基础，为未来培养优秀的专业技能，而不是求神拜佛，做一些不科学的事情。
第三，以身作则，带头
我知道，要想当党员，必须是社会各阶级的先进分子。第二章论述了共产党的性质、特点和基本纲领。作为一个大学生，我觉得应该从基础做起，以身作则，率先垂范。学生的任务是学习，所以我会努力学习，争取每年考试名列前茅，拿到奖学金和优秀学生证书。大一的时候拿了一等奖学金。希望高二的时候能保持下去，也希望自己能带动班级的学习氛围。从我做起，保持共产党员的先进性，是时代对每一个共产党员的要求。我认为这句话不应该局限于文字，而应该付诸实践。所以除了学习，我也会在生活的小细节上占个好头。很多人对公共场所长明灯和滴水视而不见，认为这是理所当然的。他们认为这是公开的，不关他的事。这些观点和行为都是错误的。共产党员越多，越勤俭节约。记得很小的时候，老人经常跟我说，努力是中华民族的传统美德。所谓“由俭入奢，由奢入俭难”。面对日益枯竭的自然能源，难道不应该比过去更提倡“救命”吗？另外，我会在自己的消费上有所克制。可能有人觉得生活奢侈值得夸耀，但我不这么认为。我觉得是可耻的，不是骄傲的。我想我会从自己和小事做起，摒弃陋习和不良风气，发扬中华民族的优良传统和中国共产党的先进性。
第四，遵纪守法，诚实守信
遵纪守法、诚实守信是每个公民的基本素质。现代社会是一个诚信的社会。商人做生意应该注意诚实。作为一个受过高等教育的大学生，怎么能不守信用呢？谎言可以给你带来一时的好处，但总有一天会暴露，你会陷入永远灾难的境地。作为一名接近党组织的志愿者，我决心遵纪守法，诚实守信。让我们的生活充满光明。
通过这种思想的洗礼，我的党性修养达到了一个新的高度。我会认真学习新知识，深入探讨，勇于实践，做一个对国家有用的人。
《宣言》 读书笔记2000字
怀着崇敬的心情阅读了一部久负盛名的著作《共产党员宣言》，深深地感受到，马克思恩格斯以其光辉的思想，透彻而清晰地阐述了人类社会和世界的发展，给人类带来了无尽的震撼和无与伦比的财富。引用列宁的话，这本小书用精彩而清晰的语言描述了新的世界观。
《共产党宣言》年，马克思恩格斯用唯物史观考察了人类社会的发展过程，论述了社会主义取代资本主义并最终发展为共产主义的历史必然性，阐述了无产阶级作为资本主义的掘墓人和未来社会的创造者的历史使命，成为工人阶级斗争实践的光辉起点。这一具有深刻历史意义的宣言，不仅深刻分析了当时资本主义社会的阶级对立和斗争，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使时隔一百多年，它对我们分析和认识当前国际政治经济形势和中国社会主义发展仍然具有深刻的指导和借鉴意义。
《共产党宣言》包括引言和正文四章。主要文本有：资产阶级和无产者，无产者和共产主义者，社会主义和共产主义文学，共产党对各反对党的态度。在内容和结构上，《共产党宣言》首次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可阻挡的历史潮流。通过辩证唯物主义和历史唯物主义，分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级与阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生和发展过程，论证资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律。无产阶级作为资本主义的掘墓人，必须用革命暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表达用无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。
第一章是关于资产阶级和无产者，这是全文的基础和核心。它明确指出，到现在为止所有社会的历史都是阶级斗争的历史。本文详细论述了资产阶级的起源和发展，并从辩证的角度指出资产阶级发挥的积极作用，包括反对封建主义、追求自由和开放世界市场，大大提高了人类社会的生产力水平。同时指出，资本主义固有的缺陷和弊端逐渐暴露出来，使人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，除了无情的“现金交易”之外，没有其他联系；把人的尊严变成交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替无数特许的、自己挣来的自由；财产重新聚集在少数人手中，使其与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适应生产力的发展。无产阶级作为资产阶级的对立阶级，日益显示出其独特的先进性。无产阶级没有自己的生产资料。他们经过机械化工业和历次革命活动的训练，取得了前所未有的团结。其革命的目的必须是为了绝大多数人民的利益，并最终解放全人类。
第二部分，马克思和恩格斯对无产者和共产党人的关系进行了全面的阐述。指出共产党人不是与其他工人政党相对立的特殊政党，没有任何不同于整个无产阶级的利益；他们没有提出任何特殊的原则来塑造无产阶级运动。共产党人与其他无产阶级政党的区别在于：一方面，在各国无产阶级的斗争中，共产党人不分民族，强调和坚持整个无产阶级的共同利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争中，共产党人始终代表着整个运动在各个发展阶段的利益。本文强烈驳斥了长期以来对共产党人的曲解，并说明共产党人的理论是消灭私有制和共产主义
生产党是国际政党。他有自己的革命纲领和原则，领导着广大的无产阶级，指导着无产阶级革命，共产党人要在全世界范围内开展联合行动，加速消灭剥削和私有制。
第三部分，《共产党宣言》强烈批判当时社会存在的各种伪社会主义，分析各种伪社会主义流派的社会历史条件，揭示其阶级本质。通过这一宣言，向世界人民解释了假社会主义和真社会主义的区别，起到了良好的舆论效果，防止了其他阶级利用社会主义的借口进行伪无产阶级革命来维护自己的利益。
最后一部分，《共产党宣言》说明了共产党人对其他反对党的态度，说明了革命斗争的思想路线。说明共产党人支持一切反对各地现存社会政治制度的革命运动；世界各地都在努力争取民主政党之间的团结和协调。
从马克思恩格斯到列宁斯大林，从到胡锦涛，从《共产党宣言》到科学发展观，科学社会主义理论的真理之火之所以能够在160多年的时间里依然光芒四射，是因为这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，不断为实践注入新的活力。正如马克思恩格斯在为德文版《共产党宣言》 1872所写的序言中所强调的那样，“当时的历史条件应当作为随时随地的转变”。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义；没有马克思主义就没有中国共产党；没有中国共产党，就没有新中国，也没有今天的改革开放。历史也雄辩地表明，代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将引领中华民族走向新的辉煌，在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党强大生命力的源泉。
目前要做的是认清自己的使命，洞察各种资本主义现象的本质。要看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来没有停止过。只有在新的历史时期，它才表现出新的形态。工人阶级必须加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，用先进的思想驱动全体人民，以完成解放全人类的神圣历史使命。只要世界上还有资本主义制度和剥削，无产阶级的斗争就无法停止。人们总是在追求和创造更有意义的生活。资本主义时代继续发展，马克思理论的威望与时俱进。鲁迅说，天下没有不散的宴席。人多了就成路了。我相信理想会实现，世界会美丽。
【第10篇】西游记读书笔记1300字
说到《西游记》，大家肯定能把一些片段记得很透彻，我也是，我又一次把书架上已经微微发黄的《西游记》拿了出来，放不下，说一杯香茶不开几页。随着吴承恩爷爷的精彩描述，我被剧情吸引住了。
看了《西游记》，感触很深，对唐僧曲折的情节和离奇的经历印象很深。
这本书的作者罗贯中，向读者讲述了唐僧和三个师兄弟一路风雨兼程，降魔降魔，八十一难得真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个五彩缤纷的神魔世界，人们惊叹于作者丰富而大胆的艺术想象力。但是，任何文学作品都是一定社会生活的反映。《西游记》作为神魔小说的杰出代表，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，可以随处看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》第一英雄，大英雄。他能力无限，无所畏惧，有不屈不挠的反抗精神。他有大英雄的过人气质，但也有听人恭维的缺点。他机智、勇敢、幽默。而他最大的特点就是敢于战斗。敢与至尊玉帝斗，楞是“齐天大圣”的美名；敢与鬼鬼搏斗，绝不放过一个恶魔，绝不对金箍棒下的恶魔手下留情；敢于对抗一切困难，永不退缩，永不低头。这就是孙悟空，一个耀眼的神话英雄。孙悟空正义、大胆、不屈不挠的战斗精神是妖怪的克星，他横扫一切妖怪的大无畏精神体现了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现了人民战胜一切困难的信念。
说到猪八戒，他的身手远不如孙悟空，更谈不上辉煌高大，但这个形象也刻画得很好。猪八戒是一个喜剧形象。他憨厚，有实力，敢于和恶魔作战。他是孙悟空的第一个得力助手。但是他问题多多，比如好吃的，占小便宜，擅长女人，怕困难。他经常要退让，总是想着高老庄的媳妇；有时他喜欢说谎，但他那愚蠢的嘴和脸颊说不圆；时不时还惹唐僧念咒语，让孙悟空吃苦头；他甚至藏了一些私房钱塞在耳朵里。他有很多问题，都是私人小业主的陋习。作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但用意是好的。他不是一个被否定的人物，所以人们并不讨厌猪八戒，反而觉得很真实很可爱。
师父，虽然没有孙悟空的本事，猪八戒的活法，沙僧的精进，白的脚力，但为人规矩，能读真经，不怕“千刀万剐”，信仰坚定；沙和尚和白虽然没有什么大本事，但都是勤快、勤快、肯做好后勤、不容易出风头的人。
这四个角色各有特点，性格各异，正好形成了鲜明的对比，让我佩服作者高超的写作技巧。也许作者擅长刻画人物是他的精妙之处。其中，我最喜欢的是孙悟空。因为神通广大，技艺高超，一路保护唐僧，成功得了真经，成了我心目中的英雄。而且他身上有一种逆反心理，他与强大势力作战的勇敢精神让我非常欣赏。
书中唐僧师徒经历了81个磨难，让我想起了他们的坚持，不畏艰难，锲而不舍。这真是一种值得学习的精神。一想到自己被抛弃，虎头蛇尾的行为，我就忍不住为自己不能像他们一样坚持下去而感到羞愧。也许这就是我所缺乏的，只要我能从头到尾做好一件事，无论成功还是失败，只要我尽力去做，对我来说也是一种成功！因为我做到了，我坚持到底。
【第11篇】《伤逝》读书笔记1000字
《伤逝》 读书笔记1000字
子君走后，涓生说：“如果可以，我会为子君和我自己写下遗憾和悲伤。”
“死而无憾”，子君的伤和涓生的伤也让我想起了我的伤。
子君爱涓生，那么温暖纯洁。在被旧观念束缚的年代，一个柔弱的女人为了追求爱情，与家人反目成仇。当她明确而坚定地说“我是我自己的，他们谁也无权干涉我”的时候，我不知道她需要多大的勇气。在艰苦的生活中，子君毫无怨言。她总是微笑着掩饰自己的不快。为了心爱的人，她夜以继日地致力于做饭和担忧，所以整天汗流浃背，短发粘在额头上，双手粗糙。然而最后她还是没有得到本该属于她的爱情。子君几乎付出了一切，但还是输给了现实。
涓生爱子君吗？我要爱！爱你的大儿子，爱你死去的儿子。如果有这样一个女人，为你付出一切，爱你胜过爱自己，我想你也爱她。才经历了一些事情，一些蒙蔽了纯真爱情的事情！生活越来越紧，油鸡也逐渐成为美食。阿穗也被送走了。涓生看着子君的没落，感叹人变得多么容易。涓生一个人坐着，回忆往事的时候，他觉得，半年来，他完全为了爱情而忽略了其他生命的本质——盲目的爱情。第一，是生活。人会活下去，爱会依恋。这个世界不是没有奋斗者的道路。如果子君变了，涓生一定变了，变得更彻底。爱情和生活，为什么要坚持这样的联系？子君和涓生没有错，只是爱情太脆弱，失去了生命。
我同情子君，为子君感到不值。这样纯洁的人，只是为了寻求她的爱，她付出了一切。不管生活有多艰难，她都尽力去关心她的爱人，结果，他不爱她了。精神打击比物质打击更重。子君的离开是必然的，她没有理由留下来。子君死的时候，她唯一的希望破灭了。生存对她有什么意义？活着对她来说是一种精神折磨！也许有一天，涓生会明白子君的难处！他会发现子君没有变，子君一直那么爱他，子君的付出是那么无私，连回报都忽略了。可是，子君等不及涓生醒来。她带着遗憾永远离开了。
为什么爱情如此脆弱？无辜被贴上“邪恶”的标签。当所有矛头都指向爱情的时候，我们只是选择悲伤地结束。是爱情的错吗？还是我们不够执着？爱情遇到现实，就被扼杀了。是怪现实太残酷还是爱太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错。错的是我们自己。我们总是主观地把爱情和现实联系在一起。为了活着，似乎要抛弃爱情，所以爱情输给了现实，是那么的无奈。
得到的总是想当然的，挑三拣四的。为什么要等到失去了才知道珍惜？输了，再怎么后悔，也帮不上忙。得到的是最好的，得不到的不是你的。一个人不可能完美。你一直找她的茬，就找不到她的优点。如果你试图发现她的好，那么她的小缺点几乎是完美的。
佛说：“前世五百回，今生只路过一次。”见面，相识，相知，还得离开对方吗？一场爱情真的来之不易。为什么不能珍惜？不要用其他理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，要不断磨合，学会包容，学会理解。
涓生后悔了，子君却不见了。珍惜那些为你付出的人，同时拥有一颗感恩的心，懂得回报。爱情如此脆弱，需要相互呵护。失去什么都不能失去自己。
《伤逝》 读书笔记1000字
人到中年，冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。
特别是《伤逝》，我看到子君反复说“我是我自己的，他们谁也无权干涉我！”我以为年轻的时候我就像一个新青年，在大胆的追求所谓的爱和自由。两个青年去民政局领结婚证，才通知父母结婚。我妈惊呆了，对我和他说：“你们两个能不能换一下？你比她年轻。做我们的儿子和三哥怎么样？”听着，我只是傻笑。
两人又去了对方父母家，因为那晚有证明所以睡在一起。
想起自己年轻时的荒唐行为，不禁哑口无言。
我想象着子君当时单纯的样子。听着涓生的演讲，眼睛里闪着光，想着她是怎么把枯槐树的新叶子捡回来的，想着她短短的头发是怎么汗流浃背，忙着做着饭直到没饭做，想着她为了油鸡和官太太发生的鸡毛蒜皮的争吵，想着她那白净的瘦骨嶙峋，直到被抛弃。
我没有权利指责涓生自私和抛弃。
他是真实的，至少他敢于面对真实的自己。
爱必须不断更新、成长和创造。这也是道理。
至少他们在吉祥的胡同里度过了那些平静快乐的夜晚。子君为她的爱情付出了高昂的代价。
子君为什么会死？她的生活对爱情幻灭，她握着别人的衣襟，她寄生在别人身上。她没有脸，背负着道德枷锁，去看父亲和叔叔的脸。她父亲接她，说明他父亲爱她。不管孩子犯了什么错，他还是照顾了她的生活。
涓生不再爱她了。他心里已经想过她离开好几次了，甚至她的死。
这本爱情小说是如此真实。但是我的理解就是这么简单。
今天读起来，这些话仍然很精彩，很有哲理。比如涓生在图书馆是为了逃避家里的冷淡：
虽然那里没有书让我读，但我仍然有闲暇去思考。当我一个人坐着，回忆过去的时候，我意识到在过去的六个月里，我完全忽略了其他的生活必需品，只是为了爱，盲目的爱。第一，是生活。人必须活着，爱才会依附于人。世界并非没有为奋斗者敞开的道路；我没有忘记翅膀的扇动，虽然我比以前颓废多了。
如果子君死于爱情，他可以勇敢地扇动翅膀独自飞翔，而不是回到旧式家庭，断绝关系。她是怎么结束的？她的生命依附于爱情的虚无，爱情破碎。她的软弱注定了她的死亡，完全错过了她在爱情中的勇气和毅力以及最后一段话：我要迈出迈向新生活的第一步，我要把我的真相深深藏在内心的创伤里，默默前行，用遗忘和谎言作为我的先导.
