【导语】法治作文怎么写好？本文整理了30篇优秀的法治优秀作文，便于您了解同类优秀作文的写法，以下是法治作文范文，希望对您有所帮助。
【第1篇】未有法治之前——别让道德绑架法律
今年5月，陕西省樊氏副检察长穆新成被双规，资产约2亿元。
打败一个贪官是一件非常愉快的事。然而，当地有很多人支持副总检察长穆新成，只是因为他挪用的部分资金用于公益。
乍一看，穆的做法可以算是半个好人。他虽然受贿，但做的是“慈善”。确实是贪官中的佼佼者。
但是，在我看来，穆与其说是一个有良心的人，不如说是不属于他的钱。说得好听一点，一个叫“做婊子建牌坊”的人，能得到不少当地人的称赞。为什么？
中国呼吁法治社会已经有一段时间了。为什么真的不能成立？穆新城就是一个典型的例子。无论开幕式上的道德问题，还是穆是否为当地百姓收受贿赂，穆收受巨额贿赂这一客观事实确实存在。还债杀人受贿被判刑是理所当然的事。在一些当地人眼里，只是因为穆的“良心”没有泯灭，所以贿赂不仅可以容忍，还可以“竖起大拇指”。
对于这样的人和他们背后的社会环境，我无话可说。即使穆出于公共利益而受贿，即使良心发现收受赃款用于公益，在道德和法律面前你会选择什么？
没错，道德是美好的，更能引起共鸣，比冷酷的法律更能被接受。但是当道德与法律发生冲突时，每个人都应该支持法律。因为只有法律才是社会能够准确衡量的唯一尺度，只有法律才能维持社会最基本的运转。
然而，有些人在做出现实选择时会被道德所吸引。所以有支持穆的人。如果仅仅是因为穆的“善行”，让道德绑架了法律，那么这将是穆新成的一个陨落，而万人之上的穆新成将屹立于中国的政府部门之林。这个先例一开，就毁了政府的公信力，毁了法律的尊严，毁了中国法制建设的前途。
鲁迅先生曾在《未有天才之前》中提到，在没有天才之前，应该有产生天才的人。
现在我想说，在有法制社会之前，应该有一个适应他成长的社会环境，而不是让道德绑架法律。
【第2篇】法治进校园
在学校，除了每天学习文化知识，还需要和同学交流，相处。在相处过程中，往往会出现一些特殊情况。我们应该学会保护自己，提高法律知识。我们同学身边经常发生一些不寻常的事情，比如盗窃。有一次，我带了十张a4纸。我和朋友下楼吃饭。吃完饭上楼，发现a4纸不见了。这种现象经常发生在每个人身边，包括丢笔、丢书、丢钱.这种现象反映了学校的盗窃现象。小偷小摸，东西虽然不值钱，但是会发展成大盗，老师会在学校批评教育。
还有伤害罪。学校是一个大家庭。我们都是这个大家庭的兄弟姐妹。我们应该和睦相处。但是有的同学因为一件小事大吵大闹，有的还挠啊挠啊挠的有点皮。这不严重。但是，你入学时，不小心伤害了别人，发生了流血事件。你不仅需要把伤者送到医院治疗，还需要花钱赔偿别人。我们还年轻，不会做大事情，学校也会教育我们，但是一旦走向社会，就有可能造成伤害。
最后，我想呼吁你，法律知识是非常重要的。我希望我们学校能长期举办法律知识讲座，也希望我们学校能把它作为一种长期的教育，让学生学会保护自己，弘扬法律知识。为了创造一个和谐的校园，为了今天更好地学习，为了明天健康地走向社会，我们学校应该把法律知识作为我们的必修课。
石家庄市草场街小学56班刘仪伟
【第3篇】践行北京精神 弘扬法治文化300字
有一天，爸爸送我去参加比赛。一个大叔手里拿着一根香蕉，前面是一个七八岁的小女孩。突然，舅舅一举手，就把香蕉皮扔到了路中间。一个穿着环保制服的阿姨快步走过来，捡起香蕉皮扔进垃圾箱。这一切都被小女孩看到了，她转向叔叔说：“爸爸，你做的不对。”大叔羞涩的说：“我知道，爸爸下次不会这样了，宝贝。”
看到这里，我突然明白了一个道理。在这个社会里，我们首都的人民应该自觉遵守法律法规。俗话说：“没有规则，你不可能成为方圆。”我们在文中也说：“不要做得少善，不要做得少恶。”让我们改掉乱扔垃圾、随地吐痰等不良习惯，不要做危害社会的违法犯罪活动。
我们的同学应该共同努力，打造一个和平和谐的北京明天。
北京市丰台区东罗园小学四年级刘华西：
【第4篇】让法治走进人人心中800字
当你谈到“法治”这个词时，你可能会认为它“不多，不多”。然而，对于一些我们自己无法解决的事情，我们必须用法律来捍卫我们的权利。
社会上有很多不健康的现象，比如闯红灯、偷窃、作弊等等。都严重威胁着人们的生命财产，给人们带来了很多困扰。此时，我们需要法律来维护我们的合法权益。比如《未成年人保护法》可以保护我们未成年人的健康成长；《劳动合同法》可以保证我们合法的劳动报酬；《著作权法》和《发明专利法》可以防止我们的发明和文章被别人盗版……正是因为有了这些规律，我们的生活才能变得更幸福。
我身边也有很多类似的事情：小学的时候，一个老师总是强迫我们买很多复习资料和辅导书，然后交很多费用。而且他不让我们告诉来教育局参观的领导，让我们告诉他们我们没有买助教。但很多同学对此表示不满，于是悄悄告诉了教育局领导。最后老师被开除了，我们得到了补偿。感谢法律！
法律虽然重要，但还有一件事更重要。有一次，我和父母坐公交车出去。当公共汽车来到一条狭窄的道路时，一辆公共汽车飞快地跟在后面，试图超过我们。那时，我们所有的汽车都在高速行驶。看到这，我们的公交车司机赶紧放慢了车速。但为时已晚。超车的公共汽车撞上了我们的左后视镜，所有的玻璃都碎了。玻璃渣溅得到处都是，伤了不少人。直到后来，司机才因超速被拘留。但他并不知道超速是违法的，他以为只要交个罚款，就能得两分。
这件事给了我很大的震撼。当然，有法固然重要，但更重要的是认识和理解。我无法想象社会上没有法律，也无法想象社会上每个人都在违法，每个人都在乱。这说明了了解法律的重要性。邓小平爷爷曾经说过，法治的普及要从娃娃抓起。我可能不会让所有人都懂法律，但我能懂法律；我不一定能让所有人都遵守法律，但我可以遵守法律；只要让社会传播这样的精神，相信大家都会遵纪守法，懂得法律！让法治走进我的心里，走进你的心里，走进我们每个人的心里！
【第5篇】法治阳光照我成长
法治照耀着我的成长
早上，在北京的一所老房子里，有一群可爱的孩子和头发花白的老人，给他们上了一堂有用的生活课。“小朋友，你知道成龙吗？”一位老人说。“知道！”孩子们大声回答。“但是，最近有报道指出，成龙心爱的儿子因为吸毒，在成龙的一处私宅被当地警方当场抓获。更可怕的是，连柯震东华颂龙的爱子也一起吸毒！”听到一直崇拜他的成龙叔叔，他心爱的儿子吸毒了！观众一声叹息。
“更不可思议的是，还有网友说明星认个错就好，没什么！”这时，一个孩子站起来说：“成龙叔叔心爱的儿子和柯震东的哥哥吸毒了，他们应该勇于承认错误。明星承认错误，就没事了。如果他们喜欢两个公众人物，他们认为孩子会认为偶像在吸毒，我应该为了追求偶像而吸毒！也有孩子认为偶像吸毒，这是一件很奇妙的事情！而且，认个错也行！”这位同学慷慨的演讲吸引了很多同情的声音。一个老人站起来说了几句对孩子一辈子都有好处的话，就是这些吸毒的人没有成为给青少年树立好榜样的明星，影响了广大青少年。请不要以孩子为榜样，让孩子不要盲目崇拜。我们不是在学习明星的缺点，而是在学习明星身上一些值得称道的地方。明白了吗？”孩子们异口同声地回答：“我知道。"
老房子依旧，但是孩子们知道：我一辈子不吸毒，但是我不能盲目的在偶像化！
最后，我相信孩子也相信法治照耀着我！
【第6篇】法治护航，快乐成长
无论如何，生活中总有一些东西是我们不能放弃和离开的，比如氧气，阳光等。就像这些必要的东西一样，法律对我们来说是确定的。
看了《关爱成长 法治护航》这本书，深深的感受到，有很多青少年的案例和故事。他们可能因为反叛、意外等不同原因走上了不归路，从此断送甚至失去了生命。但有些痛苦只能也应该由一个人来承受，因为我们承受的每一滴痛苦在爱我们的人眼里都会被放大十倍，他们承受的痛苦会比我们多。我们的笑容，我们的喜怒哀乐，关系到整个家庭的幸福，所以我们需要小心。
书中有这样一个例子：一个名叫知望的中学生，他平时学习很优秀。一天，他的父母因为知望考试成绩落后而责骂他。知望愤怒地离家出走。当他的父母看到他很久没有回来时，他们在外面焦急地寻找，甚至报警。第二天，知望的叔叔怀疑他去了网吧。当时，知望的父母不相信知望不能去那个地方，但当他们在网吧一个接一个地搜索时，他们终于在角落里找到了那个熟悉的身影。在网吧玩了两天的知望，没吃饭，就喝了矿泉水，晕了过去。他的父母到达时被找到了。幸运的是，他被及时送往医院。
然而，为什么未成年的知望可以进入网吧？你会在拥挤的网吧里长时间昏迷而不被发现吗？法律严惩那些允许未成年人进入的网吧怎么办？所以，只有有了强制性的法律在身边，我们才能没有后顾之忧。
然而，正是因为有了法律，我们才能安全快乐地成长。试想，如果生活和社会没有法律，那将是不可想象的！人们不再害怕一切。到那个时候，人从猴子进化到现在的理性就会消失，人的顽疾和坏根的阴影就会越来越深，甚至到最后会毫不留情地显现出来。所以，需要法律的护航。
而我们每个人都要有信仰，信仰是方向，法治是契约。信仰和法治引导和规范一个人的言行，最终引导和制约民族、国家乃至人类。
时间可以消磨一个人的意志，改变一个人，让一个人认识自己。以前总觉得随着时间的流逝，人在不断的成长。现在才知道时间在走，人在走。如果一个人一直走，忘记思考，他就很难成长。只有法治在身边，才能正确反思。
法律，它的存在不是为了取悦我们，而是教会你正确做事；如果你不听，它会让你为此负责。
就像每一滴酒都回不到最初的葡萄，我们回不到过去。所以，为了不后悔过去，坚定的做好自己该做的事，让法治保驾护航，快乐成长！
【第7篇】法治小说《代孕风波》
(第一次)2000年5月12日。
那天晚上，打雷下大雨。我关上杂货店的前门，从后门回到我的院子。这时，一声雷鸣，宏声震耳。而隆中听到啪！嘿，我很投入！隔壁院子陈祥志家的瓷砖被摇落，掉进了铁盆里。陈祥志是村里有名的泼妇。她让我头疼。和我们家也有很多纠纷。有一次，她像个神经病一样在院子里玩铁锅，声音很难听。我就像开枪一样。这一次，佛祖给了她惩罚，让雷把她吓死了！这家伙，以前是游泳(游泳，不是油条。村长可以讲很多她的事迹。就在这时，我父亲叫我：“万云！”“啊——”我应了一声。回房间去。让外面的雷声轰鸣！第二天早上，天放晴了。清千里。阳光灿烂。我正在院子里扫地，隆中听到一声骂声。不用说，陈祥志又在骂人了。陈香芝一大早就骂人，形象很难恭维。“这是谁啊，往我院子里扔瓷砖！谁缺德抽烟！林元平(我爸)不可能是你！林元平，出来！这瓦肯定是你扔的！”她三步并作两步，跑到杂货店，重重地敲门。我说：“陈祥志，你干什么？”“嘿，是万云！你父亲把瓷砖扔进了我的院子。我来讨论一下。快开门！”“陈祥志，昨天雷这么大，你家的瓦都震塌了。怎么说我爸爸还有呢？昨晚我和父亲在一起。他怎么还会瓦呢？”“黑，怎么不能！”这是陈祥志的儿子陈君如，说：“妈，回来！不要和万云的妹妹吵架。希望平叔不要往我们家扔瓷砖。万云姐姐，我代表妈妈向你道歉！”
“没什么！”我说。(第一次之后)
【第8篇】关于法治的作文500字 法治护航 伴我成长
星期天，我去奶奶家玩。在一份报纸上，我看到了一则新闻。2015年6月20日13时53分，南京秦淮区石羊路友谊路交叉口发生交通事故。一辆宝马汽车闯红灯通过路口，撞上一辆正常行驶的马自达汽车、一辆正常行驶的公交车和一辆出租车，造成马自达汽车两人死亡，出租车司机受伤。