涓生的悟性也很好。第一，他明白人必须先活下去，才能有所追求。他是一个好斗的年轻人。
第二，他明白爱，这份失去的爱和创伤属于他的隐私，但从它他学会了如何去爱下一个人。其实爱一个人不需要那么真实，要学会说谎，这才是不伤害对方最大的善意。
寒流来袭时，隐居读书上网，胡思乱想，不失为一种不错的消遣。
《伤逝》 读书笔记1000字
梦想之旅承载了很多感伤，情感的开始比心中的感觉更深刻，一幅意味深长又悠远的画卷，几段不一样的浪漫人生。
子君，两张脸的子君。会馆时期的王子就是恋爱时期的王子。这个子君是小说中一个新的女性形象，勇敢、博学、独立。而赵佶胡同时期的子君——，也就是同居时期的子君——，是一个老婆婆的形象，胆小无知，是一个带有旧中国烙印的传统女性。反正子君这个女人，代表的不仅仅是她自己。世界上最感人的是悲剧，这是残酷的。《伤逝》完全是悲剧。子君为涓生而死，是时代的悲剧，也是痴情女子以爱为人生终极目标的悲剧。
涓生，一个有感情却总是被时代威胁的知识分子，面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，但面对感情却畏首畏尾。他是一个有感情的人，但他的感情是那么脆弱却又那么强烈：“她什么都记得。我的话，只要耳熟能详，就能连珠炮似的背出来；我的动作，就像一部挂在面前看不见的电影，生动而微妙。自然，哪怕是一个我再也不想去想的浅薄的片子的一瞬间。晚上，是相对复习的时候了。我经常被命运质疑、考验、复述。但是，她经常需要补，需要改正，像丁这样的学生。”这是他对子君的理解，尤其是对爱情的理解。子君的悲剧在于以爱为人生终极目标，他真的输不起。子君选择了和涓生一起生活，她的压力肯定比涓生当时大很多。五四前期，子君的坚持给她带来了无数轻蔑的目光。“我是我自己的，他们谁也不干涉我的权力。”这种绝对的态度，注定了她把爱情当成了她人生整个悲剧的开始。
《伤逝》是超越视觉和生活的冲击。我们分析的永远是别人的爱，而我们此刻正在经历的心碎的爱，却不愿意去分析和细看。原因是它受不了。
在对爱情理想的追求中，涓生从浪漫走向现实，从幼稚走向成熟，子君从果断坚强走向平庸懦弱，从希望到满足再到失望绝望。在与生命的悲剧性斗争中，子君是弱者，也是受害者，而涓生作为强者，最终站了起来，“迈出新生活的第一步，把真相深深藏在我内心的创伤里，默默前行，用遗忘和谎言做我的领袖……”。不能说他会成功，至少，他还没有失败。
【第12篇】我与地坛读书笔记_高中读书笔记900字
“如果有些事我没说，地坛，别以为我忘了，我什么都没忘；但是有些东西只适合收藏，不能说，不能想，但不能忘记……”
第一次看到封面上这一行深蓝色的字，就好像收到了老朋友的一封短信，每一个字都真的刻在了我的骨子里。于是，我轻轻打开，带着那句话给我的善意走进祭坛，走近史铁生。
史铁生在人生最狂妄的年纪，失去了双腿。这个痛苦的事实让他“几个小时专注于思考死亡”。于是他一天一天地躲在祭坛里，去观察，去思考，去欣赏生活，去寻找希望.在祭坛上，他看到一对老夫妻走在夕阳的余晖中，听着热血青年唱个没完，看着不幸而美丽的姑娘消失在大鸾树下，听着长跑运动员坎坷的人生.花园里的这些人和这些事创造了一片生命的森林，给予史铁生无限的感动和鼓励，令人振奋
史铁生的一生中，总有一个人扮演着灯座的角色，那就是他的母亲，一个平凡而伟大的母亲。
“多年来，我第一次意识到，这个花园里不仅到处都是我的车辙，到处都是我妈妈的脚印。”这句话带给我的不仅仅是情感，还有力量。让我感叹无声无私的母爱，它总是像涓涓细流，试图藏在灌木丛里，却躺在心里。
于是我想到了妈妈。那一次，我一回到家，就把沉重的书包扔在床上。开门后的问候，只是转身后留下的背影。“妈妈，你能给我拿本下学期的书吗？”语气生硬，是恳求。"有没有单词，数字，英语，事物，文化？"她还是轻声回答，我道歉，转向“嗯”。“我去问问。”
第二天，当我在锁孔里拔出钥匙时，我惊讶地看到桌子上有一摞书。虽然封面上覆盖着白色的印子或层次不均匀的书角，但我还是小心翼翼地把它们抱在怀里，视其为珍宝。打开门，静静地坐着，台灯的黄光照在旧页上。我的目光不再是文字，而是妈妈在为这些书奔波：她走着一级楼梯，问了一些陌生人，打了几个电话才把这些书收了回来。所以昨天的事件把我拖入了深深的愧疚。仔细考虑了一下，有一次她说“早点睡”，感动了，给她剥糖纸让她觉得甜甜的。给她煮一碗面条会让她充满幸福.
我读《我与地坛》，心平气和的读，心平气和的读，读我对人生的思考；我感受到平凡，无私，涓涓的爱。
【第13篇】会飞的教室读书笔记800字
《会飞的教室》是德国著名儿童文学大师卡斯特纳的代表作。故事主角是一群一起快乐学习生活的无辜中学生：排练表演自己的节目；与职校生化解旧怨；帮助老师找到自己的兄弟；帮助有需要的家庭在圣诞节迅速回家……他们用自己特有的热情点缀着这个五彩缤纷的校园，从而编织出一个友谊、关爱、自信、善良、坚韧的梦想世界。
合上书。亲情和友情是人与人之间最珍贵最重要的感情。这种感觉不会被困难和金钱击倒，友谊是无价的。想到这，我的心久久不能平静。
记得春游的时候，我们要经过一座电缆桥，下面湍急的河水拍打着河岸的岩石，发出响声。电缆桥摇摇晃晃的，站在上面都害怕。作为我们班第一个冲锋陷阵的“战士”，我刚走几步腿就发软了。当时的我就像故事里的李悟，胆小怕事，进退两难。我甚至会在那里崩溃。“嘿！小明，打起精神来，没什么好怕的，往前看，别往下面看。”哦，原来是一个同学给我打气。但是我还是站不起来。我的腿像铅一样，举不起来。“喂，小明，我来帮你！”小亮喊道。之后他走上来，扶我坐在地上，引导我，慢慢向另一边走去。“向前看，不要慌！”后来同学也开始给我加油。和胆小的李悟一样，我也受到了liuxue86.com大家庭的鼓励，最后我变得勇敢起来，一步一步地挪动着脚步，心里说：不要慌，不要慌，不要慌……当我觉得桥面不再摇晃的时候，我已经到了对面。我兴奋地大叫：“我成功了，我成功了，我到了，我到了！”这时候我好像得了一枚金牌，很开心。因为这种成功，融入了友谊，这种友谊不能用金钱来衡量。我对书中的一句话有了更好的理解：每个人都有一些与生俱来的特质，害羞的人不一定胆小，必要时我可以爆发出别人没有的勇气。
关上记忆之门，我突然意识到，我们每个人都像《会飞的教室》的一员。
【第14篇】《白鹿原》读书笔记_高中读书笔记1200字
本该幸福，却六娶六失；本来应该是它在家里经营，治病才如火如荼；本应该培养和阅读传家宝，但罂粟无处不在。史诗卷轴缓缓打开，触碰到最后一卷时，只剩下淡淡的悲伤。
众所周知，《白鹿原》是民族的秘史，这是不可否认的。但如果读者仔细阅读，逐渐深入挖掘文本所蕴含的中国传统文化的意蕴，思考其中的精神延续性，不难发现，这本书所蕴含的深层精神文化可以用一个词来概括，那就是“儒家”。
自百家争鸣以来，儒家思想在中国传统文化中占有极其重要的地位。几千年来，它在中国人心中一直保持着灵活性。就像中国一样，历经无数风雨，依然屹立于世界之上。儒家的魅力何在，成为中国优秀传统文化的璀璨明珠？
从《白鹿原》开始，儒家思想处处体现。白嘉轩是中国传统农民白家的主人，他一生恪守“耕读传家”的家训，这要归功于他的妹夫、关中大儒朱。当时中国是农业大国，处于闭关锁国时期。每个人的生存理念都是自给自足，自强不息。在白嘉轩的身上，与农业文明相关的勤劳、节俭、自强等传统精神都在他身上得到了体现。但儒家思想的影响也使他一生恪守中国封建社会的道德信仰，即“修身、齐家、齐家”。他极其勤奋，即使打了折扣，也还是要和老工人陆三一起干活。他极其节俭，不仅要求自己去做，还把无路可走的木箱作为“看不见摸不着”的精神财富，警醒后人勤俭持家，使家庭兴旺发达。为了让儿子们知道“大地的恩赐是什么，粮食是什么”，他强迫儿子们自己去山上搬运粮食。人生的言行，让自己学习儒家思想，就是让自己拥有中国传统文化的精髓“脚踏实地，真实存在”。正是因为白嘉轩的苦心教育，白宫才能在如此动荡的时代生存下来；也正是因为这种无限的儒家思想，白宫的后代才能立于不败之地；也正是因为白嘉轩对儒家思想的深刻认识和理解，这个家族才能在灾变交替的时代生存下来。
再看看陆家，一个靠汤匙顾客发家致富的家庭，被白嘉轩嘲讽为“祖德太浅”，但终究“得不到白家”。白宫的祖先外出谋生，忍辱负重，受尽屈辱，最终成为一代享有江湖美名的痴情者。但事实上，我们可以从书中发现，鹿家的后代比白宫的后代更优秀。为什么？正是因为陆家极其屈辱的家史，马勺对中国传统文化的认识比白嘉轩更深刻，更精粹。与白宫的“耕读世家”不同，鲁家更关心孩子的读书。从他们开悟的第一天起，马勺就对孩子们说：“一定要好好学习。”死后，是读书和传宗接代的最后心愿。二、鹿家对孩子的教育是：不管是成龙还是成年人，不管是居家还是为民，不管是做庄稼还是做生意，只要活在人下，就难免受制于人，被欺负。但如果只是忍而不考虑还手，永远忍下去，注定是一只不值钱的熊。就像勾践一样，马勺被欺负了一辈子，最后反击成功。就像东方的睡狮中国，受尽屈辱，终于醒悟反击。这就是经过中国几千年历史修改美化的儒家思想。
儒家思想在文本中无处不在，或者说取其精华去其糟粕的中国传统文化，使《白鹿原》成为一部跨越时空的报告文学。它向我们走来，与我们交流着当时整个中华民族的缩影，与我们一起渗透着中华优秀文化的精髓，希望
【第15篇】《名人传》读书笔记1200字
《名人传》很好地见证了中国古代的一句话：古今取得巨大成功的人，不仅要有过人的才能，还要有恒心和毅力。罗曼罗兰用自己的领域牢牢抓住了这三位艺术家的共同点，开始还原20世纪文学崇高的人道主义传统和他们丰富多彩的性格。贝多芬在人生的最低谷，经历了从辉煌到贫穷，从童年的苦难到老年对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼罗兰所描述的“他的一生就像一个雷雨天”。由此，我意识到贝多芬一直在与命运和思想作斗争。虽然他给人一种傲慢的感觉，但是他内心的感情是脆弱而强烈的，是不了解他的人挖掘不出来的。他对创作完美歌曲的热情，他对寻找快乐的坚持，他与完美的相遇，使他的生活成为一种自然的力量；一种原始力量和自然界其余部分之间的战斗产生了荷马史诗般的奇观。“他在用自己的苦难铸造欢乐，“以痛苦换欢乐”就足以丰富他的生活。米开朗基罗呢？”他有力量，他生来就要奋斗，要征服，他也征服了——他不想赢。这不是他所期望的。“他是一个精神贵族，一个天才，但他被天才困扰，连精神和灵魂都无能为力。这种疯狂的兴奋存在于一种可怕的生活中，这种生活在身心上太过虚弱，无法控制。从中我可以看出，他的生命是神圣而痛苦的，但他相信，只要他的灵魂能够忍耐而勇敢，不因为辛酸而盲目沉沦，那么他一定会突破精神的束缚。在斗争和遗弃中，他一生致力于创造表达真善美的不朽杰作。托尔斯泰是俄罗斯伟大的灵魂，在地球上闪耀着火焰，在19世纪末阴霾密布的时候，他是一颗抚慰人心的明星。他用他强大的笔杆写出了一系列能让我们一步步追随托尔斯泰矛盾经历的作品。这些作品描写了当时社会的黑暗，对上帝的信仰是他执着地用笔尖向世界播撒爱的种子。我深深体会到，他坚持信仰，为了真理和正义而写下自己的一生。
是的，贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰都是世界的征服者。我们欣赏他们的才华所创造的作品，就像欣赏祖先的丰功伟绩一样，我们不再想听他们的热血，这对我们来说无疑是尴尬的，因为这些巨人的事业就像一面镜子，让我们的卑鄙和渺小得到了充分的展现。我们宁愿赞美他们的作品，也不愿感受他们人格的伟大。不，伟大的灵魂就像一座山，在那里我们会得到更大的启示。《名人传》对我们来说就像写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启示是，每个人都会受苦，都会遭受灾难。与其责怪别人，不如努力奋斗。与其崇拜伟人，不如学习伟人人格的伟大，让我们的人生充满意义。我们不应该通过浮躁和急功近利取得短暂的成就，而应该坚持我们的信仰、真理和正义，使自己成为人类的不朽者之一。
只要我们意识到《名人传》对我们心灵的崇高升华，让英雄的热血出现在我们面前，让英雄的红旗在我们头顶飘扬，我们就会慢慢感受到，在这个人们回避崇高，告别崇高的社会里，我们的灵魂也升华成了一种崇高。
【第16篇】简爱读书笔记_名著读书笔记900字
这本书的女主角爱，是一个失去父母的孤儿。在姑姑的虐待下，她坚强的生活，顽强的反抗。她追求自由，不想被别人殴打侮辱。阿姨送她去罗沃德学校的时候，她很开心，以为自己终于可以摆脱厄运了，现实确实得到了一些改变。她在洛伍德学校的生活让她悲喜交加，她的所见所闻让她深受启发。从她的朋友海伦身上，她看到了什么是坚强，什么是耐心，她在学习和探索中一天天成长和成熟。在洛伍德的最后两年，简爱当了老师，但她觉得自己失去了很多东西。她想追求自由的生活，于是又找了一份家教的工作。在一个送信的晚上，他遇到了罗切斯特先生并帮助了他。后来，他得知罗切斯特是桑菲尔德家庭的主人，当时她是家庭教师。经过熟悉和了解，彼此产生了好感，彼此相爱了。与此同时，简爱原谅了伤害自己的姑姑，并和她在一起直到她去世。
当简爱即将成为罗切斯特的新娘时，她意识到罗切斯特有妻子，尽管她是个疯女人。简爱很难过。她不能接受这一切。道德和良心的谴责让她决定离开这个地方。在离开的路上，她历尽艰辛，甚至流浪，但这并没有打败简爱。她碰巧遇到了她表哥的家人，并建立了自己的学校，给孩子们带来了知识和幸福。因为她一直从心底里关心罗切斯特先生，所以她回到了桑菲尔德。经过询问，她得知罗切斯特的妻子死于一场由她的疯狂引起的大火。在那次灾难中，罗切斯特失明救人，一只手残废。简爱找到了罗切斯特，并告诉他，即使他残疾了，她仍然爱他，并决定永远和他幸福地生活在一起。我钦佩简爱永远追求自由幸福生活的不屈不挠的精神。
她的经历和她宽容豁达的性格给我留下了深刻的印象。她敢于反抗，敢于追求，敢于争取，从小就自强自重。她虽然相貌不美，出身平凡，一无所有，但气质不卑不亢，待人接物朴实谦虚，让周围的人都很佩服她。她追求自由平等的生活，但命运似乎在刻意磨练她，让她一次又一次地承受着迷茫和压力。但最终，她战胜了命运，获得了幸福。命运优待了这位善良、坚强、勇敢的普通女性，让一切都因为自己的努力而改变，变得越来越好。要学习简爱精神，自尊自爱，坚强独立，不畏艰难。我们要追求自己的人生理想，权衡手中的幸福，把握人生的每一个精彩瞬间，让自己在苦涩中活出味道和快乐。
【第17篇】《我所有的朋友都死了》读后感_高中读书笔记300字
看了《我所有的朋友都死了》，感触很深。这本书直接戳中了我的死角，让我产生了很多共鸣。
你有没有在抑郁的时候翻遍了自己的电话通讯录，却找不到可以倾诉的人？你是微博里的红人，粉丝众多，但你没遇到过粉丝吗？《我所有的朋友都死了》告诉你，你还有一大群同舟共济的朋友！一棵树，一只鸡，甚至一瓶牛奶，都有和你一样的孤独——没有朋友。每个人都有过这样沮丧的时刻。孤独的时候，你没有朋友，至少你有嘲笑自己孤独的自由。可爱的小悲伤，黑色幽默风格，瞬间击中你说不出的孤独和寂寞！
这本书勾出了我心中的“鬼”，让我反复思考。我觉得这本书不错，看完能有很多感触。
【第18篇】《边城》读书笔记_读书笔记800字高中
我特别向往田园乡村生活。最近看了沈从文先生的《边城》，被大师写的小边城迷住了。
《边城》讲述了一对祖辈共同生活在香溪镇的平凡而平静的生活，以及在这平凡而平静的生活中难以抹去的孤独和淡淡的苍凉。小说中的主人公崔璀有着朦胧而无尽的爱，但爱并不是全部。这位大师以其轻松的风格讲述了湘西小镇的淳朴习俗、原始朴素的生活和如画的风景。
湘西的生活很苦很苦。大师让我明白，一个人对一块土地的爱，是在知道它的残酷之后，对它背后醉人的风景感到惋惜。看完全文，我开始向往远离湘西边境的小镇。木吊脚楼，摇曳的红灯笼，湿漉漉的绿旗，窄窄的渡船，亭亭玉立的白塔，还有从老村升起的青烟。这一切构成了一幅历史悠久的画，在我的想象中描绘了几千遍。在那片与世隔绝的土地上，时间似乎静止了。女主角崔璀像响水一样温柔清澈，歌声悠扬清澈，祖父善良大方，船夫浪漫大方。即使是在这个充满诗意的地方，生活的无奈也是不可忍受的亵渎。大师用他的故事向我们展示了湘西人面对命运的无奈和悲伤，但也给了我们对生命的同情和对美好人性的信仰。
我向往《边城》里淳朴善良的乡亲。崔璀和他的祖父去看了龙舟比赛，当地的领导给了他们很多食物。有些人娶了新娘，崔璀的祖父带着他们过河，不用支付渡船费用。崔璀的祖父去世了，他周围的人都来帮忙。虽然他们过着艰苦的生活，但他们可以互相帮助，在那个偏远的小镇上像一家人一样生活。相比之下，我们每天都生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间都很冷漠，有时候甚至邻居都不认识。这一定令人遗憾。我希望有一天，我们的城市会变得温暖和谐。每个人都有一个安静的理想，人与人之间没有私心。他们关心我们的生活环境，互相帮助，共同构建一个类似家的世界。这一切都需要我们有一颗善良的心，才能像《边城》里的人一样生活。
【第19篇】读《玛雅文明》有感_高三学生读书笔记1200字
读 《玛雅文明》 有感_高三学生读书笔记1200字篇一
科学历史悠久。大约一万年前，最后一个冰河时代结束后不久，有一个古代人
-玛雅人。他们发明了许多东西，而且非常聪明。
玛雅历法和天文知识有多准确？他们把一年分为18个月，他们估计的地球年是365.2420天，而现代人估计是365.2422天，误差只有0.0002天，也就是说5000年左右的误差只有一天。他们测得的金星年为584天，与现代人50年测得的相差仅7秒。多么不可思议的数字！几千年前的玛雅人怎么会有这么精确的计算？他们仍然保持一个特殊的宗教年表，一年分为13个月和一个月20天，称为“金卓年”。这个历法从何而来，实在令人费解。
玛雅人信仰宗教，他们的文化生活充满宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神高于诸神，被视为神的化身。此外，我们崇拜祖先，相信灵魂是不朽的。玛雅国家也管理宗教事务。首都是宗教中心。
玛雅文明早期围绕祭祀中心形成聚落，古典阶段形成城邦，每个城邦都有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王是世袭的，掌管宗教礼仪，规定耕种日期。公社的下层成员是普通的农业劳动者和各行各业的工匠。社会最底层是奴隶，通常来自战俘、罪犯和债务人，可以自由买卖。玛雅国家在社会发展和
玛雅文字最早出现在公元前400年左右，但第一块有日期的石碑是公元前292年的产物，在蒂卡尔发现。从此，玛雅文字只在以比登和蒂卡尔为中心的小区域内传播。5世纪中叶，玛雅文字传播到整个玛雅地区。当时已经确立了商业交易路线，玛雅文字沿着这条路线到处传播。
玛雅人使用的800种象形文字中，大约有四分之一被语言学家解释过。这些字符主要代表一周中的日和月的神的名字、数字、方向、颜色和名字。大多记录在石碑、木板、陶器和书籍上。书的纸是用植物纤维制成的，用石灰水浸泡，然后放在阳光下，这样就在纸上留下了一层石灰。虽然现代仍有200万人说玛雅方言，而且他们文字中的一些象形文字和同音字与古埃及文字和日本文字非常相似，但我们可能会比较和探索它们之间的异同，但我们仍然无法解读整个玛雅文字。
玛雅文化作为一种伟大的古典文化，为世界文明做出了巨大贡献。在农业生产中，培育了对人类做出巨大贡献的粮食新品种；历史先进的城市经济；玛雅建筑和艺术为人类做出了巨大贡献；玛雅人在当时的天文学、历法和数学运算方面是首屈一指的。创造了表达世间万物和人的情感的象形文字；玛雅人已经有了哲学和理想化的思想；玛雅文化有丰富的历史和文学文献。
人类历史悠久，辉煌千年。大浪淘沙，冲刷岁月；朝代更迭，锻造众多文明。回望历史的长河，灿烂的古代文明震撼了我们——。尼罗河畔的古埃及，黄河摇篮中的中国，横河畔的古印度，幼发拉底河和底格里斯河畔的巴比伦王国，总有一些历史让我们去发掘，总有一种文明让后人去赞叹。然而，在世界文明园的无数奇葩中，也有一个崛起于贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林中的独秀——玛雅文明，一个经历了辉煌岁月，沉入黑暗历史深处的文明。它带给我们的不仅仅是震撼和惊叹，还有对人性的思考和对人类文明生存的启示。
在玛雅人的观念里，历史是几千年演绎出来的无尽循环，生命如朝露一般短暂。他们的文明在辉煌的一刻后消失在中美洲茂密的丛林中。玛雅文明的突然发展和突然消失，至今仍是一个难解的谜，使她成为最引人入胜的古文明之一。
到现在，千年过去了，古代文明留给世界的不仅仅是稀世的文化瑰宝，更是生存的启蒙。让警钟在世界的耳边响起！
《与爱同行》 读后感_高三学生读书笔记1200字篇二
今天看了《与爱同行》，讲的是感人的故事：有父母照顾的，有同龄人照顾的，孝敬父母的，珍爱自然的。
第一章《母亲上大学的故事》讲述了母亲石和儿子金鑫的故事：2001年8月22日，来自浙江省台州市椒江区的金鑫在父母和当地残联的陪同下，来到浙江大学紫金港区报到。
今年金鑫20岁，以648分考入浙江大学工程实验班。不幸的是，对于金鑫来说，别人可以自由行走和奔跑，他却只能一辈子和轮椅做朋友。1999年，金鑫小学开学。为了照顾儿子，金的妈妈辞职了，每天陪儿子上学。初中以后，学校离家更远。学校给了金单独的宿舍，而她妈妈跟他一起搬进来了。有一次，妈妈病得说不出话来，但为了不耽误孩子上课，吃了点药，然后背着儿子去上学。不久，金鑫的父亲脊椎脱臼，肾结石严重。于是，家里的经济来源从此断绝。她坚强的母亲挑起了家庭负担。她利用课余时间在学校照顾金鑫，做过学校实验室设备管理员，也做过校园清洁工，看着妈妈消瘦的身体。金鑫几次劝妈妈带他回家，妈妈都拒绝了。努力有回报。2011年7月26日，金鑫被浙江大学录取。
母爱如海，浩瀚无边。母爱像水，默默地滋润着万物，母爱是雨天递过来的伞，吃饭时来吃饭的菜，犯错时严厉的斥责，受伤生病时含泪的眼泪，半夜轻轻掖好被子的手。.金鑫很不幸，但他很幸运，因为他有一个全心全意爱他的妈妈。金的妈妈用她最简单的动作点亮了孩子的心灯；温暖孩子的心。母爱多伟大啊！想想现在的孩子，都是有教养的，过着无忧无虑的生活。但是他们不知道父母有多努力。作为一个年轻球员，我真的很自卑！
\我在同学的“腿上”讲了两个好朋友的故事。2002年，河北省沧州市青县侯村7岁的吕希庆和9岁的刘晓成为同班同学。刘潇一入学，就因为患有先天性脊柱裂，下肢残疾，引起了路西青的深切同情。下课后，所有的学生都跑到教室外面玩，但他只能一个人坐在教室里。生性善良的陆希卿主动找刘晓谈话。两个陌生的孩子很快就熟悉了。刘虹每天放学后都依靠母亲来增重。有一天，学校提前下课了，但是刘晓的妈妈还没来，又开始下雨了。刘晓急了，吕希青自告奋勇去接比自己大两岁重的刘晓。从此，吕西青成了刘晓的“腿”，刘晓想去哪里他就带着他去哪里。小西青八年来一直背着刘潇回小学，她也一起升了中学。从小学到初中，他们一直同桌。吕希青每天帮刘晓做很多事情：交作业，做饭，打水，把他抱到二楼多媒体教室，帮他上厕所.路西青瘦弱的身体成了刘晓的“腿”，瘦弱的肩膀成了刘晓的“靠山”，助人为乐的精神由习惯转向自然。
晴天他背着同学在阳光下散步，雨天背着同学在泥地里散步。一个7岁的孩子背着同学开始上学，持续8年。多么执着，多么执着！做一面凹面镜，聚集阳光，照耀温暖你的身边。吕西青的16字座右铭，是他用自己的“光”带给同学们温暖的真实写照。是含泪的友情和责任，让我们看到了永恒的希望和阳光。“不要善良渺小，不要邪恶渺小。”事虽小，坚持下来就成了大事。陆锡庆坚持下去，把它凝结成一种精神，引导他不断前进，成为我们所有人学习的榜样。