又闯红灯了！每个人都知道如何遵守交通规则，但有些人充耳不闻，视而不见。交通规则被忽视，导致恶性交通事故，夺走许多人的生命。交通安全很简单：不闯红灯，不喝酒开车，不接电话，不倒车，不开斗气车……只要我们注意，就能避免危及生命的交通事故。生命对我们来说是宝贵而独特的，交通安全法规是我们生命的守护神，日夜守护着我们，让人们安全出行。
只要交通事故少一些，事故对人的伤害就能有效降低。作为少先队员，我们不仅要自己遵守交通规则，还要提醒长辈、同学和朋友遵守交通规则。告诉他们违反交通规则的危险。
每一次事故不仅给受害者的家人带来无尽的痛苦和灾难，也给自己的家人带来无尽的伤害。只有唤醒所有人的交通安全意识，才能让我们的中小学生快乐地上学，安全地回家，让交通安全伴随着我们的健康成长。
【第9篇】弘扬法治精神，共筑伟大中国梦1400字
弘扬法治精神，共同构建伟大的中国梦
人生如舟，梦想如帆。每个人都有自己的梦想。把大家的梦想集合在一起，就构成了我们国家的梦想，中华民族的梦想。所以，每个人的梦想都与国家和民族的兴衰息息相关。只有实现中华民族伟大复兴的梦想，我们才能幸福和谐地生活。
现在是“法治”社会和文明的时代，“法律”就在我们身边，无时无刻不在规范着我们的行为。只有学习和理解法律，才能作为合格的公民适应社会发展的需要。总之，要懂法、要学法、要守法。
法律意识是社会意识的一种形式，是人们法律观点和法律感情的总和。其内容包括对法律的性质和功能的看法、对现有法律的要求和态度、对法律的评价和解释、对其权利和义务的理解、对某些行为是否合法的评价、对法律现象和法律概念的了解等。
古人云：“方圆无规矩不成”。而这个“规则”就是“法律”。“法”是我们整个社会的“行为准则”。一提到法律，人们总觉得神秘、威严、高贵。事实上，法律就像道德、习惯、宗教和纪律一样，规范着人们的行为。正是因为有了这些规范，这个社会才变得秩序井然。正是因为法律的存在，我们的权利得到了适当的保护。作为当代中学生，我们有幸生活在中国改革开放的时代。改革开放20年来，我们目睹了中国法制的快速发展。先后颁布了300多部法律，“依法治国”写入了宪法。好刺激！但是，我们应该思考的是：如何在成长的道路上与法国同行？可能有人会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人放火，法律约束不了我们。我说：不行！法律离我们很近。我认为，那些轻视法律作用的人并没有真正意识到法律的重要性。有一句众所周知的法律格言：“正义不仅要实现，而且要以可见的方式实现。”法律是实现正义、体现公平、正确规范人们行为的社会规范。在当今经济社会，人们不断淡化道德意识，甚至有人讨论某些传统美德是否过时。这迫使我们呼吁法律来维护我们的社会秩序。繁华的国际大都市纽约是犯罪率最高的恶源。统计显示，每五分钟就有一起抢劫案。然而，我国学生中存在一些不健康的触犯刑法的现象。比如：向同学要钱，参与抢劫，甚至帮助犯罪。据悉，今年4月30日，海南省万宁市17岁学生温某因持枪抢劫被判处有期徒刑5年。近年来，青少年团伙犯罪现象也呈上升趋势。18岁以下的学生一般都参与团伙犯罪。公安机关的一项统计显示，从20世纪80年代末到现在，青少年犯罪正在低龄化。在上海，14-16岁的少年犯占少年犯罪的64.2%。特别可怕的是，刚刚进入法定惩罚年龄的14岁孩子占了15。其中的1%。犯罪无疑会永远威胁我们稳定的生活。但是，我们要坚信，法律永远维护正义。诚然，就我国目前的法律制度而言，确实存在一些疏漏，有些人为了钱和“利”字而背离职业道德和良心。但是，我还是想说，我们的法律是在不断的完善和完善的，我们要坚定的相信法律的正义性，学习？我捍卫它！
只要我们心中有法制，我们就会约束自己的行为，我们不会情绪化，我们不会做任何侵犯国家利益和损害他人利益的事情，我们会维护国家、人民甚至社会。当我们的行为好了，规范了，我们的国家就太平了，我们就能生活在自由民主的环境里，幸福快乐就伴随着我们。
我最大的骄傲是作为一个中国人，我最大的骄傲是外国人叫我“中国人”，我最大的幸福是生活在中国，我最不想放弃的头衔是中国公民。我认为你们都应该为自己是中国人而骄傲，所以让我们一起弘扬法治，共同构建伟大的中国梦！
初三333.6亿玉
【第10篇】法治进校园600字
在学校，除了每天学习文化知识，还需要和同学交流，相处。在相处过程中，往往会出现一些特殊情况。我们应该学会保护自己，提高法律知识。我们同学身边经常发生一些不寻常的事情，比如盗窃。有一次，我带了十张a4纸。我和朋友下楼吃饭。吃完饭上楼，发现a4纸不见了。这种现象经常发生在每个人身边，包括丢笔、丢书、丢钱.这种现象反映了学校的盗窃现象。小偷小摸，东西虽然不值钱，但是会发展成大盗，老师会在学校批评教育。
还有伤害罪。学校是一个大家庭。我们都是这个大家庭的兄弟姐妹。我们应该和睦相处。但是有的同学因为一件小事大吵大闹，有的还挠啊挠啊挠的有点皮。这不严重。但是，你入学时，不小心伤害了别人，发生了流血事件。你不仅需要把伤者送到医院治疗，还需要花钱赔偿别人。我们还年轻，不会做大事情，学校也会教育我们，但是一旦走向社会，就有可能造成伤害。
最后，我想呼吁你，法律知识是非常重要的。我希望我们学校能长期举办法律知识讲座，也希望我们学校能把它作为一种长期的教育，让学生学会保护自己，弘扬法律知识。为了创造一个和谐的校园，为了今天更好地学习，为了明天健康地走向社会，我们学校应该把法律知识作为我们的必修课。
石家庄市草场街小学56班刘仪伟
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【第11篇】浅谈“法治”
“依法治国”是战国时期思想家韩非子的思想。韩非子是法家的代表人物，生活在大约3000年前，堪称中国“法治社会的鼻祖”，其思想博大精深。从战国到现代中国，“依法治国”缺一不可。
自古以来，法治就是历代统治者治国的法宝。战国时期百家争鸣，有“顺其自然”、“爱而不攻”、“仁义礼智”之类的东西。各国统治者都有自己的“喜好”，但最终只有商鞅变法加强的秦国，灭六国而大一统，建立了中国第一个中央集权的统一封建国家。可见，“仁”并不能治国，只有法治才能强国。大多数人都知道，明末女真族崛起，其部落首领努尔哈赤奋勇作战，在明朝攻占了辽东70多个城市。但大多数人也知道，清军入关继位明朝的不是努尔哈赤，而是顺治皇帝。原因很简单。努尔哈赤确实很会打仗，但是他没有政治头脑，没有建立一个法制和社会制度健全的国家，没有社会生产力。所以，你终究只能像强盗一样，抢东西走人；东西不够，那就抢。而顺治皇帝能入关，拜其父皇太极所赐。皇太极入关前建立了中央集权国家，法律健全，经济发展。最后到了顺治皇帝，国力强盛，能够统一中原。因此，只有国家制度和法律健全的国家才能实现快速发展。
社会主义新中国是“依法治国”、“依法治国”的典范。它充分考虑到人民的利益，法律对社会中的一些特殊群体给予特殊保护：妇女、儿童、老人、残疾人。我们以我们初中生为例。现在我们可以在教室里津津有味的听老师讲课，可以半价甚至更低的价格去旅游景点参观名胜古迹，甚至连穷孩子都能上得起小学初中……这些都是法律的馈赠。因为我们还年轻，刚开始生活，国家专门制定了专门的法律来保护我们。要知道，我们国家的未来是我们的！试想，没有这些法律，我们得不到应有的教育和保护，那么我们的国家和民族的未来在哪里呢？从这个角度来说，法律应该尽可能地保护人们的利益。所以，法治很重要，法治更有必要。
中国经历了五千年的奴隶社会和封建社会，每个阶段的法治自然是不同的。奴隶社会有维护奴隶主利益的法律，封建社会有维护地主阶级利益的法律，中华民国有君主立宪制……现在，是人民民主专政的社会主义国家。纵观历史，每个时期的法治都是适应当时的社会形势和人民需求的。比如奴隶社会，当时人的意识还是比较低的，觉得人分三六九等等。于是奴隶制产生了。现在看起来奴隶制弊端百出，但是你跟人家讲马列主义的时候，人家懂了吗？
“没有什么规则可以造就方圆”，治国也是如此。只有真正满足人民需要、适应社会现实的法律，国家才能富强，社会才能发展。而法治的重要性是完全一样的。
【第12篇】法治阳光，照我成长
法治，这个耳熟能详的词，一直是照耀我们成长的一缕耀眼的光。从我们懂事开始，书本就是我们的第一任老师，父母教会我们守法。即使在今天，学校仍然严格控制我们。这是一个法治社会，笼罩在法治之中，讲究公平与和平。
我们记住了无数的戒律和严格的规则，正是它们造就了今天的我们和今天的社会。也许我们总是听到很多令人毛骨悚然的词，比如小偷、抢劫、恐怖组织等。但我们经常听到有人被俘的消息。这种喜怒哀乐一直伴随着我们。即使我们没有意识到法律带来的好处，但它从未离开你，但仍然守护着你，保护着你的权益。
这突然让我想起了曾经在书上看过的一个小法律故事。一名校友在德国留学时在图书馆钱包被抢。钱包才20欧元。他本来不打算报警，但是图书馆保安报警了。然后，马上来了一个女警，问了所有信息，做了记录。她说：“图书馆的自动防盗系统记录了小偷的荣誉，今天派出所可以把小偷的照片发到全区所有派出所。如果找不到小偷，我们会把视频送到电视台反复播放，直到破案。”但他以为只要20欧元，没必要引起公众的注意，也没必要花那么多钱，但女警严厉地对他说：“不！我们是警察，不是商人。只有商人才值得，法律的尊严不能用金钱来衡量。贼犯法，必受法律制裁。”结果，小偷在电视台发布偷钱视频的第二天就被抓了。
这就是法律的伟大，就像我妈从小教我们的一样。如果从小就沉迷于不守法，长大后就会养成习惯。如果校友选择讲和，小偷就可以全身而退，哪怕下次再偷。也就是说，当法律萦绕在我的耳际，法律的阳光永远照亮我面前的道路，这个世界就会多一点色彩，少一点邪恶。
如果要追根究底的话，我国在古代商代就建立了简单的法律制度，这也为后世更好的理解法律奠定了基础。秦统一后，法律进一步完善和推广，也产生了成文法典；唐朝时期，我国的法律自然变得更加人性化，法律逐渐与人民生活紧密联系，难以分离。改革开放以来，我国对法律的认识进一步深化，人们逐渐认识到法律的重要性，人们向往的和平宁静的社会在这一刻得到了升华。
我知道很多人会说，法律是约束我们成长的规章制度，但如果我们再想想，总有一天，世界会失去这些规章制度，社会会一片混乱。人们不会通过自己的大脑赚钱，而是直接烧钱抢劫。你还想要这样的生活吗？这样的生活让你还觉得法律还是成长的枷锁吗？所以我想说，这些所谓的条条框框，对我们来说不是束缚，而是精神上的解脱。
这一切，只是因为耀眼的阳光，照耀着我茁壮成长，照亮了我的一生。
初三：初夏
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【第13篇】依法治国100字
依法治国，是指在党的领导下，广大人民群众依照宪法和法律，通过各种途径和形式，管理国家事务、经济文化事业和社会事务，保证国家各项工作依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法制化。依法治国与建设社会主义法治国家的意义
【第14篇】诚实守信：法治经济的天然依托200字
几何问题烦死我了！我被埋在一堆问题里，无法自拔，无法呼吸。线段不断变化，纠缠着我的思绪.