爱情在生活中无处不在，只要你仔细观察。让我们从小事做起，从小事做起。让大家感受到爱的力量，加入爱的活动。
【第20篇】《红与黑》读书笔记1500字
朱利安索勒的命运一直影响着我。看着他，他极其矮小，却充满了波折和动荡的年轻生活，有太多的矛盾和复杂在流淌。在这方面，人们可以做出很多判断。——是小私房主盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；牺牲一个反封建斗士等等。各有各的看法，但都在情理之中。对我来说，说连是个个人主义的野心家固然好，但说他是个追求幸福却不幸误入歧途的人更准确。大自然被误导的方式不是简单地采取某种社会道德手段，而是来自他内心深处的矛盾本性。
莲莲一生都在追求幸福。他虽然出身卑微，但很幸运接受了良好的教育，拥有过人的智慧，所以以后可以生活在所谓的上流社会。什么是幸福，如何获得幸福，是困扰人类几千年的问题，也是困扰我们公司的问题。在他的心目中，幸福没有确切的标准，只有在他的头脑中，在他的警惕中，在他的一个又一个“作战计划”及其实施中。他很高兴第一次摆脱了父亲和哥哥，在德莱娜夫人面前履行了“某种责任”，为玛蒂尔德感到骄傲，在她面前屈服并快乐，一次又一次地快乐。他渴望幸福和成功，他发誓宁死1000次也不成功。为此，他制定了一个又一个“作战计划”，运用各种虚假手段，发挥了他超人的智慧。但他毕竟是个好苗子，所以总是开心的时候，就会自问自答，深深自责。所以他的计划总是漏洞百出，人们总是疑神疑鬼。
不难发现，即使是幸福的标准，也是建立在社会和他人的标准之上，追求的是他人和社会的认可。本质上，他并没有得到多少快乐和幸福，相反，他处于一种紧张的状态，只是感觉“快乐到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是一瞬间*，其余的都在想着下一步的计划。这些所谓的快乐只是表象，甚至是为了表象而牺牲本质。当他想到德。当雷纳夫人的一封信毁了他的幸福时，他想到了复仇，被关进监狱。在监狱里，他脱离了社会，获得了自由。他脱掉了过去的一切伪装和面具，找到了真实的自己，找到了本质的快乐。他放弃了逃避和呼吁，能够真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡。
我们对连的爱情也有浓厚的兴趣。因为连的成功、幸福、毁灭，都和他的爱情息息相关。他的两个情人，——德莱娜夫人和玛蒂尔德，都过着短暂而又挣扎的生活，我们不妨分别来看看连和这两个情人的关系。朱利安和德莱娜夫人之间的爱情始于朱利安对她的爱。起初他只是在履行所谓的“责任”，这是对高贵主人的一种报复，一种虚荣的满足。但是德。丽安被莉娜夫人的善良、单纯和温柔深深打动了。有一段时间，他疯狂地爱上了弗雷德。雷纳夫人。可惜这段爱情很快被各种野心附体，直到最后才重燃爱火爆发。
连和玛蒂尔德的爱情更多的是征服和反征服的关系。谁征服了对方，谁就要遭受情感的折磨。玛蒂尔德出身名门，追求理想，不甘平庸，机智过人。这些都吸引着朱利安。玛蒂尔德对朱利安的爱更多的是因为她对自己的骄傲采取了不屈不挠、不屑一顾的态度。这是因为在这个有趣的故事中，即使接受科拉索夫王子的建议也很突出。可以说是嫉妒和孤独让玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。
最后，朱利安献身于美德。莉娜夫人的双臂背对着玛蒂尔德。这就让人为后者感到愤愤不平。毕竟她无视自己的名声。毕竟他拼命争取朱利安的释放。但这种爱不是自然的表现。甚至去了德国。雷纳夫人的爱是自然的。有了她，甚至会觉得自由、平等、独立。这也是司汤达自己所说的“心中的爱”和“灵魂中的爱”的区别。朱利安的选择是司汤达自己的选择。
和曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达认为写了《红与黑》以后，50年就没有读者了。他期待读者的理解，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。写完这段小经历，回过头来，不禁又问自己，我是不是少有的幸福的人？
【第21篇】《简爱》读书笔记_读书笔记800字
《简爱》是一部带有旋转色彩的小说，告诉人们生命的真谛。
《简爱》的作者夏洛特勃朗特，温柔纯粹，喜欢追求一些美好的东西。虽然家境贫寒，但从小就失去了母亲的爱，身材矮小，长相也不出众，可能就是这样一种深深的自卑感，体现在她作为一个非常敏感的自尊的性格上。她笔下的简爱也是一个不好看又矮的女人，但自尊心极强。
简爱生活在一个寄人篱下的环境中，从小就遭受着与同龄人不同的待遇，比如月经的拒绝，表姐的鄙视，表姐的侮辱和殴打.也许正是因为这一切，简爱的无限自信，坚强不屈的性格，以及一种可以战胜的内在人格力量。她坚定不移地追求光明、圣洁、美好的生活。
在罗切斯特之前，她从来没有因为自己是低级家庭教师而自卑，而是认为他们是平等的。正是因为她的正直、高贵、纯洁，以及她的灵魂没有被世俗社会污染的事实，罗切斯特才震惊了，把她当成了一个在精神上可以和自己平等交谈的人，深深地爱上了她。
结婚那天，简爱得知罗切斯特有了妻子，她觉得自己必须离开。虽然她说“我会遵守上帝赐予世人认可的法律，我会坚持我清醒时接受但不像现在这样疯狂的原则”。但在更深的层面上，简爱意识到自己被骗了，自尊心因为深爱罗切斯特而被戏弄。但是简爱做了一个非常理性的决定。在这样的爱情力量和富足生活的诱惑下，她依然坚持着自己作为个体的尊严，这是简爱最大的精神魅力。
这部小说有一个光明的结局。虽然罗切斯特的财产被毁，他自己也成了废人，但正是这样一个条件，简爱不再在尊严和爱情之间冲突，而是同时获得了自己的尊严和真爱。
当今社会，人们为了金钱和地位而疯狂淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱那样为了爱情和人格抛弃一切，背弃一切。《简爱》给我们展示的是一种回归简单，一种全心全意追求付出的爱，一个人应该有的尊严。它就像一杯冰水，净化着每个人的心灵。
【第22篇】《悲惨世界》读后感_《悲惨世界》读书笔记1500字
一天晚上，我读了法国大作家维克多雨果于1862年出版的小说《悲惨世界》，内容涵盖了拿破仑战争及其后的十年。它是19世纪最著名的小说之一。
这本书讲述了一个故事：冉阿让因为饥饿偷了一条面包，这使他在监狱里度过了19个黑暗的年头。出狱后被人歧视，没人理他。这样，冉阿让绝望了，但奇迹出现了，一个善良的主教用他善良的心改变了冉阿让的后半部分。
看了这本书，感觉雨果通过作品揭示了穷人的悲惨命运和资本主义的黑暗。在维克多？在雨果的作品中，他一直期待用“博爱”、“善良”、“善良”、“宽恕”来改变这个悲惨的世界。
虽然冉阿让后来尽力帮助别人，并试图通过做更多的好事来弥补他以前的罪行，但人们以前知道他是个罪犯，但他们不接受他的好意。在人们眼里，他还是一个十恶不赦的坏人。但冉阿让并不介意，依然用善良的心去帮助别人。最后死得很惨，充分反映了当时的社会是多么的不公平。一个人会不会犯错误，永远不改？
用真诚的心对待每一个人，信任别人，这样才能获得别人的信任。居心不良，永远得不到别人的信任，只会得到猜疑和冷落。勇于付出，以助人为乐，待人热情，这样你才会受欢迎。
英国的史密斯说：“一本好书是生命中最珍贵的财富之一。”我们应该把阅读视为我们生活中不可缺少的东西。
《悲惨世界》是一本多么伟大的书啊！它让我明白了雨果对下层阶级的同情和对善恶的理解。一本著名的世界名著，把荒凉世界中人性的变迁尽收眼底，让我惊叹人性的微妙。
我相信人性是可以改变的，但我第一次接触这本书的时候，就对主角冉阿让产生了同情。冉阿让，因为为因饥饿而哭泣的小侄女和侄女偷了一块面包而被判入狱，被关了19年，46岁才被释放，这不仅让我的情绪低落，而且似乎无法浮出水面。当他被释放时，他接受了对他的歧视。最后，只有仁慈的米里亚姆主教把他当成了主人。环境改变人性。他在服刑期间已经养成了这个坏习惯。起初，主教的仁慈并没有改变他，他偷了主教的银器。令人吃惊的是，主教原谅了冉阿让，把他偷的银器作为礼物送给了他。冉阿让终于醒了。他带着主教的一点温暖和光亮改名，定居在法国北部。他献身于他所居住的城市，人们被他所感动。他成了这个城市的市长。
命运折磨人。冉阿让没有这样结束他的生命。他的命运就这样折磨着他，让他重新走上了逃亡的道路。
冉阿让的一生既动情又发人深省。作为市长，一个人已经从一条面包变成了一个完完全全的好人，从一件银器和人们对他的改变。这是多么惊人的变化啊！两种人性都体现在他身上。
面对贫穷和贫穷，会有两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋自私贪婪的本性再也无法隐藏。就像书中的德纳第，不惜一切代价骗钱，自称是演员，然后成为画家，但再聪明也掩饰不了自己丑陋的本性。事实上，在当今社会，有些卑鄙小人为了眼前的利益不惜一切代价。比如一些人凭借职权贪污受贿；为了在重大比赛中取得好成绩而服用兴奋剂的；有考试作弊的.任何刻意的伪装都会被识破，虚伪不可能永远存在。另一种是在任何情况下都能始终保持开朗、善良、宽容的高尚情操的人。新革命后，冉阿让变得慷慨善良，从而影响了他的冷淡和固执，一直在追他的警察们也盲目地退缩了。我再次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边有更多聪明的主教，有更多的人可以加入助人为乐、行善的行列。社会需要这样的人，世界也需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐、光明的世界！
看了这本书，收获很大。它开阔了我的视野，陶冶了我的情操。
【第23篇】《围城》读书笔记_读书笔记800字
很多人都是从钱钟书的代表作《围城》认识他的。我也是，不同的是很多人都被钱老师语言的“犀利”迷住了，而我对钱老师后续的理解也仅限于几个小故事，对钱老师的其他代表作从来不敢登高。但就我个人而言，忍不住评论一下。
我不明白读《围城》的好处。书中所有的人物，如方鸿渐、赵、苏，除了之外，都应该被一棍子打死，或者奸诈、小家子气、无能、自吹自擂、自恋、好色、难伺候或惹人厌不知是因为钱先生没有赞美人的细胞，但他贬低人的能力却很大。这样的角色设定，从主角到配角再到跑龙套，几乎没有人能向他学习。看了有什么用？印象最深的“恐怖”片段之一，是一个胖女人在给孩子抓虱子。钱先生把她的手指比作五根香肠。看完之后，她的头皮麻木了，她立刻意识到洗头的重要性。不知道这是不是钱先生的劝说。如果很多人喜欢钱先生，是因为我刚才所说的“尖锐”，那么在我看来，“尖锐”便等于“刻薄”。钱老师的比喻很有味道，但是有些比喻真的不合适。比如他可以把一个新人比作扒手，读者只能佩服他的勇气。
说起刻薄，似乎有一个人就是以刻薄著称的鲁迅(——)。但由于时代的局限，钱先生的刻薄比鲁迅先生的刻薄小得多。钱先生的刻薄，似乎没人需要得罪他。只要他是作品中的人物，善恶都会是卑鄙的，卑鄙是钱先生的天性。而鲁迅则是敌我分明，有理有据。他需要的时候，不需要的时候总会去。刻薄是鲁迅的战斗工具。
要说钱先生对我们这一代人的影响，好像每天都有这么一个人在喊“钱钟书万岁”。他的名字好像是韩寒。现在的韩寒还是挺成功的，至少有几本书卖过百万。但是，他学了钱先生的样子，走样了。结果先读韩寒后读钱钟书的少男少女傻傻地把钱先生的刻薄引申为幽默，引申为搞笑，于是一代大师的作品就被当成笑话，影响了我们这一代。这当然不是钱先生的错，但究竟是谁的错呢？
文章虽然不值钱，但纸墨不贵。不是因为钱老师教我太脏就是爱干净。
【第24篇】活着读书笔记_读书笔记1000字