现在是夏天，蚊子很多，让我很不舒服，伴有轻度中毒性麻痹。唉，10秒钟就要摸脖子捋头发，才能安心继续学习。所以，我讨厌虫子，看到了就杀。为此，我也练就了“打魔”的本事。只要苍蝇拍在手，任何虫子都逃不出我的手心。前几天买了杀虫剂，任何害虫一接触到液体就会中毒，然后扭捏痛苦地死去，极大地满足了我复仇和嗜血的欲望。
在这个多事之秋，一只飞蛾在我头顶盘旋。这是一只砖红色的虫子。身体轮廓不是很清晰。它颤抖着在空中盘旋，然后飞向台灯。它渴望光明.
它走近台灯，飞快地来回飞，画出美丽的弧线，尽情地跳舞，而我却毫不在意这一切，抓起杀虫剂，对准它，按…
然而，没有喷射白色气态液体，我的手停了下来。我诧异的看着虫子，很感动。我突然意识到，这个快乐的虫子，它的生命将会耗尽，正在演奏生命的绝唱。在这里，它找到了梦想的光源。它愉快地将自己的精力投入到这场伟大的舞蹈中.
我决定让它活下去，拿回屠刀，但事实并不令人满意。一种邪恶的白色物质喷了出来，蔓延开来，蛾子恨恨地倒在桌子上.
我呆住了，瘫倒在椅子上，远处的声音从我耳边传来：
“放下屠刀，在工地成佛——”
我明白了“以纱遮灯”不仅仅是佛教的慈悲，更是一种对美、对生命、对天鹅之歌的热爱和尊重…
【第15篇】自由，平等，公正，法治
自由是人们一直在追求的，有些人会不惜一切代价执着地追求。
在我们的校园里，学生为了争取自己的自由，会和老师顶嘴，逃课，甚至逃学。因为家长的高期望和学校的沉重压力，学生们很反感，很反感，开始向上帝抱怨：为什么我没有自己的自由？为别人而活！这样活着有什么意义！如果更严重，学生会有自残或自杀的倾向。想想，一个人如果没有自己的自由，那就太可怕了！
在我们的生活中，经常会遇到黑眼圈的工人，他们不抬头，走路晃来晃去。人就是这样，为了努力赚钱，努力工作，扔掉自己的自由，美好的时光，美好的回忆。他的生活是失败的。他会四肢无力，意志消沉，心脏会被掏空，就像一个愚蠢的、无意识的机器人。计划不会有限制，不会有目标，不会盲目执行。这一生毫无意义！
我们要追求自己的自由，永远向往自由，做一个快乐的自己。一个人有了自由，他在工作和生活中就会有活力、饱满的精神、不断的动力，就会全身心的投入，展现出最好的自己。工作会有质量，生活会更精彩！
在古代，封建礼仪等级制度使每个人都失去了自由。李白渴望人格的自由和解放，但凭自己的力量，无法与封建制度抗衡。但他没有放弃，而是继续追求他想要的自由。用另一种方式来表达。李白纵酒狂唱，寻仙学道，一无所获。他又开始创作诗歌，赞美美好的大自然是理想的寄托，是自由的体现！
自由是每个人都向往的。从现在开始，我们要努力追求自己的自由，让生活更加丰富多彩！
【第16篇】法治与生活_随笔900字
当今社会，民主法治的传播如火如荼：打老虎、打苍蝇、抓“行政违规”……这些虽然是好事，但似乎离大众很远，普通人很难真正体会到国家所采取措施的效果。因此，法律维权成为公民最容易感受和理解的方式。但据我所知，法律权利保护越来越难。
且不说严重的违法行为(这是必然要管的)，我家发生的一件事就是个例子。我妈有一次在出租车上丢了手机，去出租车公司调gps看是哪辆出租车，结果发现没有这家公司的车路过那段路，才知道gps可能早就坏了。手机联系不上，然后就关机了。我说可以去派出所报案，定位手机，但是我了解到派出所不可能管这么小的事情。结果手机就永远没了。再一次，我的手机也丢了。这次我吸取了教训，给手机开了防盗，传了对方的照片和地理位置，反锁了防盗。然后把照片和地理位置转发给微信群和朋友圈，最后跟着一个朋友的带领找到家人。我以为事情到此就结束了，但那家人态度恶劣，不仅不愿意还手机，甚至还奇妙地辩解道：“你去报案，这手机是别人给我的！”走投无路的他，在派出所再次联系该男子时，忍痛归还了手机，并警告“你不归还我就报案”。
在这两次“手机大战”中，我也了解到，前不久，一个居民区被抢，6户以上被抢，他们也向派出所报案，但没有消息。另一个小区，电动车被偷了好几天了，他们也报案了，但是被时间杀了，也没有消息。
也许你会说：我们水修的“高科技”摄像头数量少，分布少，质量差。入室抢劫、电动车盗窃之类的小而难的事情，沉默是情有可原的，没必要太在意。但是，但是，你知道遇到这些事情的人会怎么想吗？他们还会坚信社会的法律和法制吗？他们还能像以前一样快乐悠闲的生活吗？
“高科技”无法安装推广！政府是不是连这点小钱都不愿意花？派出所人员要专业热情！你不是天天宣传“为人民服务”吗？现在，有些人过着不安分的生活。上前安抚，找出不法分子！不想再看到老百姓满意的笑容吗？
我衷心希望我们能够全面建设法治社会。人们认识法律，理解法律，尊重法律，在合法权益受到侵害时能够积极使用法律。而相关人员在民众求助的时候可以热情主动的站出来帮助和惩罚不法分子。让我们携手同行，让法治之花盛开在水面上，开在每一个老百姓的笑脸上！
【第17篇】关于遵纪守法的作文1300字 法治平安行
俗话说：“没有规则，就没有方圆。”意思是没有圆规和尺子就做不成正方形和圆形。我们生活的社会也是由无数的正方形和圆形组成的，而正是法律规则造就了这些方圆。众所周知，遵守法律法规是每个公民的社会责任和道德义务。作为21世纪的学生，高尚的道德修养是我们人生追求的更高境界，而不违反法律法规是我们行为的底线。只有在法制社会，人们才能安居乐业。
所谓法制社会，就是用法律来规范各种社会行为，让一切社会行为都有法可依，有章可循。“法制”永远伴随着我们，永远提醒我们：“永远守法，一生平安。”在我心目中，简单来说，每个公民都应该学习、理解、遵守、保护法律，最终做到“依法”。随着中国经济的发展，法制有了很大进步，公法也逐渐增多。
当今社会是法治社会。不是口号，是真正的追求。知法守法保法修身报国是我们的必然选择。我们每个人都应该把法律作为生活的责任来约束自己。只有认真学习法律，才能认识和理解法律；只有懂得法律，才能成为守法公民；只有守法，才能拿起法律武器来维权！
现在我给大家讲两个法律故事。
第一个故事：某中学三名学生因抢劫被判处无期徒刑。都是十三四岁的学生，最大的才十五岁。他们没有任何犯罪动机，只是一时兴起。
一天，最大的学生说：“我们去抢银行吧！可以得到很多钱！”
本来另外两个同学不同意，他却不断试探他们：“未满18周岁的未成年人，抢劫不判死刑！”另外两个同学也想试一试，同意了。
他们心平气和地走进银行，看到一个女人拿了很多钱，准备放进她的钱包，于是他们冲上去偷了她的挎包。女子赶紧报警，警察当天根据视频抓到他们，送到少年拘留所。
快看！就像我们的孩子，因为抢劫被判十年有期徒刑，还要在监狱里劳动，浪费美好的青春。这是因为我不懂法律，给我的人生留下了深深的遗憾和永恒的污点！他们的父母辛辛苦苦把他们养大，期待他们的孩子成为人才！但是，他们用这种特殊的方式“报答”父母，辜负了父母这么多年的努力。他们没有伤透他们的心吗？这不仅是在毁灭自己，更是在毁灭整个家庭！
第二个故事是：十六岁的小星从接触网游cs开始就迷上了，经常去网吧钻。在家饱受严格管理之苦的小星想出了这么一招：每天早上打着上学的旗号，背上书包直接去网吧，放学回家。就这样，持续了半年多。小星不仅把父亲给他的学费全部送到网吧，还因为缺钱在周末不停的要各种费用。
期末，小星拿不回成绩单，父亲起疑找了学校，才知道儿子半年多没上学了。就在小兴的父亲受到重创的时候，又来了一个“噩耗”:小兴从家里拿了一把水果刀，抢了一个女中学生100元钱，被少年法院判处缓刑。
同学！不要在网吧打游戏，不要和社会上不健康的青少年混在一起，言行要慎重，交朋友。听从家长和老师的教导，从小养成良好的习惯，不贪图享乐，不看不健康的影视作品，和高素质的学生待在一起，互相警示，互相鼓励，取长补短，择善避恶。要认真学习法律知识，依法自律，提高辨别是非的能力。你还记得吗？
事实上，法律是一把双刃剑。当你被别人侵犯时，剑的另一面会帮你挽回你应得的损失；但是一旦你侵犯了别人的利益，刀锋的这一面会让你为你所做的一切付出很高的代价！
同学们，让我们在湛蓝的天空下宣誓：为了自己，为了家人，为了祖国的未来，多学点法律知识！让我们不要做迷途的羔羊，而要成为负责任的栋梁。
【第18篇】法治伴我成长
最近看了《第一本法律故事书》。这本书并没有我想象的那么枯燥，而是以故事的形式讲述案件，以严格的法律依据分析案件，让枯燥的法律生动起来，让我在阅读的同时增强法律意识，提高法律素养。
孟子说，没有规矩就不能做方圆。在这个进步的时代，如果没有法律，那么一切都会乱套，稳定的局面再也无法维持。作为新世纪的中学生，我们应该认识法律，理解法律，遵守法律，用自己的力量带动身边的亲人，共同创造一个和平的社会。
在阅读的过程中，给我印象最深的是一个小宇制毒卖药的小故事。故事里，小玉是个留守儿童。他小学毕业就不上学了，还去了网吧，认识了一些不是三四岁的人，在好奇心和贪婪的驱使下走上了不归路。
从这个案例可以看出，小玉没有得到合格的家庭保护、学校保护和社会保护。首先，他的父母没有尽到教育小宇的责任，让小宇年纪轻轻就违法了；其次，学校没有让小宇在没有完成义务教育规定的课程时继续学习；最后，未成年人不得进入网吧，这家网吧的老板明显不遵守规定，让小玉走上了堕落之路。
不难发现，未成年人的安全健康与成年人有很大的关系。监护人应当用健康的思想、良好的行为和适当的方法教育和影响未成年人。法律意识要从小培养，与未成年人接触最多的父母是他们最好的老师。父母的言行以一种潜移默化的方式改变着孩子。