余华是我最喜欢的作家之一。他的小说《在细雨中呼喊》，《活着》，《许三观卖血记》，《兄弟》，《活着》都读过，都是贴近生活真实的描写，以平实的民间姿态展现出一种淡泊坚定的力量，读来给人以震撼和心灵的触动。《活着》是他的代表作。
小说《活着》以平静平和的语气讲述了主人公“傅贵”的悲剧人生。傅贵年轻的时候是一个大地主。他经常在城里吃喝玩乐——妓女，24小时赌博，乐此不疲。他经常十天半不回家。这一切看似美好，但美好的时光并没有持续多久。鲁莽的胡说八道和为所欲为很快让他付出了一切。——由于半年的信用积累，他一夜之间失去了爷爷奶奶所有的财产，从一个知名的富家少爷变成了一个身无分文的穷人。所有的风景都像海市蜃楼一样坍塌消失。从此，他再也没有恢复，日子越来越不好过。厄运的阴影总是跟随他的脚步。我父亲在亲手处理完所有遗产后，从老房子搬到小屋的那天去世了。当他去城里给生病的母亲买药时，他年轻时被抓住了。之后，他饱受漂泊和漂泊之苦。将近两年后，他终于活了下来，回到了家，得知他的母亲已经去世，他的女儿夏风因为高烧失去了说话的能力。他以为一家人终于可以团聚，过上好日子了。没想到，苦难才刚刚开始。独子在一次意外采血事故中被momo的一名医生杀死；我女儿夏风终于长大了，找到了一个爱自己却死于生产的丈夫；他的妻子贾珍死于佝偻病，她一生吃苦。她唯一的愿望就是从此永远不要与傅贵分离；女婿希尔死于建筑工地的一场事故；死神不肯放过7岁孙子的苦根，却吃豆而死！身边的亲人一个个死去，他亲手埋葬了儿子、女儿、妻子、女婿、孙子。四十年后，他还活着！买了一头老牛，名叫“傅贵”。虽然傅贵是最后一个离开的人，但他仍然坚强地活了下来，保持乐观，没有抱怨，因为他一直相信如果他活着，就有希望。
美国短篇小说作家艾米丽卡特(emily carter)对这本书的评价是：“如果你现在想读点什么，显然你应该读些永恒的东西。《活着》就是这样的一流作品”。因为它用最朴实无华最直白的语言向读者揭示了人生的真谛！
这部作品，0103010，让我明白了生活的平淡。这种平淡并不意味着生活枯燥乏味，而是不是异想天开的一步登天。这种迟钝要求我们懂得用平常心去面对生活中所有的成功和失败，知道自己追求的理想可以通过自己的努力去实现，知道自己所向往的各种幸福和羡慕其实就在身边。活着就是希望，希望是活着的动力；活着就是不屈。不管你遇到什么困难和磨难，只要你心中的信仰之光还亮着，所有的绝望和磨难都不算什么。相信逆境和艰难不是怜悯，相反，它们是人生最宝贵的营养，因为人只有经过磨难的洗礼才能成长，懂得珍惜，珍惜，感受人生！
【第25篇】《送给青少年的心灵鸡汤》读后感_读书笔记1200字
“灵魂也需要晒太阳；一句赞美，做一个梦；美，只要爱自己；勇气帮助你推开成功之门；宽容让你雨后彩虹；你不完美，但你是独一无二的；放轻松，生活其实会更好；羡慕别人，不如从改变自己开始。”这是《送给青少年的心灵鸡汤》封面上的一段话，却让我清晰透彻的感受到了身边的一切。
看完这本书，我也走了很长一段路，但是很轻松，从来都不舒服。在这段旅途中，我把太多的行李放在身上，每一步都迈得很轻松，但得到的却是我一辈子都享受不到的“心灵鸡汤”。
打开书。
关于感恩节——“我们要感谢家人给我们无私的爱；我们要感谢我们的朋友，他们在我们有困难的时候第一时间赶到；我们要感谢花、草和鸟的歌唱。它们让我们感受到美丽而充满活力的世界.怀着感恩的心拥抱世界，这个世界就是天堂。”其中一个叫《及时报答父母的关爱》。某知名学者曾在书中写过这样一段话：我1岁的时候，妈妈给我喂奶，给我洗澡。可是，我回报她的只有通宵哭泣。我2岁的时候，妈妈教我走路。但是，我只会在她叫我名字的时候，用调皮的逃跑来报答她。我妈妈在我4岁的时候给了我一些蜡笔。然而我回报她的只有在餐桌上乱涂乱画。我30岁的时候，我妈打电话来，提到了一些关于如何养宝宝的合理建议。我说：“现在情况完全不同了。”40岁的时候，我妈在电话里提醒我，一个长辈的生日快到了，我却避过说：“我这会儿正忙着呢。”我50岁的时候，妈妈生病了，需要我照顾。但我唠叨着说：“父母有时会成为年轻一代的负担。”然后有一天，我妈悄悄开车向西，我之前没做过的事都像雷劈一样敲在我心上，让我后悔，伤了我的心。看完之后，我才知道，小时候我们总是把父母为我们做的一切都当成理所当然。父母一生都在默默为我们做贡献，而我们回报太少。让我们记住这一切，并及时上报，因为孝不能等，所以不要让自己后悔。
关于宽容——“宽容不是迁就和放纵，而是一种体现人性光辉的品德，是沟通心灵、和谐感情的润滑剂。”其中一个叫《别让“仇恨袋”挡住你的去路》。古希腊神话中有一位伟大的英雄，名叫赫拉克勒斯。有一天，赫拉克勒斯在一条崎岖不平的山路上行走时，发现脚下有一个像袋子一样的东西。赫拉克勒斯踩到了那个东西。但没有被践踏，反而膨胀了一倍。大力士恼羞成怒，拿起一根大碗粗的木棍就砸。在木棍的砸下，它继续疯长，然后大到堵住了路。正在这时，一个圣人从山上走出来，对大力士说：“我的朋友，别碰它，忘记它，离开它，走开！这叫讨厌包。如果你不入侵它，它会像以前一样小。如果你入侵它，它就会膨胀起来，挡住你的去路，对你敌视到底！”我明白了，在生活中，你有时会被冒犯，如果那些小事一直困扰着你，你将永远无法轻松前行。学会宽容，放下仇恨，才能轻松上路。
这本书让我摆脱了心理的痼疾，学会了调节情绪，避开了人性的黑暗通道，感受到了爱与善良，懂得了感激与包容，懂得了选择与放弃，找到了幸福与快乐。一路上伴随着短小精悍的故事，被充满人生哲理的灵魂所激励。无论何时何地想到他们，都能得到精神上的启发和精神上的洗涤。
合上书，夜已深，走到天台，遥望远方，心飞起…
【第26篇】爱的教育读书笔记_高中读书笔记800字
何谓爱情？父母对孩子的爱，兄弟姐妹之间的爱，师生之间的爱。虽然这些爱没有那么惊天动地，但它们无时无刻不在渗透着我们。
爱情是一盏永远明亮的明灯，它在晴朗的时候看着风暴，但它却静止不动。爱情是充实的人生，就像一杯满满的酒。
《爱的教育》，以日记小说的形式，从英雄少年安利柯的视角讲述了自己从初三到次年7月在学校内外的所见所闻所感，描写了一群充满青春活力、朝气蓬勃、阳光灿烂的少年。他们处于不同的境遇，有的家庭贫穷，有的残疾，有的沐浴在幸福中。虽然他们每个人从出生到性格都有很大的不同，但他们都有一个共同点：对意大利的爱，对祖国的爱，对亲人朋友的真挚感情。小说中最特别的是，每个月老师给那群少年读的“精神演讲”的小故事，不仅能带出新意让小说中的人物受到很好的影响，还能让读者被generate所表达的强烈情感所震撼，产生共鸣。
夏希尊先生在翻译《爱的教育》时说过：“没有情感和爱的教育就像没有水的池塘。没有水，就不是池塘。没有爱，就没有教育。”由此我们可以得出结论，《爱的教育》不仅可以教育孩子，而且可以教育那些正在教育别人的人。
然而，在现代社会，爱的教育在侃侃很容易被谈论，但实际上很少有人这样做。今天的教育已经成为规划未来的重要手段，学生被所谓美好的未来所束缚。你有没有想过真正秉持以爱育人原则的学校有多少，真正真心实意关心学生的老师有多少？所谓的“因材施教”，可能只是未来需要进一步探索的目标。很多人说，父母可能是开展爱的教育的先锋，但那只是整体的一部分。很多家长已经完全把教育的任务交给了老师，甚至针对孩子的不满做出了暴力行为。父母不懂得教育孩子，说明上一代教育的失败留下了不可磨灭的印记。
如何给爱情下一个明确的定义？很难，很难。但是每个人都可以真正感受到爱。爱情是生活中不可缺少的一部分。体验别人对自己的爱，把自己的爱给别人。传递爱，让世界充满爱。
【第27篇】基督山伯爵读书笔记550字
我们必须想到死亡的痛苦，才能理解生活的幸福。
——碑文这本书是世界上最著名的书之一。但是我一直没去看。我以为会有一个无聊的开头和一段不符合现代的对话。没想到看完就放不下了。
我喜欢书中的基督山这个人物，很真实。设身处地为我想想，如果我遇到了他的遭遇，我也会报复，但那不是上帝之手，而是复仇的天使，而是死亡之手。
我看着他从天堂坠落到地狱，从云端坠落到地面，从满怀希望到彻底绝望，从一个朝气蓬勃的年轻人，到一个内心充满仇恨的复仇天使，最后放下仇恨，找到幸福。
幸福是他的简称。十四年的监禁，使他的外貌、声音、心智、性格都发生了很大的变化。他从坟墓里爬出来，他的委屈昭然若揭。他感谢那些帮助过他的人，报复那些冤枉过他的人。
人们总是不满足于语言的现状和他们拥有的幸福，但只有当他们失去了它，他们才能发现那种幸福是多么珍贵。
我们总是抱怨学习的辛苦和父母的唠叨，却不知道学校是这个社会唯一的净土，父母的爱是世界上最无私的情感。
他经历了许多事情，终于看透了这个世界，就像他对莫雷尔说的那样：“这个世界上既没有幸福，也没有不幸，只有一种情况和另一种情况的比较。你必须先想到死亡的痛苦，才能明白生活的幸福。“那时候，多么豁达和豁达啊！那时候的我，历经苦难，得到了人生感悟。
【第28篇】《子夜》读书笔记1000字
《子夜》 读书笔记1000字
《子夜》中总结的社会生活纷繁复杂，事件如潮，此起彼伏；场景，如铁链、十字架；人物就像星星一样，一闪而逝，但整个人物的处境却有序展开，没有混乱。《子夜》蛛网状的密集结构显示了社会变迁的复杂内容。这个庞大的结构展示了组织人物和事件的多种方式，叙事角度的多样化证明了茅盾丰富的创作经验和驾驭素材的能力。《子夜》通篇有五条重要线索；(1)以买办资本家赵、金融资本家杜竹斋、民族工业资本家吴荪甫为代表的公债交易所的“长”“短”投机活动；(2)在世界经济危机、帝国主义经济侵略和军阀势力的影响下，民族工业的建立、斗争和最终彻底破产；(3)工人阶级的悲惨生活和他们反对资本家残酷剥削的破坏和罢工斗争；(4)如火如荼的农村革命运动使太爷吴仓皇出逃，曾沧海在街头猝死，吴荪甫的“双桥王国”梦想彻底破灭；空虚庸俗的日常生活，寻求刺激的变态心理，抑郁的心理状态等。通过这五条重要线索，《子夜》试图总结出20世纪30年代中国社会生活的完整面貌，即涵盖了城乡、工商业、军政、劳资、新儒家以及大家庭主仆关系的生活图景。
《子夜》的剧情结构由茅盾成功处理，所有线索与突出的中心齐头并进，相对独立，纵横交错，使生活内容与众多人物、事件有机结合成为一个艺术整体，如同纵横交错、浑然一体的建筑综合体。
茅盾是写历史画卷、总结完整历史画卷的大家。他的创作是艺术史，是历史艺术，透过茅盾的作品，我们可以窥见中国现代革命历史上复杂的斗争，可以发现各个阶级、阶层、倾向、事物的声音和笑容。
茅盾在写《子夜》的时候，明确提出要“大规模地描述中国社会”，要通过城乡对比来反映中国革命的“全脸”。正是出于把握整个社会面貌的需要，他把吴荪甫设计成了纱厂的老板，因为这个角色便于“联系农村和城市”。
《子夜》不仅考虑了社会空间的全景展示，更注重社会结构的全景面模拟。他把每一个人都当做自己班上的“标本”。写下他们的社会角色特征。不同类型的资本家如吴荪甫、赵伯韬，不同特点的地主如吴老太爷、曾沧海。不同模式的知识分子，如李玉婷和范博文，都是具有特定含义的“单一个体”和社会角色。他们的个人命运，其实反映了某个社会群体的基本情况。
在大尺度的全景描写中，茅盾在具体的情节安排上注重现实与现实、距离与距离的结合，因为只有这样才能表现出作品的色彩和波浪，也符合生活的现实。
他以城市为近景，以乡村为长远布局，以奇形怪状的城市为主要人生舞台。通过作品中人物的谈吐或政局的变化，跌宕起伏不断引出乡村的线索。中央人物吴荪甫在领导各种经济斗争和阶级斗争时，以不同的方式安排线索，形成了虚实结合、密度交替的布局。在这里，我们可以看到茅盾与那些做出巨大贡献的作家有很大的不同。他宽泛的概念为我们提供了一部百科全书，概括了20世纪30年代中国社会生活的全貌。
《子夜》 读书笔记1000字
茅盾先生的《子夜》描述了30年代初中国民族工业资本家的困境。外面是接连不断的战争，里面是被帝国主义俘虏的买办金融资本家的镇压。在这样的时代背景下，像吴荪甫这样想以工业振兴中华的宏大梦想，只能是一种幻想。就像肥皂泡，再高，终究逃不过破碎的命运。