现在学校刚刚开学，一年级新生刚刚踏入初中的大门，家长们第一次送孩子上中学。在离学校不远的十字路口，经常会出现红灯。可以看到，一位著名的家长骑着电瓶车，后面跟着上学的孩子，在红灯下呼啸而过。这些闯红灯的家长有没有想过身后孩子的心情？老师们说过他们应该遵守交通法规，但是他们的父母不遵守交通规则。你让他怎么想？也许有一天面对红灯的时候，他可能会觉得这样做是不对的，但很有可能他也会闯红灯，因为他父母就是这么做的。从众是中国式过马路很重要的一个因素，更何况和父母一样的做法。
所以父母以身作则很重要。父母是孩子的第一任老师，不仅仅限于文化知识，还要有良好的习惯和做人的品质。父母要用自己的言行让孩子健康成长，让孩子从小懂得法律，懂得法律，遵守法律，让孩子在一个有秩序的社会中成长。
作为新世纪的小公民，让我们用行动证明自己是知法、懂法、守法的好公民，让法治教育与我一同成长。
【第19篇】身边的法治
你一定很熟悉“法治”这个词。是的，“法治”一词包含在主席提出的24个社会主义核心价值观的词汇中。但是你知道什么是法治吗？其实法治很简单。法治就是在学校遵守校规，上课认真听讲，听老师的话，认真完成作业；法治就是大家遵守交通安全规则，红灯停绿灯；法治就是在游戏过程中遵守游戏规则，输了就赢了或者输了；法治就是社会有秩序，我为大家，大家为我。法治就在我们身边，只要你仔细观察，就能发现法治就在我们身边。
接下来，我给大家讲一个关于法治的小故事。
第一个故事：张先生是一名出租车司机。有一次他为了抢生意闯红灯，生意赢了。但根据《机动车驾驶证申领和使用规定》最新修订，闯红灯要记6分，处罚100元。但是因为当时交警不在，所以当时没有做出相应的处罚。几天后，王先生接到了公安局的电话。原来当地警方发现王先生通过附近摄像头闯红灯，要求王先生缴纳黄金和100元罚款，并为王先生记录了6分。王先生找了一些借口，最后还是勉强拿出了100元的罚款。这个故事告诉我们，即使有急事，也不能闯红灯和违反交通规则。如果我们违反了交通规则，但警察没有看到，我们应该自己告诉警察。在社会主义核心价值观中实现法治和诚信。
第二个故事：男人家里没钱没工作，吃不起饭，经常被人看不起。过了很久，这个人受不了了，他心里有个坏主意：他决定去超市偷吃的。但他第一次偷东西被抓，超市店员打了110。警察不仅罚了他一大笔钱，还把他带到派出所拘留了一个月。这个故事告诉我们，要靠自己的能力得到自己应得的，不是偷偷摸摸，而是做一个守法的人。
亚当斯密曾经说过：只要不违反公平的法律，那么每个人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。是的，只要我们遵守法律，每个人都有自己的自由。
【第20篇】韩非子“法治”思想研究3000字
中文摘要：
在中国古代，春秋战国时期是一个社会大动荡、大变革的时代。当时各国为争夺霸权、吞并而激烈争斗，社会已经到了礼崩乐坏、民不聊生的地步，国家的法治处于崩溃的边缘。因此，一些开明睿智的君主已经意识到加强和巩固君主专制、统一中国的重要性。此时，以韩非为代表的法家思想登上了历史舞台，其法治核心思想在秦朝治国并最终统一中国的过程中发挥了重要作用。然而，延续了很短时间的秦的悲剧性历史结局，使我们不得不质疑韩的违规思想：为什么会这样？
如今，人类已经进入21世纪。随着中国逐步现代化和加入世贸组织，不仅给中国经济建设带来了新的机遇和挑战，也给中国法治建设带来了新的机遇和挑战。目前，我国法治建设不断取得进展，但也存在各种问题，有些问题严重阻碍了其进展。以韩非为代表的法家思想在中国五千年的历史中发挥了极其重大而深远的影响，这是伴随着中国法治建设的历史演变而来的。因此，我们有必要对韩违规治思想进行深入系统的研究，以拓展和论证其对当今中国法治建设是否具有现实意义和联系。
关键词：韩违规治思想意义
简介：
韩非子是中国先秦时期法家思想的集大成者。他以法律为基础，结合“法、束、权”的法律理论体系，对后世影响深远。借鉴和吸收韩国法治思想的合理成分，研究其局限性，对“法治建设”、新旧制度的更替、新旧观念的转换以及和谐社会的创建都具有现实的指导意义。
在韩非子法治思想的研究上，中国从古至今一直在探索和研究，当代中国学术界出现了前所未有的“百花齐放”的热潮。当代学者在总结前人经验的基础上，不断发布了许多研究成果，如郭沫若《韩非子的批判》、范文澜《中国通史简编》、侯外庐《中国思想通史》等。2.韩非基本思想问题是韩非基本思想是“法、束、势”相结合的理论体系；3.韩非思想的渊源，即韩非思想，与儒、道、法、墨关系密切，但总的来说还是比较薄弱，研究深度不够，认识不足，缺乏对理论的具体分析，贬损言论，片面概括，缺乏全面认识。特别是对当今中国法治建设的现实意义的研究很少，也不是很系统，没有足够的总结和相对完整的理论体系来联系。
当今社会，学者们再次重视对韩国破例思想的研究，并逐渐与时俱进，推出了许多现代版本，使读者更容易理解、接受和吸收。因此，我将前人研究成果的经验总结与自己的个人理解相结合，逐步分析和阐述从韩国破例思想的产生、其核心内容的形成和完善到其展示的历史演变过程，最后总结出对我国法治建设有影响的方面并做出相应的评述。
1.韩非“法治”思想的历史渊源
韩非是中国先秦时期法家思想的集大成者，他的法治思想有其深刻的历史背景和哲学基础。
1.一切都是自己完成的
关于韩非流传下来的历史文献太少了。《史记老子、韩非列传》，除了引用的《说难》和司马迁对韩非的评价，只有387字。但是，有了这几条记录，我们也可以知道韩非的整个人生历程。
1.1韩非悲喜剧的人生经历
韩非生于公元前280年左右，死于公元前233年。这就是战国七雄——秦、齐、楚、赵、汉、魏、燕武力争天下。一方面，它是一把剑，一把利剑，流出了鲜血；另一方面，游说者和顾问遍布世界各地，有些人早上是普通人，而晚上是相亲相爱的人。韩非不必这样做梦，但他的梦从来没有实现过。不说别的，就是受自己身体缺陷的影响，社会需要能说会道的人，但他口吃，不善言谈。
其实韩非的先天条件不是一般人能比的。他出身名门，韩国之子，人生起点很高。而且他是著名儒家大师荀况的学生，与后来成为秦国宰相的李四学习交流思想。但他并没有继承荀子的儒家传统，而是受到了法家前辈的影响，吸收和综合了他们思想的精华，成为他那个时代法家的杰出代表。
如果不擅长口头辩论，可以用笔辩论。韩非文章写得洋洋洒洒，言辞犀利，理论透彻，气势非凡。他见证了汪涵没有通过法律统治国家，没有通过权力驱使他的部长们，也没有给予他丰富强兵的权利。反而重用虚荣的人，韩国日渐衰弱。因此，他多次写信给汪涵，建议他改革国家，但汪涵没有采纳他的想法。
但是，文章给韩非带来了机会。他的《孤愤》和《五蠹》传到秦国。秦王入主政府后，非常感激，感叹道：“如果能见到作者，能和他交朋友，死而无憾。”李四正好在他身边。听了这话，他说：“这是韩国的儿子韩非写的。”当郑急发兵攻韩时，只有一个要求，就是得到韩非。
韩非在韩国不受重用，汪涵有没有他都无所谓。在兵临城下的秦军，韩非被移交给秦王。
当人们往往得不到自己想要的东西时，他们就会渴望和希望。一旦他们得到了，珍贵的东西就不珍贵了。这就是秦王对韩非的态度。他很喜欢韩非，但不信任他，更不重用他。这本书对别人没有威胁，但有些人觉得受到了威胁。
李斯嫉妒他，两人有同学之谊，李斯则认为他的才华不如韩非。对韩非深感不满，因为韩非曾批评他不该用财物贿赂燕、赵、吴、楚，嘲笑他出身卑微，行为不当。
这对韩非是致命的。李斯、合力诬陷，对秦王谗言曰：“韩非乃韩国之子，今王欲并吞诸侯，韩非不助秦，反守韩国。这是人性。而不是韩非，国王把他留在秦国很久，最后把他送了回来。这对他自己来说是一场灾难。还不如找个借口杀了他。”
秦王听了，觉得很有道理，就派官员惩罚他的罪行，把他关进监狱。李斯抓住这个绝佳的机会，派人给韩非送毒，要求韩非自杀。可怜韩非远离家乡，想去拜访秦王为自己诉苦。因为李四和姚佳，不可能，他只好愤然自杀。
秦王后悔没有这样对韩非，就派人原谅他，可是韩非早已死在狱中。
韩非在异国他乡结束了自己的生命。他没有辉煌的政治成就，留下了十几万字的政治理论和治国方略，被后人奉为《韩非子》。
古人喜欢讲人死成仙的三种方式：立功、德行、言语。一切都是通过说话而不朽的。《韩非子》，一本帝王书。
在这里，自春秋以来，法家思想得到了高度整合和创造性的发展。韩非喜欢劝皇帝该做什么不该做什么，目的只有一个：如何治国安邦。大如皇帝，小如诸侯，如何做国王，不动摇，避免被杀被灭？
韩非深知游说的困难，并为民众策划了正确的游说方式，但他无法在秦王面前为自己辩护，摆脱
1.2韩非兼容并包的个人思想——最终形成了法家大师的法治思想。
有趣的是，韩非出自荀子，成为法家的集大成者。但人们往往认为他思想的最深处是受道家思想影响的。
司马迁说：韩非喜欢研究刑名的法术，起源于春秋时期传说中的黄帝和老子。所以他把韩非和老子列为传记。
老子《道德经》五千字讲道道德，韩非也讲道道德。他没有说什么像老子，说万物皆可生，道是万物自然发展的规律。他的道德学说没有老子的高洁品格学说崇高。相反，道德被视为人或事物的内在品质。人以精神积累为道德，家庭以占有资产为道德，世界以占有人为道德。
韩非对老子的理论做了很大的解释，但并不打算保留老子思想的本来面貌。他说，它是国家的基础，它来自于享受国家君主的权力。用道来应对社会的人，都是长寿幸福的人，就像树有根才会长一样。德中有德，德中有德。韩非还用无为而治来解释最高尚的道德，这是符合老子的无为而治理论的。但别误会，这不是老子的禁欲和自然无为。是一种看似无所事事的思考方式，是为了控制别人而虚构真实的。