吴荪甫是民族工业资本家，《子夜》的英雄。他机智果断，胸怀大志，在上海这个有钱的大城市也有一席之地。他聪明又勤奋，用雄心壮志去争取自己的梦想。他一口气吞了八个小厂，想当行业龙头；他与大兴煤矿公司总经理王和甫共同创立了钟毅信托公司。他也在国债市场赚了不少钱。但他出生的时机不合适，处于半殖民地半封建社会的中国，不能让他施展才华。双桥镇农民暴动破坏了他在家乡经营的产业；他努力工作的丝绸厂挤满了工人；精心组织的钟毅公司，因为产品销售缓慢，变成了绑在身上的“湿布衬衫”；在公债市场上，买办金融资本家赵打压他。但是当他想放弃的时候，他还是对自己说：“不！我还是想做！中国剩下的民族工业屈指可数！丝绸行业与中华民族犹大关系的前提！——只要国家像国家，政府像政府，中国工业就一定有希望！”这是我印象最深的一句话《子夜》。吴荪甫虽然因为在公债市场上与赵伯韬竞争失败而破产，但他的这句话给我留下了无数的感慨和钦佩。
但是欣赏吴荪甫的同时，也要承认他的缺点。
他试图从工人那里追回洋货倾销和军阀混战造成的企业呆滞，试图吸干工人的血汗来弥补他在投机市场上遭受的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他的自尊心太强，无法抗拒历史必然规律安排的失败命运。他只能用伪装的冷静来掩饰自己内心的恐惧和不安，从来不让别人看出他的沮丧，哪怕是他的妻子林。他心里装着那么多，破产了就想到自杀。直到小说结尾，他身边剩下的人已经很少了。他的自私、贪婪、贪婪，让他的“身边的人”逐渐离开他。他的悲剧结局可能从一开始就注定了。也许吴老太爷的死是他命运的伏笔。
另外，《子夜》给我印象最深，还有对环境的描述。比如它用“天空蒙着一层无尽的灰色窗帘，只有西边的天空好像破了一个洞，露出一个小小的紫云。”太阳的脸在这片紫色的云后面急速下落。“这种平淡无奇的环境描写和其他一些苛刻的环境描写，暗示着人物的命运是喜是悲。在很多地方，茅盾先生用自然景物的描写来渲染气氛，烘托人物情绪的变化，把人物性格表现得很清楚。”他绝不会为了写场景而写场景。写一个场景就是写一个人。有时候是因为情境，有时候是借场景写情境，场景交融，没有虚笔。"
看完整本书，不仅感受到了矛盾深刻的文学背景，也理解了当时社会背景下主人公的无奈。个人的欲望和梦想都要顺应社会的潮流，逆水行舟是不可能成功的！
《子夜》 读书笔记1000字
我第一次接触《子夜》是在我妈的书架上，突然被它吸引住了。
它以1930年的上海为背景，生动地反映了20世纪30年代初中国各种尖锐而复杂的社会矛盾。通过民族资本家吴孙普的经历，揭示了那个时代“更多殖民化”的特点和迅速变化的社会现实，使我们每个人都燃起了强烈的爱国主义，感受到了这样一个脆弱的祖国。作为学生，我们应该“为中国的崛起而学习”！
故事发生在20世纪30年代的中国，当时民生萧条，战乱频仍，但城市化的上海却出现了另一幕。这里有醉生梦死，有算计内讧，还有形形色色的人。
是描述中国近代民族工业资本社会命运的悲剧。包括民族资产阶级和工人之间的矛盾和斗争；民族资产阶级和帝国主义势力及其走狗买办资产阶级的矛盾；农民阶级和地主阶级的矛盾，农村经济的破产是如何危害民族工业的，使我们对当时的社会现实有了全面的认识，也强烈地激发了我们为国家服务的热情。
小说生动地描述了强大而有前途的民族巨人吴孙普在工农革命的打击下被帝国主义和军阀政治打败的悲惨命运。
虽然吴荪甫的斗争以失败告终，但他不是等死的人。他凭借自己的财力，游历了欧美，获得了同行的关注，颇有傲气和野心。他的理想境界是操纵中国的经济命脉，戴上20世纪中国“工业王子”的皇冠。为了实现自己的理想，他就像一头即将进食的狮子。致力于发展。
虽然是为了自己的理想，但对中国的经济发展还是有贡献的。我们应该像他一样为自己的目标不懈努力，为国家和人民造福。
可惜农历端午过后，省政府发来命令：为了扶持双桥镇的市场，吴府在那里经营的工厂店铺不宜关闭，提现计划失败，吴勃然大怒。但转念一想，“钟毅”就要被吞进七八个小工厂了，他不禁高兴起来，欣然表示服从省政府的命令。但是，新的矛盾让他陷入了困境；扩张整顿那些亏损的小厂，需要资金；搞公债投机，也需要钱来暴利。吴荪甫越来越觉得资本周转不灵，在这个关键时刻，交易所的斗争越来越激烈。赵伯韬盯着吴荪甫的肥肉，想在吴荪甫缺钱的时候把他的生意吞下去。然后工厂罢工，市局的发展对吴孙普很不利。
吴荪甫陷入了内外压力的困境。暗淡的前途和职业危机折磨着吴的心。为了摆脱无聊，他带着小三去玩，去刺激。突然来了一位不速之客，晁，他想用吴兼并小工厂的办法兼并“”公司。赵投资了吴的银行。吴荪甫当然不会放弃。他决心打一场，最后和赵伯韬决斗。然而，内奸和赵伯韬的情妇刘玉英都是内奸。就连忠于“义气”的韩，也置之不理.钟毅公司全军覆没。吴荪甫破产了，彻底失败了。
尽管这个曾经显赫一时的工业巨头变成了一只迷失的狗，但他的失败证明了一个不变的事实：强者生存。
中国的历史淹没在屈辱和反抗中。后面只有挨打。感受着惨烈的场面，爱国主义油然而生。我想知道在幸福的生活中，我们对祖国有多少爱。
在飞速发展的时代，热爱祖国永远是人类永恒的主题！
【第29篇】《丑陋的中国人》读书笔记3000字
《丑陋的中国人》 读书笔记3000字
二十年前，“丑陋的中国人”被狠狠骂了一顿。奇怪的是，被骂的人并没有生气，反而对骂的人发出了无比的尊重和感激。为什么？原因很简单。原来骂的人也是一个“丑陋的中国人”，他骂的原因只是渴望这个中国人的子孙共享的民族丑陋、美好、繁荣！
这个骂的人叫白洋，用一篇《丑陋的中国人》让这么多中国儿女惊觉。
20年后，一个自称芝麻糊的中国政府官员想写一本书来揭露和批评中国政府官员的陋习。鹦鹉不想让任何人震惊，也不认为自己的知识和才能可以和白洋相比。他们只是觉得自己对国家，对中华民族的热爱不亚于白洋先生。此外，政府官员是国家的命脉，是国家命运的主人，是国家繁荣的动力轴心。所以，政府官员的“丑”值得一骂。
白洋先生不仅是个聪明人，也是个学者。他骂中国人的丑，可以追溯到春秋战国时期(芝麻酱不一定认同这一点，但是骂“丑”的准确性和深度让芝麻酱印象深刻)，可见他学识的渊博。而芝麻糊只是一个小小的器官人，对器官人的丑陋一无所知，只能用一点直觉，一点感觉来表达自己的想法。
中国公务员也是中国人，所以中国人的丑也存在于中国公务员身上。然而，公务员是一个不同于其他社会群体的特殊群体。所以，他们的丑有自己的个性。其“个性”体现在两个方面，一是不为其他群体所占有，二是虽为其他群体所占有，但并不像政府官员那样特殊。
芝麻糊试图这样演绎政府官员“丑”的“进化”过程：政府官员的“丑”原本源于虚荣，是中国人共有的“丑”之一。人一旦有了虚荣的动力，就想出人头地，出人头地最好的办法就是当官，能管人。就这样，虚荣挂上了“风琴”。随着“出人头地”，产生了“权力崇拜”的“丑”；虚荣心强的人必然虚伪，虚伪是政府官员“丑”的第二个环节。虚伪会导致政府官员的另外两种丑陋，一种是形式主义，做表面文章，虚假、大而空，另一种是缺乏诚信，互相折叠，互相背后捣鬼；虚伪的结果必然是自私，自私是政府官员丑化演绎过程中的第三个环节。“自私”的丑陋也导致了两个“丑”:贪婪和铺张；自私的下一步会导致——官员的奴性，就是妈，给官员就是妈。而奴隶制则会导致两个“丑”，即镜头欺凌和颠倒荣辱。
以上四大环节八大分支有12个方面，应该是政府官员的“丑”本质。这十二种丑是相互关联，互为因果的。他们不断地相互作用，演绎出一种病态的器官文化。另一方面，病态的器官文化作用于器官人，对器官人的丑陋进行“刺激”和“提升”。
中国人的虚荣心是各民族中最高的。刚会说话的孩子都知道，头上插着一朵小花是为了“炫耀”。小学生拿到了奖状，会从远处向父母报到。但是试卷上的“麻叉”总是被大人抱回去，大概不仅仅是因为怕挨打吧。在农村，邻居盖了新房，家里也不缺房，要努力攒钱买房子。邻居建了一栋砖房，所以他打算建一栋楼。连二姨的“年猪”都会偷偷多争几斤。
政府官员的虚荣心更为显著。芝麻酱的老家是“兵生，几点了？”笑话是笑话，但也是真实的故事。那是中国手表仍然稀缺的时候。有一天公社文书“兵生”下班了，他舅舅家的生产队也下班了。看到他袖子卷起来，手腕闪闪发光，叔叔深感荣幸，就问，兵生，几点了？丙声先抬头看看天，再低头看看表，然后抬头说，九点了！村民们被禁止微笑。到现在还是互相询问时间的代码
我觉得兵生戴的是假表还是坏表。今天，政府官员的虚荣心有了“新的更大的发展”。假文凭假学历到处飞。显然他们只是高中生甚至初中生，简历都成了“研究生”。为了“争”一个只有几十元的军衔，一个可以争“世仇”，退休。最能说明问题的是“排名不分先后”。看到一句话，芝麻糊就想笑。很明显，排名已经分了前几位和后几位。如果你注意到“排名不分先后”，那就没有先后之分。连大众媒体都这么做，怕伤了政府官员的虚荣心。这也说明中国政府官员的虚荣心已经不是一个普通的水平了，连大众媒体都怕了！
虚荣心本身不一定是坏事。如果不过分，可以激发积极性和创造性。但政府官员的虚荣心容易膨胀、走向极端，承受不了别人的成就和成绩，看不到别人比自己“进步”。结果就是一个耻辱，一个失误，一个推卸责任，一个“小报告”，一个“捅刀子”。政府官员的“比较”有点古怪，涉及到功利主义，只是远非近。对面单位的20岁男生还不如导演，只是和同事比。同事39岁是科长。为什么39岁半的我还是副科长？更别提“看世界”了。政府机构的人员比例有时候很奇怪。他是个小科长，有个18岁的小三。难道我不该有一个17岁的小三吗？像程、这样的大官员可以搞“小蜜”，但我不能“蜜”它。
政府官员的虚荣心最容易发展成权力崇拜。当官是追求权力的必由之路。所以政府机构的人总是很小心。他们害怕得罪上级和同事。他们似乎很尽责。其实他们只是低头当“官”。一些政府官员一生都在为那个官职而斗争。他们中的相当一部分人并不是为了赚钱和享受当官的乐趣，而是远远没有“为人民服务”。他们的目的很简单，就是为了当官而当官，这似乎很盲目，很可笑。其实，“当官”已经成为他们的精神支柱。前不久去一个乡出差，遇到一个退休的乡干部。席间，他自我介绍说：他退休了，当了“副科长”，在村里能这样“混”是个好时机。他特别声明是副科长，而不是“副科长”，看起来很满意，很自豪。政府机构中的“副科长”和“副科长”职级相同，待遇相同。区别在于，前者是“实职”，后者享有“同等待遇”。他们都退休了，退休前夕得到的“安慰”就是用红纸而不是黄纸来享受自己。这种“机关分离”和孔乙己这种“知识分子”没有太大区别。权力崇拜的另一种表现是对“官员”的顶礼膜拜。对“官”的崇拜，表现在比自己“小”的官员高人一等，优越感很高，更不用说老百姓了，但在“大”官员面前却是顺眼听话的。官方餐桌的座位问题就是一个例子。别看他今天出席。如果明天来一个比他大的官员，肯定更容易把他铐在监狱里。
权力崇拜的心理导致政府官员的表现，优于“官员”的表现，不优于工作的表现；比“求官”的能力，而不是工作的能力。谁官大，谁能力大，谁水平高。至于老板的命令，不管实际情况如何，不问对错，都是自然而然的结果。
虚荣走向虚伪。政府官员的虚荣心不仅仅是为了作为普通人的面子，还掺杂着很多其他因素，所以从虚荣心发展出来的政府官员的虚伪，会比普通人的虚伪更“虚”和“伪”。西方有句名言，男女之间没有真正的友谊。其实，政府官员之间的友谊真的是有问题的。政府机构很难有亲密的言语，因为他们互相防备，互相防范。经常听人说机关里的人没有真正的朋友，说这话的人自己也不是在防备别人。如果你真的想得到一个诚信，付出你的心，人家不仅会逃避，还会给你一顶“不成熟”“牛逼”的皇冠：这芝麻酱都三四十岁了，为什么还像个年轻人？