这样的道德论，其实就是政权论。韩非思想的来源不仅仅是老子的脉。他对老子、墨子、荀子思想的理解融入了法家前辈的法术势思想。并从后者改造前者，以适应自我的进取生活。最终形成了一套自己的法治思想。用神奇的力量改造君主，改造自私自利的人，建立中央集权统一的国家，是他的人生理想。
2.韩国法治思想的背景
韩非子生活在战国末期。这时，旧贵族制向新贵族制的转变已经成为不可逆转的历史潮流，适应新阶级变化需要的法家思想的影响也在日益扩大。在此之前，许多诸侯国已经通过新派人物的代表掌握了政权，并任命法家进行政治改革，从事旧制度向新制度的改革。可见当时社会的方方面面都体现了法家思想的逐渐成长和全面深化。
2.1经济方面：春秋战国时期大量私人领域的出现，以及实物地租形式的封建生产关系
经济上，春秋战国时期(约公元前770年，公元前——年，公元前221年)是一个社会大动荡、大变革的时代。由于封建生产关系取代了奴隶制，大多数直接生产者摆脱了奴隶制的束缚，劳动兴趣和生产积极性得到了提高，从而促进了社会经济很快呈现出繁荣的景象。青铜器的使用和铁器的普及标志着当时社会生产力的巨大发展。奴隶除了种地开矿，还具备了开垦荒地的条件，导致了大量的私有田地和以真实地租形式出现的封建生产关系，出现了新的地主阶级。新地主阶级为了保证自己的政治经济利益，不断运用自己的力量和权力，改革传统的社会制度和社会观念，实行“先税亩”、“交修税”等经济政策，使封建生产关系日益巩固和发展。在中国法制史上具有重要意义的成文法的出版开始被纳入社会变革的议程。
2.2政治方面：分封制开始瓦解，统一的宗法制度开始动摇
从政治上看，西周时期以周天子为主的宗法制度开始动摇。分封制实行已久。经过几代人的发展，原有的兄弟、宗族之间的亲属关系逐渐淡化，分封领地之间的利益纷争频繁，逐渐侵蚀了原有的宗法制度，逐渐削弱了周王室的号召力和控制力。成为世界名义上的共同拥有者。为了扩张领土，掠夺财产，建立霸权，各诸侯国和封建领主展开了激烈的吞并战争，各自成为名副其实的独立王国。“礼乐征伐天子”的原有局面，已经被“礼乐征伐诸侯”所取代。有很多严重违反礼仪的行为，如杀君、子杀父、弟篡兄、犯罪等。这就是孔子说“礼不能坏”的时代。礼法不再能治天下，法制观念逐渐上升，被各诸侯国推行，取得了良好的效果。由于封建制度不健全，奴隶主的贵族势力不断反击，地主阶级和农民的矛盾日益尖锐。为了巩固封建政权，加强封建制度建设，各国地主阶级都进行了不同程度的社会改革，掀起了一场政治改革运动。
2.3文化方面：出现了“百家争鸣”的局面
诸侯割据纷争时期，没有政治上的统一，当然不可能有统一的思想。俗话说“诸侯相争，招收留学生”，各诸侯国的君主和大贵族都招收了大量的知识分子为自己服务，尊称文士成为社会风尚。那时，出租车可以持有自己的观点，在州长中游说，“如果他们同意，他们就会留下来，如果他们不同意，他们就会去”和“游来游去”，相对自由。收徒弟讲课的风气也很盛行。只要有稍微有点名气的出租车，几乎没有人不是“领着他们说话，和他们争论”。这给了每个学校发展的机会。战国时期的各种流派统称为百家。百家从不同角度吸收了当时的文化知识，著书立说，聚集众多弟子，大声喧哗，各派之间展开激烈的争论，造成了思想战线上“百家争鸣”的局面。这是意识形态领域复杂的社会矛盾的反映。其中主要有儒家、道家、墨家、后起之秀法家。战国后期，随着实现封建统一条件的成熟，一些学者试图对其他学派进行批判、总结和综合，从而构建地主阶级的统一思想。
法家思想最终在这一特殊的历史背景下发挥了作用，韩非作为战国思想家的后起之秀，通过不断丰富自己的思想，最终完成了韩非的法律思想。
3.韩国违章思想的思想渊源
韩的治乱思想是一种多元的思想整合，吸收了墨家、儒家、道家和早期法家的精华，并将其升华到一个更高的阶段。上述学派的标志可以从各个角度反映在他的法治思想中：
3.1继承了墨家的政治独裁，把尚同，死亡，非乐，非儒发展到了极致
郭沫若曾指出：“韩非个人思想上的成就，最重要的似乎是他把老子的形而上观点和墨子的政治独裁联系起来了。他抛弃了墨子对晨鬼的尊崇和对圣贤的博爱，特别是把尚同、死亡、非福、非儒发展到了极致”(郭沫若《十批判书》)。这句话也从侧面说明，韩非的破例思想，在行程的推进上，或多或少是参考了墨家的。比如他提倡的君主专制是墨子的“尚同”，韩非的“一国之见”、“一国之耳听”的方法是墨子发明的。韩非继承了墨子的政治独裁。他抛弃了墨子的“res”
韩非是法家的集大成者，思想渊源是多方面的。由于他师从荀子，荀子和以荀子为代表的儒家思想自然对他产生了深远的影响。从儒家思想体系建立的实际过程和早期政治实践来看，孔孟共同完成了孔孟荀韩之间儒家思想体系的建立；荀子承前启后，处于儒学的变革环节；韩非是荀子的弟子，他以“法治”这一具体的政治命题，实际上继承和践行了儒家的人道实践原则。孟子曰：“天下之恶？预定一个。”终于实现了“法治”。
《韩非子五蠹》曾经批评过儒者“以文犯法”，但批评儒者不能作为是否属于儒家的标准。荀子曾经批评过儒家(注：《汉书艺文志》。衡量儒学的标准只能是早期儒学中孔子、孟子、荀子确立的人道实践原则。从这个意义上说，是韩非延续了荀子思想转变的过程，用“法”的思想继承了“仁”、“义”、“礼”的思想，继承了儒家的人道实践原则。换句话说，由于“仁政”、“王政”、“礼制”等具体政治理想与社会现实的冲突，儒家的人道主义实践原则必然在战国后期的历史环境中表现为韩非的“法治”。
韩非对以法术名为主刑的研究，与李斯师从荀子、荀子、韩有很大关系
安全。荀子对韩非的显著影响是史学理论上的后王主义和杀诗杀书思想。荀子的曾说“道”，韩非的所谓“道”，是从老子的“道”演变而来的。韩非的法家学说和逻辑观念主要源于道家的老子，而荀子则是战国末期的“最师”。韩非作为荀子的高徒和战国末期最有才华的学者，在人道主义实践原则上对荀子有着直接而丰富的帮助。
3.3继承对于道家老子哲学的发挥有着自己的创造，为其法治的实现提供了世界观的指导
当然，韩非的思想渊源也来源于道家的影子。韩非的天人观既有继承，又有创造。韩非继承了老子的天人观，老子认为：“万物皆生于自然。孤独寂寞，独立不变，不危险。可以做世界之母。我不知名，字是天，名是强”(《老子》第25章)，意思是有这么一个完整的东西，可以作为世间万物的根；但韩非认为：“道家是万物自然之所”，“道家是万物之始，是是非之纪”(《韩非子主道》)。意思是万物发展的根本是“道”。显然，韩非和老子一脉相承，认为天地道是自然本身，是自然的根本普遍规律。更有甚者，韩非在认识和继承先贤的基础上，创造性地提出了“理”的范畴。韩非认为，世间万物都属于一个普遍规律，——“道”，但它们都有各自的形式和特点，这就使得万物相互区别。区分万物差别的标准是“理”。韩非认为，“道”是自然界基本的普遍规律，“理”是万物区别的特殊规律。特别法离不开一般法，一般法寓于特别法之中。所以韩非说：“如果你是道家，你就什么都学，如果你是理性的，你就成为作家。”。万物有不同的原理，万物有不同的原理。”(《韩非子解老》)也就是说，不同的事物有其自身的特殊规律，所有事物的特殊规律共同反映了世界的基本普遍规律。他认为“真理是对应的”，自然界有其客观规律，我们应该遵循。他认为“一个人从事真理，不可能成就一切”(《韩非子解老》)，但他反对被动地追随自然，主张用人力改变自然。他说：“一个自指向的箭头，一个自圆的木头，一个永无止境的”(《韩非子显学》)，一个椎段，所以救不了。 "(《韩非子外储说右下》 )。韩非崇尚人力，强调“理”的可变性，反对复古主义思想，抵制变法，提倡法治思想。
3.4继承法家思想、商鞅、无害审判、沈导“法、术、势”的创新，统一了以“法治”为核心的思想体系
作为法家，韩非当然接受法家的影响最大。战国时期，主持各国变法运动的倡导者是早期法家的代表。法家是与社会经济结合最紧密的学派，其学术渊源与韩非的思想体系密切相关。
的法治理论综合了法家"法"(商鞅)、"术"(审而不害)和"实"(慎到)三家的长处，强调君主必须实践法律，执行法律，依靠形势，以法律为基础，使法、术、实紧密结合，并提出了为当时的封建统治阶级所确立的"边治边持法"的思想
韩非总结了前人法家的思想。他结合商鞅的“法”、“术”和沈导的“势”，明确阐述了法家“法、术、势”相结合的思想。所谓法律，是指国家的法律、法令和规章制度。法律必须写出来，立在政府，公布在人民，让大家都知道，都遵守。所谓艺术，是指君主考核、拉拢、控制群臣的一整套方法，包括对下属工作进行考核、测试的一些具体程序，以及隐藏在内心深处的一些隐秘心思。所谓势，是指君主的权力。对君主来说，这就像龙必须在云中飞翔，蛟蛇必须在雾中游泳。它是不可或缺的，不能给别人。在这三个方面，法律是根本，人们在考核任用人和奖惩人时，必须以法律为准绳。同时，技能和潜力也是不可或缺的。只有拼在一起，方法才能更好的发挥作用。
韩非将这三种理论融为一体，成为一个有机的统一体。这样，他的政治思想不同于早期法家的某个人，而是法治、术治、权治三种政治思想的混合体。也就是说：“君主凭借政治权力的力量，用技能的数量来控制王子，使王子和人民服从法律，服从命令，以体现中央集权和君主专制的政治理论。”(《韩非子前言》 )。这些话非常简洁，中肯地说明了韩非思想的精髓。韩非从实际政治出发，总结了前代的执政经验，建立了完整的君主专制理论。
2.韩非“法治”思想的理论基础、核心内容及其历史地位和作用
韩治乱思想的产生与他的历史进化论和人性论是分不开的。
1.理论基础
1.1人性论
在人性问题上，韩非与他的老师荀子相似。荀子和韩都把人的欲望本能放在善恶之上
自然取向被认为是人性的内容，这是他们的共同点。但韩非在继承的基础上有所创新。他不提倡荀子老师的“化学”，而是提倡“性”，所以他认为：
人是自私的。我说人要少点自私。
荀子的话更激烈：人性本恶，性善是假象。人与人之间的竞争，人与人之间的争斗，人与人之间的仇恨，都是因为人性恶。
韩非紧随他们的脚步。他没有老子说的那么机智，也没有荀子的话那么犀利。韩非还有其他见解。人性是自私的核心。人要生存，冷的时候需要衣服，饿的时候需要食物。医生用嘴吮吸病人的伤口；一个做汽车的工匠，想让大家享受财富。一个做棺材的工匠，希望人早点死，都是利益驱使。
君臣之谊，是连接的链条。什么害人性命，利国利民，朝臣不会做；君主不会做任何有损国家、有利于朝臣的事。父母和孩子是有血有肉的。他们应该是亲密无间的，但善良就爱对方，瘦弱就恨对方。每个人都是这样，利润永无止境。国家是穷是富，财富够不够竞争；无论人们在现实社会中是难以生存，还是能够生存，还是富裕安逸，都是无休止的争斗，国家没有太平的日子。况且自私的人会害那些污染大众的人，也只有这样才能把口袋养肥。人性对于社会和君主都是这样的灾难。现实世界中，公私不分。为公众服务的君主应该是为公众服务的典范。在生活中，他有形无形地奖励私人正义，让那些私下行走的人享受名利。
韩非很担心。他不是抑郁，而是从人的自私中激起激动的情绪。他想在公共和私人之间划清界限。他说古代创作文字的时候，大家都知道是以自我为中心，以自我为中心，以自我为中心，公私对立。现在的人不明白这个道理？问题是放弃私人兴趣
人性不能靠修养来矫正，必须依靠外部强大的力量，这就是法治。它有悬赏的风度，有刑法的威严。没办法，人对别人不满意，只有利润；立法，人要守法，遵守法律。法律明确指出如何趋利避害。私人执业是违法的，也是有害的。谁敢私人执业，浪费公法？
韩非以自己的智慧认识人性，并试图按照人性改造人性，使君臣能全身心投入到公共服务中。
韩非认为人性是自私的，行善作恶是人的本能，人与人之间的关系是一种冷兴趣。他举了一个例子来论证：“人和大臣与他们的君主没有关系，他们被形势所束缚，不得不做事。所以那些做大臣的，看得见心里话，没必要歇一歇。”(《韩非子备内》)父母和孩子之间甚至还有一种利益。他说：“而父母也是为了他们的孩子，生男人的时候祝贺他们，生女人的时候杀死他们。这一切都是因为父母的不良疯狂，而那些被男人祝贺，被女人杀死的人，却在为自己的未来担忧，规划着自己的长远利益。”(《韩非子六反》)，把人际关系看做利益，表现出韩非的陌陌陌和偏见。但作为一个主张法治的冷酷政客，韩非对人性弱点的认识和对人际关系的分析确实有深刻的一面。他抓住了阶级社会社会关系中最本质的东西，即——利益，这为他的权力政治理论提供了人性基础。
1.2历史进化论
韩非的社会史观直接来源于商鞅，不仅更加系统，还得益于人口理论、利益理论和经济理论
干预更彻底，他个人思想有所创新。他认为立法是站在历史的土地上，以先王之法为法；还是站在现实的土地上，自立？
韩非从发展的角度看待社会，就像人不可能两次踏入同一条河流，所以现实社会永远不会是历史社会的绝对重复。
天不变，道也不变，只是持有这种观念的人视之为变或不遵守，进而僵化了治国方略，形成了原始古代人治法治的滑稽局面。先王不会模仿。不同的社会，不同的习俗，更古今的人都不一样。社会生产水平和人民生活水平不断提高，人们的思想也在进化。现实生活中的人比不上古代的人。而且，前者没有也永远不会有后者的无知和单纯。如何使用先王的方法？先王以仁义治国，有则用之。当今世界，战争频繁，奸诈猖獗，践行仁义只会滋生懒惰，让人不求上进，只求享受成功。既然可以不劳而获，为什么还要努力？先王定律不是一成不变的。从舜、禹、唐到、祖法谁守？世代相传。以先王之法为法，犹如把自己放在一个既定的笼子里。人不能失去活力。如果他们失去了它，他们自然会失去创造力。社会就像万物一样，万物只有呼出旧气，吸纳新气，新陈代谢，才会兴旺发达。
韩非关注历史，扫描每一个重要的历史时期，勇敢地走进现实社会。他用法治来反对先王的德治和义治，这也不简单。就像他不提倡模仿前任国王一样，他吸收了前任的法治思想而不是简单的照搬照抄，也充满了批判精神。他说商鞅知道用法但不知道怎么用，说知道怎么用不疼但不知道怎么用。他取商鞅之法，试而不伤，结合另一法家人物沈导的势学思想，将法术势融为一体，形成了自己的法家思想体系。他指出：“如果世界不同，事物就会不同，事物就会被抛弃”(0
韩非在总结先秦法家学说的基础上，面对“大争时期”和“大难时期”的社会矛盾，创立了以“法”和“法、术、势相结合”为核心的理论体系，成为其法治思想最重要的实质性内容。韩非政治思想的主要内容是法、术、势并重。应该说，法、技、势不是韩非独创，而是韩非将它们结合起来，强调到极致。
2.1法律、技术和潜力各自的内容
所谓“法”:吸收李悝、吴起、商鞅关于“法”的思想，是“编目录，置政于民”的成文法典。靠“法教”，“法不贵”，法律永远保护不了权贵。
韩非认为，法律为君主治理国家提供了客观的措施，可以避免统治者个人因素造成的封建政治的损失，保证政治的连续性。他说：“丈夫的立法令是废私，法律是要强制执行的，私道是废的。”(《韩非子五蠹》)补充道：“姚不能靠释放法术，让自己的心去统治一个国家。去规则而不顾度，喜中不能一轮，大小废而长短差，王二不能半中”(《韩非子心度》)，强调规律的客观性。同时，成文法的公布可以限制统治者的个人私权，从而缓和君臣矛盾，调整上下级关系。他说：“明主之表易见，故约定；其教易知，故用词；法易行，所以有序。三立而无私心，则遵法而守法.所以，无私权力的毒药，并没有愚蠢的整体”也就是说，成文法公布后，君主不能乱杀大臣，但臣下有法可依，以免白白送死。此外，法律可以整理人心，尽一切努力调动人民的积极性，提高国家的政治效率。在韩非看来，惩罚和奖励是“师傅领进门，管管群臣”的有力武器，但不可能的惩罚不足以禁奸：“释法制而怒，杀人奸而不惧。罪生甲，祸属乙，冤屈结。”(《韩非子五蠹》)同样，不可能的奖励也不足以说服好人。只有根据法律，我们才能赢得暴力，说服好人。“故劝民极乐，自得其乐”，“民享刑死也”。正是因为法治有这么多优点，韩非才提倡“不为道德服务，为法律服务”。在各国纷争动荡的时代，是否实行法治是决定一个国家兴衰的关键。他说：“懂法者强，慢法者弱”(《诡使》)“简法禁，谋士服.但它可能会死。”(《用人》)在他看来，实行法治可以救国救民，而大的可以导致霸王。
所谓“本事”:吸收沈步海关于“本事”的思想，强调你要用权力去驾驭你的臣下，即“循名负责实，处理生死，学官能”，包括各级官员的任免、考核、奖励等手段。
技术也是韩非政治思想的一个主要内容。什么是艺术？不是泛指君主的统治方法。因为法治和权力的统治也是一种统治手法，如果指的是权力的统治，那么就应该包括法治和权力的统治。但在韩非的案例中，法律、技术和权力的统治是既统一又对立的，所描述的概念并不包括法治和权力的统治。关于叙事的内涵，韩非说：“表演者藏在胸中，制服群臣的人，甚至还有观众。所以，法律是显而易见的，艺术是看不见的。”“施术者，因任用而授官，按名问责，执生死之柄，授君臣之能。这个人也是
韩非认为，控制群臣是君主的特殊需要，原因是“臣主利益不同”。在他看来，因为人性是自私的，君臣关系只是一种互相利用的交易关系，即“主卖官衔，臣卖智”。所以君臣利益冲突是不可避免的。“主要好处是当官，大臣好处是不称职。主的利益是为工作买单，臣的利益是发财不成功。主要受益者是英雄，而大臣受益者是亲信。是国削而私富，主低而臣重。所以主失势，臣胜国。主更称扇臣，但相室有分。此人臣之所以私，也是私。”(《用人》)所以韩非认为，不能只靠忠厚为自己服务，让自己不忍心作弊，而要靠技巧的数量，让自己不作弊。这就是所谓的“靠本事不靠信仰”。韩非指出，君主如果没有用人之术，要么被智者所骗，要么被愚者所误：“让人做事，就有了治乱的生存机会。如果你没有任何技能，你就不会被打败.聪明就被欺负，修好就乱。这也是不做手术的问题。”(《饰邪》)这势必会破坏法制，削弱君主制。“法律的利益也是黑暗的，黑暗是过度的。”(《亡征》)君主如果用人有才，就可以充分发挥圣贤的作用，让他们发挥所长，为封建国家服务：“让智者尽其才.圣贤利用他们的材料”。并能达到禁止通奸的目的：“有好办法，我尽力奸而不活”，“得陈其中无弊，守本分无怨”。这样君主就会令令禁，法固，就会出现“君主在上面无所作为，君主和他的官员惧怕底层”的局面。
所谓“势”:吸收沈导关于“势”的思想，我认为君主主要是掌握权力，有了权力才能统治人民。
潜力也是韩非看重的。所谓势，主要是指君主所禁止的权力，也是指造成某种东西