听芝麻酱说，你不会认为政府机关的人是“老死不相往来”。相反，政府机构的所有人都是“相熟”的。他们开过一次会，吃过一次饭。下次见面时，他们会伸出手寻求帮助。以防一个几百年没联系的老亲戚。但是你不把他的热情当回事。只是方便的问题。如果你问他一件对他来说有点难的事，他会有101个理由让你“拭目以待”。但千万不要说“不”。“酒桌上说的不算。”你不能避免听不到这个器官流行语。这话肯定是你自己说的。还有，中介人要求中介人做点什么，他们总是不停的说“你不能以为我酒喝多了，我说的是实话，你一定要把我的事情放在心上”.你一定见过这样的场面。
伪君子往往爱说谎。虚伪对于政府官员来说更是雪上加霜，更是让他们从来不脸红。桌上和你聊反腐倡廉，桌下伸手掏口袋；每次政治学习，“思想素质都有很大提高”，不知道有多低。马列主义、邓小平理论不是天天离开嘴的。如果你填写空白问题“邓小平理论的本质是什么？”，留着他也接不了。另一方面，如果你说实话，他会马上叫你“不爱学习”，“有政治问题”。政府机关里的人从来不觉得说假话丢人，反而以此为荣，以至于把它当成在政府机关生存的基本功。
《丑陋的中国人》 读书笔记3000字
最近看了一本书《丑陋的xx人》，批判民族劣根性，作者是已故台湾省作家白洋先生。书合上后受益匪浅，思潮高涨。想赶紧找人吐槽，但是看到的都是自大麻木的“江钢蛆虫”。一个好心人劝我说：“人都是扫门前雪，不在乎别人给它上霜。”一些鄙视者对我不屑一顾，说：“只是你是个小女孩，应该谈谈这些问题。只是不自量力。有些爱国人士甚至批评我的话，说：“你是崇洋媚外的洋奴，你简直就是中国人的后裔。”也有传道者说：“狗不算太穷，孩子也不算太丑。“把修辞教给我。更多的侠客恨到骨子里骂我：“路上看到汉奸，就拔剑相向。“别再敢骂人了。小心这个战士的铁拳。”简而言之，每个人都在纷纷祭出书中的“天印”，他们会下来找我，我会抱头鼠窜，为了在十字军东征中保护自己，我不得不置身事外。唉，在当今多元化的世界文化中，仍然有人把其他许多国家的国民视为“番邦蛮族”，自以为是地视为“中国的中国人”。他们无知，就是想阻止别人说自己的缺点，外国的优点。所以，骂别人是汉奸，卖* *和洋奴，以此证明自己是真心为国服务的“爱国者”，不可悲吗？
翻开中古历史，我们会发现，中国有着五千年的悠久历史，先进的生产技术，灿烂的文化艺术，辽阔的土地，丰富的资源。如此多的优势证明我们中国人是一个勤劳、勇敢、聪明和善良的国家。我们应该为自己是这个民族和这个国家而感到无比自豪，但是“幸福靠它，幸福就在它里面。”正是这些优势，让我们在漫长的历史中逐渐感染上了“自大、自大、不上进、坐在地平线上”的问题。幅员辽阔，使我国的民族多种多样，不同地方、不同民族的宗教信仰、生活习惯、日常生活、语言都不一样。于是乎，各个地方，各个民族，甚至每个人，经常为了自己的利益互相倾轧，在同一个房间里战斗，甚至我们这个民族。(伟大的革命先驱孙中山先生曾说中国人是散文家)
明清时期，王朝的统治者甚至颁布了“禁海令”，而到了清朝，统治者却以“中国物产丰富，不需要与外界交换需求”为荒谬而无知的理由，实际上实施了“闭关锁国”的政策。清政府实行闭关锁国政策，筑起堤防墙孤立中外，阻碍了中国社会的进步。由于海上贸易的限制，经济发展受到了严重影响。同时也把中国人孤立于世界潮流之外，不了解世界大势。清朝的统治者更加封闭。正如魏源所说：“一个经营了200年的国家，不知道自己的位置，不知道自己的离合器。”就像我们沉迷于中国外表的歌舞，而我们的人民，从达官贵人到小贩，都在为自己的利益而互相争斗，而我们却在狭小封闭的空间里洋洋自得，目中无人，而外面的世界正在发生巨大的变化。资本主义萌芽于公元14-15世纪的欧洲，在意大利发达的商业城市，新兴资产阶级中的一些先进知识分子开始通过学习古希腊罗马的艺术文化，通过文艺创作来弘扬人文精神，从而发扬“以人为本”“文艺复兴”的运动。文艺复兴萌芽了“平等、自由、人权”等欧洲民主，进一步发展了欧洲科技。它为未来的资产阶级民主革命和工业革命奠定了坚实的基础。文艺复兴后，欧洲国家为了创造更广阔的市场，掀起了航海热，非洲、美洲、西亚等新大陆不断被发现。此后，美国和非洲陷入了欧洲殖民主义的魔掌。在资本主义和殖民主义的推动下，欧美爆发了资产阶级革命(1688年英国的光荣革命，1775年北美独立战争的爆发，1789年法国资产阶级革命的开始)。通过资产阶级革命，欧美国家进入了现代化民主共和国时期，帝国主义者在掠夺其他大陆资源的时候，开始把罪恶的手伸向我们这块肥美的肉，像待宰的羔羊，而穷人却依然一无所知，继续沉浸在中国优于世界的神话中。众所周知，“落后就挨打”是不变的历史规律。
俗话说，“得人心者得天下。”国民党政府自成立以来，连年对外作战，内部众多党派给人民带来了极大的痛苦。所以失去了能扛船翻船的人的支持。虽然它的武器装备和军队数量远远优于共产党，但它一直未能摆脱其最终灭亡的历史轨迹。经过三大战役和渡江战役，国民党政府结束了34年的黑暗统治，古老而封建的中国以全新的姿态开始进入真正的民主共和时期。
1949年10月1日，中国共产党成立的中华人民共和国成立。共和国的建立彻底推翻了长期压在中国人民头上的官员和皇帝封的三山。从此，中国人民开始当家作主。中华人民共和国成立初期，中国进行了抗美援朝战争和土地改革运动，并于1953年开始了三次大的变革。到1956年，中国基本建立了社会主义制度，进入了社会主义初级阶段。在全面建设社会主义的进程中，中国取得了巨大成就，奠定了现代化的物质文化基础。这些措施巩固了人民民主专政的国家政权，迅速恢复了国民经济。然而好景不长。就在我们的国家慢慢走向光明未来的时候，我们民族的劣根性(盲目自大和傲慢)再次阻挡了我们的前进。1958年5月，中国共产党第八届全国代表大会第二次会议召开。根据的提议，会议提出了“全力以赴，争取上游，快速经济地建设社会主义”的总路线，试图在探索中国社会主义建设的道路上开创一个新局面。会后，“人民公社运动”、“大跃进运动”在盲目追求速度、急功近利的影响下，片面追求工农业生产建设的高速化。这就忽视了经济发展的客观规律，夸大了主观意志和主观努力的作用，犯了指标过高、盲目指挥、夸大其词、“共产主义”横行等错误。工农业生产受到极大破坏，国民经济比重严重失衡。此外，“反右运动”、“中苏紧张”、“三年自然灾害”等给人民生活造成了严重困难。从1959年到1959年，最后通过1962年“左”倾的整顿和调整，国民经济“八字”方针得到全面贯彻，国民经济得到调整和恢复。才走出建国初期的困难时期。但是，“屋漏偏逢连夜雨”就是“同室作战，互斗”
在自卑的影响下，接下来的1966年见证了共和国历史上前所未有的大灾难，即持续十年的——“”。党和国家的一大批英雄、专家、教授、学者、学者被打倒、被批判、被侮辱。期间，学生、工人、农民等社会人士没有从事自己的工作，而是到处砸、抢、烧。这给国家带来了巨大的损失，我们浪费了整整十年的时间(二战后其他国家忙于经济建设，我们却忙于阶级斗争；甚至战败国德国在被强权分裂后终于统一，我们台湾省问题直到今天也没有解决；日本在短时间内获得了亚洲四小龙的地位，成为发达国家，我们直到今天也只是一个发展中国家。)幸运的是，1978年底，中共中央在北京召开了十一届三中全会。这次会议在英明的领导人华国锋主席的领导下，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线；停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，把党和国家的工作重点转移到经济建设上来。1979年底，在伟大的改革开放总设计师邓小平的领导下，中国历史上实施了第一次成功的改革——“改革开放”(邓小平说：“任何民族和国家都必须学习其他民族和其他国家的长处，学习其他人的先进科学技术。”这是一句名言。改革开放实现了三大转折：第一大转折是从高度集中的计划经济体制向充满生机和活力的社会主义市场经济体制转变；第二个伟大的转折点是从封闭半封闭的社会向全面开放的社会转变；第三个伟大的转折点是人民生活从温饱到基本小康的社会转型。寒冷的冬天过后，我们饱经风霜的国家终于迎来了春天。
今天，建国60年，改革开放30年。毫无疑问，我国在经济、军事、科技、体育、工业和农业等领域取得了辉煌的成就。然而，这并不意味着中国现在不需要改革创新，不需要与时俱进。相反，我们应该虚心向其他发达国家请教，取长补短。目前，我国仍处于社会主义初级阶段，各地经济发展极不平衡，人口素质仍有待提高，我国各民族还不是很团结，书中提到的“江岗文化”、“江岗蛆虫”等民族劣根性依然存在。这些都是实实在在的问题，需要每一个中国人共同努力去解决这些问题。俗话说，“居安思危”。虽然我们的国家目前还处于和平繁荣的时代，但我们不应该沉溺于暂时的幸福。我们要永远记住历史留下的血淋淋的教训，“落后就要挨打”。我们必须对历史和后代负责。如果我们还不能以正确的态度接受先进的外来文化，那么白老书中提到的种族灭绝离我们不远了！希望我们的人民在读完白老的书《丑陋的xx人》后，能体会到他的赤子之心，而不是批评他老人家卖国求荣。如果这本书能引起更多中国人的深思，我想老博在九泉之下一定会开心微笑的。
《丑陋的中国人》 读书笔记3000字
我上学的时候听说过这本书，但一直没有机会买。我以为mainland china会禁止出版。还好在当当网偶然发现，马上下单。我先借的书，没几天就看完了。这是我读得最快的一本书。
因为惯性，直到现在才写。看来真正改变自己的坏根真的是一个大工程。我读这本书是针对自己，针对身边的人，针对社会。我对我看的每一页都深表赞同，佩服白洋先生的洞察力和胆识。
我有点生气，因为我看到身边有太多的委屈和问题。有时候经常叹气，但是又能怎么办呢？我只能做到最好，希望做自己，影响身边的人。就像一个朋友说的，我们从自己做起，尽力去影响身边的人。我们没有遗憾。
书中提到的是中国人的内讧、虚伪、自私、浮躁、不团结、缺乏规则和诚实。这也是我个人的观察和思考，所以一直在努力把纯塑造成一个和谐、简单、真实、团结、像家一样的团队。我知道这是一个理想化的目标，不会一蹴而就。
借助白阳先生的观点，我其实可以缓解内心的压抑。也大致分析一下中国人的问题。当然我也是中国人，所以有很多问题。这是给自己做手术的最好方法。
第一，中国人总是喜欢和同胞作对。这种斗争持续了几千年，似乎已经成为一种习惯，与生俱来。总觉得中国人好像是敌人，走在大街上眼神冰冷。人就像敌人一样，稍微缺乏一种包容的态度，这就是世界越来越moo的原因。人与人之间的情感越来越淡漠，真诚成了一种奢侈品，甚至被人鄙视。原因是真诚的成本太高，也就是大多数有真诚的人会被欺骗和愚弄。这是价值观的极端扭曲。毛主席说，与天斗，与人斗，其乐无穷。是不是每个人都听从毛主席的指示？当一个公司里有几个人的时候，他们开始结伙，私下谈话，秘密旅行。这是极其恶劣的行为。二战后，大家都在一个起点上。为什么资源匮乏，人口相当于中国1/13的岛国日本，其gdp是中国的两倍？不能不把中国人内讧的内耗归结为一个主要原因。所以我一直不支持抵制日货的盲目爱国青年。我不得不承认，别人的东西是好的，但好的东西要抵制。这是一种什么心态？能埋头于自己的工作，超越日本，才是最好的抵抗。内斗就是不团结，中国人总是不团结。筷子的故事流传了几千年，没能教育好中国人。这是缺乏自省。
其次，我感觉很多中国人都戴着假口罩，很多人似乎已经习惯了这样给人看。虚伪谄媚似乎是一种礼貌。当这种趋势蔓延的时候，真正的心已经被隐藏了。这是一件可怕的事情。当一切都颠倒了，我们认为这是常识的时候，我们的道路可能会朝着相反的方向运行。
第三，自私是人的本性，正是因为自私，人们推动了社会的进步。我觉得自私是对的，但是伤害他人利益的自私是一种不负责任的行为。人是平等的，一个人无权伤害另一个人，没有责任感是我们的通病，所以很多人不会看到自己的行为伤害了别人，扰乱了社会秩序。没有原则就不会有底线，但是利己主义应该是建立在伤害别人的基础上的，所以人只会不断的伤害对方，而且会不断的伤害对方，无休止的伤害对方。
第四，浮躁是这个社会的现状。人缺乏深度思考，功利，价值观扭曲，看钱，物欲横流，感情淡漠，麻木不仁，缺乏理想，没有激情。这种情况太多了，每天都出现在我们面前。我觉得一个浮躁的民族是不可能有大的进步的。看来摆在我们面前的首要任务是先调整好自己的心态。
第五，中国人无视规则，不尊重程序。我以前觉得我这种人应该有点邋遢，我觉得我邋遢是理所当然的事，看起来很酷，但是我看到这是因为有那么多人和我以前一样邋遢，让中国的效率那么低。现在我很讨厌不守规矩的人。事实证明，所有崛起的大国都在严格执行制度，中国太人性化了。已经严重阻碍了社会进步的步伐，而我们要面对的纯粹是从内心真正改变自己的价值观，做一个守信用，严谨，认真面对工作，把每一件小事都做得最细致，态度决定一切的人。
第五，大部分中国人根本没有信用，我在工作生活中到处都接触到他们，大概是中国人的缩影。我讨厌这种对自己对别人不负责任的人和行为。正因为如此，这个社会才出现了这么多的欺诈和低效率。看来做生意是要骗人的。更让我生气的是，有些人很喜欢被骗，可能是因为习惯了这样，也可能是这样对待别人。所以他们不用被骗，他们只是看起来很不爽。我看不见光。出问题不是什么大问题。我可以转身，但坚持自己是对的，很难过。还想着纯洁，坚持老老实实做事，真心待人的精神。不知道会不会是死路一条，这个世界让我不知所措。
白阳先生真是一个无所畏惧的智者。他犀利的一击让我激灵，把我吵醒，但我还是不知所措。我不知道我小小的力量能做什么。同时，我也讨厌白阳先生。他让我对这个世界看得更透彻，所以这个世界并没有摘下近视眼镜那么好玩。因为我一直以为傻子的人生可能更有意义。我不知道读这本书是该庆幸还是后悔。
一个人迷失是无奈，一个民族迷失是悲哀。
【第30篇】《野蛮生长》读书笔记1500字
《野蛮生长》 读书笔记1500字
关于作者：冯仑现任万通集团董事长、北京万通实业有限公司董事长.1959年生于陕西xi。1982年毕业于西北大学，获经济学学士学位。1984年毕业于中央党校，获法学硕士学位。1984年至1990年在中央党校、中宣部、国家经委任职。万通成立于1991年。冯仑是一个学者，一个绝对的学者。但他在商业上的成就更为显著，所以知与不知的人被称为“儒商”。
第一部分是民营企业的“原罪理论”(指企业因创立时没有股本而负债经营的情况，如大银行贷款等。导致企业更深层次的原始黑洞，资本结构和财务结构不合理，行业选择倾向于暴利行业，投资规模迅速扩大等。).冯仑认为，民营企业的发展是当时大环境的产物，有其时代特征和原因。很多民营企业在发展之初或多或少都有原罪。随着企业的发展和时代的发展，原有的一些罪恶在企业内部被自己消耗，而有些则滚雪球，最终拖累企业。原罪，甚至包括一些发展之初处于法律边缘的产品，在当时并不是违法，现在却是违反公司法、合同法等等。民营企业经过30年的发展，很多曾经风光无限的企业陷入了“原罪”，失去了生命，而万科、万通等企业却能屹立20多年，相对健全的管理体系是不可或缺的。只有健康的制度才能阻止民营企业家在创业初期消除不可避免的道德劣势，打破“三代同堂”的悖论。
在书中，冯仑用大量篇幅写了民营企业发展过程中应该注意的问题：比如合伙人“以江湖之道入，以商人之道出”。以万通公司的发展历程为例。冯仑和潘石屹等五个人因为朋友之间的信任而聚在一起创业。后来因为思维方式、工作方式和地域差异的不同，以外商和组织的方式分手，按照既定的游戏规则进行利益划分，避免了江湖的惨烈推出。例如，在公司的发展过程中，冯仑写了几个关键词，如投资、管理、组织、金钱、关系、政治和商业关系。指出人和组织是企业的核心。每篇文章的每一段都很精彩。
冯仑以真实的故事和通俗易懂的语言，在万通的一系列发展中写出了自己的成败，并以许多短篇小说警示民营企业避免是非。它像一盏明灯，透明、透彻、不遮遮掩掩、不谄媚、不赞美，有的只是真理和智慧的闪光。作为一名游泳运动员，冯仑能如此理性地思考是令人钦佩的。他很真实，不避讳黑暗中的污垢，在质疑自己内心的是非和道德观。这是一个难得的思考过程。他让我看到了中国民营企业的希望，中国民营企业将走向成熟，前途光明。
对本书部分论述的反思；
1.自我管理：他说：伟大是管理自己，而不是领导别人。我们总是说好话，提前表现。每个人都必须先控制自己，才能控制环境。我觉得管理自己可以分为三个方面：一是管理自己的心智，管理自己的价值观，管理自己的面子，管理自己的心智；第二个方面是管理好自己在工作中的行为；第三是管理好自己的人生时间。其中，管理好自己的心态和价值观是最难也是最关键的。想要领导好别人，首先要管好自己。管理自己接近一个成功的领导者。在这种情况下，你的下属会想向你学习，你自然会成为一名优秀的领导者。当然，在管理自己的时候，我们必须制定一个严格的制度并遵守它
2.私企原罪：“原罪”原本是亚当夏娃偷伊甸园禁果的罪。冯仑把这种“原罪”扩展到民营企业成长理论，把民营企业最初的逻辑发展悖论和制度环境中的一些不恰当的制度安排称为“原罪”。这个延伸很有意思，让人从源头思考民营企业的发展，有利于民营企业未来的发展。我认为这应该属于企业文化的范畴。私企在不断的反省中找到了自己的原罪，这才是最可贵的。对企业来说，分析自己，找出自己的弱点和问题的症结，应该是一种福气，是企业生存和发展的刹车。在一定程度上可以说是中国企业新思路的新观点或新指南，我认为他们做出了很大的贡献。我把这种思维看作是实践思维，实践带来真知识。冯仑做到了，需要更多的人去实践和思考，才能完成民营企业从野蛮成长阶段向文明科学发展阶段的过渡。
《野蛮生长》 读书笔记1500字
《野蛮生长》，让我读出一个成功企业家的人生智慧，以及他几十年来的商业圈的写照。万通集团董事长冯仑是这幅画像中的当事人。
这些书都是关系到企业和个人发展的重要问题，包括合伙人、投资、管理、金钱、政商关系、关系、伟大、企业公民、历史、幸福、女性、死亡等等。
这里我们就介绍几个大家都知道的问题，但好像实施方向不是那么明确。
投资，这里是时间投资。因为时间本身就是一维的，你必须在有限的时间内做一些具体的活动。但是怎样做才能使收益最大化呢？如果你想在生活中获得投资回报，第一件事就是坚持往正确的方向积累。如果方向正确，就要自己判断，然后不断努力。投资时间越多，收益和回报越大。十年磨一剑也是原因。这反映了我们是否在不断的积累，为一个明确的目标而奋斗，以至于当前的一切活动都不会偏离这个目标所带来的方向。这样的时间是积极的投资。
管理，伟人管理自己，而不是领导别人。万科董事会主席王石就是一个突出的例子。一个现在接近60岁的男人，用五年时间征服了七大洲的最高峰和南北两极，在于管理自己。在山里，他说进帐篷就进；为了维持能量，难吃的食物也被吞下；在山里，人们应该在五点钟进入帐篷。很多人八点多就兴奋的要睡觉了。第二天他们爬不上去，就坚持下去，喊不出来。所以，自我管理就是自律，自律是一种重要的品质。当你不能管理好自己的时候，你就失去了很多领导别人的资格和能力。一个人要想变得伟大，首先要管好自己，包括钱，人脉，行为。每个人都会把自己的命运寄托在一个能管好自己的人身上，会被信任。
关系，中国人都是爱面子的人，所以复杂的人际关系才会在中国上演。关系处理不好，就会陷入熟人、忠诚、干部腐败、人情面子的陷阱。最后，论文讨论了人情和面子的奴隶。因此，对中国文化中的关系、面子和人情进行乐观的解释，可以导致关系社会的健康发展。冯仑有一个“10-30-60”规则。一般情况下，生活中人与人的关系是10-30-60。你什么意思？当你有危险的时候，一般不超过10个人可以善意的借钱给你。想想有困难的时候能借多少钱给你。30是熟人朋友，经常打交道，做过一些事，大概不超过30人，包括之前的10人。60岁就是所谓的熟人，也就是那种打电话过来记住这个人，知道他的背景，很久没见他的“朋友”，最多包括60岁和前面提到的30岁。在你的通讯录中，处理这些关系其实是很有用的。很多被忽悠的关系不是你真正需要的。
幸福，在现实生活中，幸福和不幸福应该从两个方面来看，即我们能否平衡自己的欲望和满足欲望的手段和能力。如果你有一个欲望，然后通过自己的能力或者外在条件来满足，你就会有幸福感。比如你有想吃、想睡、想打嗝、想放屁的欲望，不放下就会不开心。当欲望和能力差距太大的时候，即使你有野心，你也很快会为这个欲望付出不可忽视的代价。有一些宗教手段来管理欲望。宗教会专注于对自己欲望的约束、管理、调节和协调。如果管理得当，幸福指日可待。比如有一杯白水，但是我想喝甜水，所以我痛苦。宗教会教我不应该喝水，不应该有这种欲望。然后喝了一口水，超过了我的欲望，所以很开心。因此，一个真正成功的人，管理好自己的欲望，从而保持自己的能力与外界环境和目标之间的平衡，是非常重要的。
死亡是企业和个人都要面对的问题。我不知道死亡，但我如何知道生命？只有充分思考死亡，生命的终极之路才能在生命的过程中展现得更加辉煌。苹果老板史蒂夫乔布斯经历了一次癌症误诊。他有过濒死体验，以至于后来养成了每天醒来都在想，如果我明天就死了，今年怎么办？这是最重要的吗？他总是这样激励自己，用有限的时间去做最重要的事情。冯仑也经历了癌症误诊和死亡。台湾研究死亡的黄天忠博士说：如果我们能把死亡视为生命旅途中一个无形的、友好的伴侣，他会提醒我们不要把现在应该做的事情推到明天，这样才能帮助我们每天做得更好、更充实。
每个人都有权利在生活中定位自己。这就是你想要的生活，所以经历，奋斗。有了明确积极的目标，我愿意坚持和奋斗，我相信我会有自己的成功。
《野蛮生长》 读书笔记1500字
在读《野蛮生长》之前，我对冯仑了解不多。我只知道万通是他的企业，他被誉为“地产思想家”。
读完一本书证明冯仑是一个充满智慧和努力思考的人。在这本书里，冯仑从企业的“原罪”开始，然后重点讲述“合伙人”、“投资”、“管理”、“金钱”、“政治和商业关系”、“伟大”、“幸福”、“女人”和“死亡”。这本书充满了冯仑对中国社会经济许多问题的理性思考和深刻见解。书中很多观点观点不一，可以启发读者思考。
书中有很多故事，我们可以从故事中看到真相。人们在阅读它们时，往往会深入思考。在书中，我们可以看到中国民营企业是如何发展的，企业家是如何管理自己和领导他人的。万通是在中国经济蓬勃发展、房地产市场兴起之初成立的。“万通六君子”以想做事的共同理想和信念创办企业。可以说，刚开始在一起的时候，他们有一种“入江湖”的味道，就是冯仑说的“入江湖”。后来“万通六君子”分道扬镳，各有所成。感谢“以商业方式退出”，他们现在是。因此，冯仑说，要实现一项伟大的事业，必须有一个伟大的时代、一个伟大的地方和伟大的人民。
冯仑关于伟大的论述可以用两句话来概括，一句是“伟大是熬出来的”，另一句是“伟大是管理自己”。他认为，做一份事业，首先要有奋斗的目标，定一个目标，就像人生有航标一样。即使因为各种原因行为出现偏差，奋斗目标的航标也会一直指引回到正确的路线。定了方向之后，一定要一直朝一个方向努力，不畏艰难前进，持之以恒，就是“熬”。信念的坚持不能依靠一时的聪明，当遇到困难的时候。管理好自己就是养成一个好习惯，该做什么不该做什么，做什么对自己的职业生涯有帮助，如何有效安排自己的时间，如何围绕职业目标进行知识储备，有自己的原则，善于管理自己，是你职业生涯成功的关键之一。
看完这本书，我不禁思考我的现状。第一，我要不要做事业？我的目标是什么？以后该往哪个方向走？第二，在管理自己方面，我比较差。比如最近的读书计划虽然如期完成，但没有及时写出读书的感觉；日常生活中有很多问题，比如要求自己晚上11: 30前睡觉，吃的清淡到快凌晨1点，但总是偏爱重口味和辣味。通常你总说自己很忙，但后知后觉的你做的事情似乎无关紧要。“忙”只是你不想做很多事情的借口，是管理自己的不好表现。
这本书给了我们很多可以学习和思考的东西。如果，从现在开始，我能修正自己的目标，设定一个发展方向，改掉自己在实现目标过程中的不良习惯，更完美有效地管理自己，这将是我读这本书最大的收获。