国家的客观情况和必然趋势。韩非曰：“权贵必得众之资。”也就是说，势是君主制服一切人的依靠。在他看来，君主统治的关键不在于他是否贤惠，而在于他是否强大，就像事情的盛衰并不重要，而在于有没有船引起的漂浮。他说：“如果你是天子，你可以控制世界，但你不是好人，你的潜力很大；姚是一个普通人，但他不可能是一个三家之主，他不配，他卑微。一千里的船会漂浮，失去重量的船会沉没。不是轻而是重，有动力也没有动力。”(《功名》)所以韩非认为，势是法治的前提和保障。他说：“君执柄乘势，令禁。”“执法则治，参法则乱。”为了巩固君主权力，充分发挥潜能的政治作用，韩非提出了“理势”、“设势”、“用势”的思想。所谓“位”，就是君主必须独占权力。如果让大臣和左右逢源专权，君主就会臣服于大臣，失去国家。如果你把你的权力借给你的臣下，你将有失去你的职位的危险。所以君主一刻也离不开权力，就像“鱼离不开深渊”。如何才能“顺势而为”？这就是牢牢把握奖惩两柄，这是掌握权力的关键：“奖惩也是国家的武器，王侯是统治者，王侯是统治者。”(《喻老》)何认为自己应该抓奖惩，而不应该分配给臣下。否则，你将服从部长。所谓“立权”，就是君主采取积极措施巩固和加强自己的权力。韩非认为，对君权最大的威胁是那些掌握权力的“重臣”、“大臣”和“左右”。他们经常从事违规活动。“所有亲信都比周更忠于自己的君主，藏正道，做私歌，逼君主上来，大乱，外援刮内，亲下求上”，甚至“看时间，使事情发生，一举取国。”在这种情况下，君主只有运用技巧，严格禁止和防止，才能巩固自己的权力。具体措施是采取各种措施削弱和压制“重民”、“重臣”，如禁止他们占领城市、拥有军队、为私利结党、在城市中培养道德以博取人心等。所谓“用权”，就是善于用权推动法治。君主要依法行使奖罚权，“不牵绳，不推绳，不冲法，不延法”，“赏不加无功，刑不加无罪”。“他喜欢通奸而不守法”，往往是亡国的标志。
2.2方法、技术和潜力之间的内在联系
韩非认为，“执法”和“行术”必须以“顺势而为”为基本前提。而“抱法”和“练术”是“治世”的重要手段。“修行”是“执法”的必要方法。在“法”、“术”、“势”之中，“法”是最根本的，但三者必须结合，相辅相成。
2.2.1.法与势的结合——“抓住势的规律”
所谓“势”，韩非的定义是：“有势者胜群。”
如果一个主人失去了权力，就像老虎或豹子失去了它的爪牙一样，他就会被别人控制。权力如此重要，“君主统治王子，而王子赢得君主”。孔子德行高尚，名声在国内，却不得不臣服于鲁哀公，因为孔子“不在乎仁义，只取其权”(《韩非子五蠹》)，所以君主必须牢牢地把权力控制在自己手中。
既然权力如此重要，韩非率先提出了法势结合的理论，即“执法于势”。一方面，势是法的前提，法离不开势。“你抓住把柄来利用潜力，所以你还是
韩非认为“表演者藏在胸中，连公在末，潜御大臣也”(《韩非子难三》)，是君主掌握权力，控制官员的策略和手段，公开或秘密。法律和艺术的区别很多，在表现形式上，法律作为指导人们行为的规范，最好是公开的，“分发给人民”，而艺术作为君主“制服群臣”的工具，大多是隐蔽的，所以说“法律不明显，艺术不想看(现在)”(《韩非子难三》)；在功能上，法律从正面控制臣民遵从国王的意志，而艺术则从反面审视臣民是否守法或犯罪。更重要的是，韩非主张法与艺术相结合，他把法与艺术比作人们的衣食住行。两者缺一不可。“没有艺术，弊大于利，没有艺术，就会混乱。这不是白来的。也是皇帝的私藏'(《韩非子定法》)；他批评商鞅“行法无术”，导致“知奸无术”，“五年不利(增)秦一尺地”。他还批评沈步海“练本事没本事”，被奸臣利用，使得“轻信万占汉十七年，不为欺”(《韩非子定法》)。两者的问题都是“次子不一定是咒语”(《韩非子定法》)
2.2.3.手术和潜力的结合——手术和潜力相辅相成
一方面，势是操作的前提。如果采用无势运行，会导致电力崩溃，运行变得毫无意义；另一方面，艺术可以加强潜力，韩非说“故国亦君之车；势，贵马也。没有艺术可御，虽然身体难免混乱；有本事征服它，身在福地也会带来皇帝的功德。”(《韩非子外储说右下》)如果把势比作君主的马，那么手法就是骑马的技巧。有了这项技术，君主可以很容易地取得巨大的成就。
韩非主张法、术、权，他想达到的理想政治局面是：“事在四方，在中央。先贤执以，四方以效”。也就是说，具体的事情由地方当局处理，而权力归中央当局，由君主集中，全国为君主工作。这就是“君主在上层无所作为，大臣们对底层完全畏惧”的情况。这一思想成为秦始皇建立统一的君主专制和中央集权国家的指导思想，对后世影响深远。
3.当时的历史地位和作用
虽然韩非是在秦国被陷害而死的，但他的法治思想却在秦国开花结果，逐渐带领秦国强大起来，为日后的大一统奠定了基础。
3.1历史地位
秦的政治措施始终离不开韩非的政治理论。可以说，秦国中央集权封建帝国的出现，很大程度上是韩非政治学说的具体体现。韩非的法治思想逐渐被秦始皇认可和接受，最终通过实践统一了中国，并发挥到极致，最终确立了秦霸魔的历史地位。
3.2积极和消极影响
3.2.1巩固中央集权，实现统一奠定了基础
韩非的思想一直是秦朝的思想，对巩固新地主阶级专政，统一中国历史起到了极其重要的作用。秦始皇将韩非的法治理论付诸实践，作为反复斗争的思想武器，实行其“以官为师”和禁止“私学”的主张，并采取“焚书坑儒”的有效措施来镇压奴隶主复辟。同时，秦始皇采纳韩非的法家思想作为建立中央集权封建国家的理论基础，创立了统一的封建国家制度。从韩违规治理论与秦始皇政治实践的关系中，我们可以清楚地看到，韩非的“法治”理论体现了新地主阶级在取得统治权力后的一段时间内的革命要求，在历史上具有进步作用
韩非站在新地主阶级的立场上。为了摧毁日益衰落的奴隶制，他首先用历史的发展观，打破儒家复古的倒车主义，为以秦始皇为代表的新地主阶级制造舆论。当时的奴隶主阶级面对日益崩溃的奴隶制，拼命叫嚣着历史是永恒的，古代奴隶社会是黄金世界。面对如此尖锐的斗争现实，韩非强烈批判了儒家的复古主义理论。他充分发挥了商鞅“不共治天下，逆古人而治天下”的思想和荀子“法后为王”的思想，提出了“天下不同，则事异”、“物异则变”的著名论断。韩非首先肯定了历史是发展变化的，论证了不同的历史时代有不同的历史任务，所以有与之相适应的政治经济制度。事实上，秦始皇在建立和巩固专制中央集权国家的过程中，就是基于这种进步的历史观，坚持爱惜过去，爱惜过去，对扬古不扬今的反动思潮进行了不懈的斗争。六国统一前，秦始皇镇压了以吕不韦为首的奴隶主贵族阴谋复辟集团，主张“知古、知后、古今一体”。六国统一后，秦始皇经常使用“以古为今用”的阴谋方法来恢复活动。按照韩非的思想，甚至在《韩非子》中使用类似的句子，秦始皇在“变异”时代反复申明“五帝不相复，三代不相攻”，严厉打击鼓吹复古主义的推动者的政治阴谋，果断采取“焚书坑儒”等独裁手段
3.2.3为新封建制度的发展提供了理论基础
韩非极力反对儒家的“天命论”，认为“追求真理，万事皆可成”。这种唯物主义思想反映了上升期地主阶级蓬勃而可贵的精神。也就是说，在这一思想的基础上，他重新培育了战争，崇拜了劳动制度，并在《韩非子》年为地主阶级的理想政治经济制度绘制了具体的蓝图，作出了理论上的解释，为秦始皇建立中国历史上第一个中央集权的封建国家提供了有力的依据。在经济方面，韩非继承了吴起、商鞅等早期法家的思想，大声疾呼建立封建土地所有制。韩非的思想有利于地主占有土地和发展农业，成为秦始皇发展封建经济的重要依据。秦始皇果断采取措施巩固封建土地所有制。例如，公元前216年，颁布了“使贵州第一块土地自我实现”的法令。在此基础上，秦始皇大力推行“以农代末，贵州第一地富民”的政策，大力发展农业。这无疑是韩非“以农富国”思想的一次实践，极大地推动了封建经济的发展。政治上，韩非进一步指出：“在君臣之时，非父子之亲也算在内。”在他看来，当时的君臣关系是一种新的利益关系，即“主卖官衔，臣卖智”。韩非的理论是对世袭分封制的彻底否定。后来秦统一六国后，没落的奴隶主阶级及其反动儒生几次跳出来要求取消郡县，重新分组子弟，企图削弱中央集权；秦始皇坚决反对，坚持“以诸侯为郡”。此外，按照韩非的思想，秦始皇从中央的三公九卿到县以下的乡、亭、村，建立了一整套选拔人才的国家行政机构和方法，以领俸取代了以前的“石清”、“仕禄”制度，从而充分发挥了地主阶级国家机器的作用。
3.2.4提出
失败的班级永远不会自动退出历史舞台。从秦孝公到秦始皇的一个半世纪里，衰落的奴隶主阶级和新兴的地主阶级为复辟和复辟而进行的斗争一直在激烈进行。这些没落奴隶主从事复辟活动的惯用伎俩之一，就是施放“仁义”、“王道”的烟幕。他们主张“爱人民”、“爱全体人民”，要求新兴的地主阶级和广大的奴隶去爱没落的奴隶主和贵族，去进行阶级和解，让儒学肆意传播，让奴隶主和贵族放下复辟。韩非看透了没落奴隶主和贵族的勾心斗角。他迎头痛击儒家的“仁义”论，全面阐述法家的“法治”主张，主张严厉镇压没落的奴隶主。首先，韩非尖锐地指出：“仁不能作为一种规则来对待。”儒家所讨论的“仁义”，不仅使其像以土为食一样可笑，而且直接“贬低危国”，对新兴地主阶级的专政是有害的。所以他一再鼓励“知主行实事，剔除无用之物，不为义”，“远离义”。只有“仁者”才能成为恶霸。韩非坚持“以法治教”，用暴力强化地主阶级专政。他指出，统治者应该将法律和各种刑罚公之于众，让所有人都知道，“不避亲贵”。老贵族再高贵，关系再亲密，触犯法律也要受到法律的惩罚。这说明他非常重视刑法，为了保护新地主阶级的利益，对造反派进行了暴力镇压。秦始皇忠实地实践了韩非的“法治”思想，到了他的岗位上，“定了刑名”，“立了明法”，公之于众，让大家“知道他创造了什么”。无论地位和权力有多高，阴谋复辟的反动派都会被坚决镇压，绝不会手软手软。总之，韩非作为新地主阶级的代表，在与儒家的激烈斗争中总结和发展了代表没落奴隶主利益的发财理论，使当时的新地主阶级在行动之前有了比较完整的理论基础。
3.2.5过分极端的路线为秦朝的灭亡奠定了基础
但是秦朝错误地认为“法治”是万能的，法律众多，政策严苛，善良少，导致了“恶与恶俱生，天下为一城，天下为敌，天下为敌”的悲惨局面(《汉书刑法志》)，最终导致了二帝之死。正是因为，一方面，韩国的违规治国思想深受道家老子的影响，主张实行文化专制，反对各种学者的学术，尤其是对儒墨的猛烈抨击。同时主张禁止言行，用用法规范人们的思想，杜绝一切无用之学，无用之人，彻底禁止，以法施教，以官学，后来被秦始皇采纳，成为焚书坑儒，实行愚弄人民政策的理论基础。另一方面，韩非的违规治法思想主张重罚，只能严惩违法主体，却不能保障守法主体不违规。大多数情况下，韩非的政治手腕只能给臣民带来恐慌。韩非的法治思想虽然可以帮助秦始皇实现霸权，但却无法避免秦始皇之死的悲剧，这也是极端法家路线的必然悲剧结局。
3.韩国法治思想的历史演变及其影响
韩非虽然来到秦国，并没有得到重用，最终因谗言而死，但他的法治思想却被秦始皇牢记在心，并为大多数人所采纳。他采用朝鲜违、术、势相结合的理论巩固帝制，镇压奴隶主和贵族的不断复辟，采取严刑峻法，治理国家井井有条，为秦朝统一中国奠定了基础。统一后，秦朝把韩非的思想发展到了顶峰，38791.98989898989到了汉代，封建专制制度越来越完善，其理论基础来源于韩非的法治思想，但这些都得由汉代承前启后的法家代表人物贾谊、晁错来发扬光大。正是他们始终尊重法家的政治观点，一次又一次粉碎了奴隶主和贵族残余的反击。到汉末，一些政治家以刑名的法术作为调节社会的主要手段，形成了以曹操为主要代表的法名思潮。在随后的历史时期，虽然韩非的法治思想随着各个朝代的使用而逐渐被吸收和转化，并与儒家思想相结合形成了“内法外儒”的结合体，但宣扬法家思想的人在各个朝代总会出现并发挥重要作用。比如唐代柳宗元批判儒家的倒退史观，维护法治思想；王安石，宋代著名的“王安石变法”倡导者，也是一个使用者的革命理论和进步路线。张是反对儒家复古理论和反动路线的倡导者，也是明代著名的维新运动的倡导者，也是著名的尊法反儒斗士。虽然他们的改革运动都以失败告终，但都在一定程度上打击了儒生的建议，证明了韩的违规思想。甚至后世的“东厂”、“西厂”、“中学”、“军制”，以及历朝历代兴起的文字狱、大兴杀戮，都是韩国破例思想的极端必然发展。
4.韩非“法治”思想对中国“法治建设”的现实意义
韩国的违规治国思想有其深刻的历史背景和哲学基础，对后世影响深远。即使在今天的现代社会，借鉴和吸收韩国违规执政思想中的合理成分，分析其不合理成分作为警示，也具有重要的指导意义。
1.今天的中国法律
治理结构的背景、现状及发展
1997年中国共产党第十五次全国代表大会在总结以往历史经验的基础上，提出了“依法治国，建设社会主义法治国家”的战略。经过几年的法制建设，立法、司法、行政等方面都有所改善，但效果并不明显。主要原因是中国几千年形成的“君权至上”的不平等思想，漠视法律的态度，人治的不利影响。思想和制度的传承是不可忽视的，它们会在人们的意识形态上留下深刻的印记。因此，法治建设存在一个难以通过的“瓶颈”。第一，由于人们对权力的恐惧和对权利的漠视，人们放弃了监督权。经过封建社会几千年的磨炼，中国人已经形成了一种观念？只要保持自尊，服从权力的支配，不做违法的事，就可以平静的度过一生。古往今来，中国人最怕“打官司”，特别是与行政机关的纠纷，因为他们相信“官相护”。因此，即使他们的权利受到了侵犯，有些人也只是忍气吞声，不愿意与行政机关发生冲突。受这一概念的约束，现实生活中的行政诉讼案件很少，尽管行政诉讼的概念已经得到了贯彻。行政诉讼案件的缺失不是行政机关可以依法行政，而是人民群众忽视了自己的权利。二是执法的不可能性、任意性、任意性导致政府信用下降。由于行政自由裁量权过大，贿赂和有偿服务是常见现象。行政执法人员利用职权以权谋私，不依法行政，执法不公，严重影响行政机关形象和法律威信。这不仅降低了行政机关的公信力，也使制定的行政法规难以实施。第三，法律制度的不完善导致法律发展滞后于社会发展。法律制度的不完善造成了各种制度的矛盾和漏洞，也造成了政权在法律允许的范围内过度行使的巨大空间。与此同时，各种腐败现象层出不穷。20世纪，随着中国经济的快速发展，建设法治和依法治国的任务将更加艰巨。虽然中国正在不断进行体制改革，但建议建立“法治政府”，要求政府运作更加公开透明，司法更加公平、公正和透明。
2.借鉴韩国违规思想的合理性
韩非子“以法为本”的思想已经在现实中付诸实践，成为当代的主流思想。韩非子还强调“以法为教”，这也让我们更好地认识到，除了制定法律之外，还要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众知道法律，应用法律，遵守法律，从而在这个社会上形成一种“知法、善法、守法”的良好氛围。
韩非子的“术”指的是国王统治的手段和策略。今天，它可以变成管理者的管理方法。如果你想评估被管理的业务，你应该让它名副其实；对工作有成绩的给予表彰，对工作不称职的给予处分；在干部任免上，要从基层选拔。韩非子说‘丞相必从司州入手，猛将必遣卒’(；)，这对保证管理人员的素质非常重要，”‘势’是君主的权力和地位。现在可以理解为国家的权威。无论是在专制时代还是在民主时代，国家领导人和管理者的权威都必须得到肯定，否则政策多、话多就会导致混乱。我们的国家正在深化改革，有必要调动各方的力量和积极性来振兴我们的经济，这可能导致“有命令
在我国正在如火如荼地进行“建设法治”、“依法治国”并取得一定成效的时候，有必要回忆和借鉴韩国法治思想的合理成分。我们必须把“法律”放在首位，规范人们的思想和行为，并用权威和手段来补充它，使我们的国家更具竞争力，保证中国现代化的稳步发展。
3.研究和分析韩国违规治理思想的局限性，可以反思和启发教育。
在儒法之争中，两次争论的核心问题是主张以德治国还是以法治国。在韩国的违规思想中，他反复强调“加强法治，反对德治”。我们已经知道，由于老子的影响，他非常反对韩非思想中繁琐的礼仪，过于虚伪和不切实际，所以他对儒家的这一思想进行了强烈的批判。当时战火纷飞，百姓苦不堪言，要用权力和武力统一中国才能结束纷争，所以韩非的法治思想具有一定的进步意义。但到了秦朝后期，他盲目相信韩国的法治思想，走上了极端的法家路线。暴政使人民痛苦不堪，最终在人民的反抗中崩溃。这是韩国法治思想最局限的地方之一——过于强调法治的极端专制主义。
3.1韩国法治中的“加强法治，反对德治”思想可以创新性地提出“依法治国”与“以德治国”的结合
凡事都要有个度，否则只会走极端。比如韩非所说的“加强法治，反对德治”，只能导致国家走向暴政，人民终日生活在专制之中，没有自由。这对中国正在进行的‘法治建设’和‘依法治国’是一个很好的警示例子，因为中国已经走过了几千年的专制道路，我们不能再往前走了。这是行不通的，我们应该在警惕和反思的同时从中获得一些启发。当然，我们的领导人也这样做了。我国政府结合中国国情，创新性地提出了“依法治国”与“以德治国”相结合的思想，这是一个非常明智的思想。
3.2法治与德治的联系，法治与德治的结合，创建和谐社会的宏伟目标。
为了在发展社会主义市场经济的条件下更好地建设中国特色社会主义，我们必须建立与之相适应的社会主义法律体系，同时，我们必须在全社会形成与之相适应的社会主义思想道德体系。法律和道德作为上层建筑的有机组成部分，是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，二者是相互联系、相辅相成的。法治以其权威和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和说服力提高了社会成员的思想认识和道德意识。道德规范和法律规范应该相互结合，发挥统一的作用。有了良好的道德品质，人们就可以自觉地增强除恶、扬善、惩恶的权利，这有利于形成追求高尚、鼓励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济健康发展，促进全民族素质的提高。因此，我们当代中国人必须坚定不移地坚持法治与德治相结合的道路，这是我们实现创建“和谐社会”宏伟目标的根本途径，也是我们人民世世代代奋斗的最终目标。
结论：
研究中国古代社会的任何一种思想都是很有价值的。韩国的违规执政思想对中国五千年历史的影响有目共睹。无论是上一次罢黜百家，独尊儒术，还是后来殷的统治，在历史舞台上都是不可或缺的。当然，既有其以法律为基础等合理性，也有其重刑轻赏等局限性，导致不同的结果。
本文从研究韩非“法治”思想的产生、形成和完善入手，暗示其合理性和局限性并非偶然，这也表明韩非“法治”思想具有很强的现实意义，凡事都有两面性。我们应该在吸收、继承和发扬其合理性的同时，反思和关注其局限性。在我国法治建设不断深入的今天，对韩非“法治”思想进行多科学、多思维、多层次的研究，必将成为人文社会科学研究的新的学术增长点。相信随着对韩非“法治”思想研究的不断深入和挖掘，未来会有更多值得我们期待的新发现。但是由于本人学历水平有限，了解不够，缺乏相关的学术资料，只能暂时学习到现在的水平。希望老师们多多指导指正，让研究继续下去。
教官：金
【第21篇】依法治校600字
我们都生活在同一个校园里，每个人对某件事都有不同的看法和看法。如果没有制度来规范我们所有人，我们就为所欲为，走自己的路，那么校园就会变得混乱，所以我们会制定一些制度来规范自己的言行。这些系统是什么？答案是：法律。
中国是一个社会法治国家，宪法是我国的根本大法和“母法”。在日常生活中，人们的秩序主要是由许多根据宪法制定的“细则”来维持的。我们的法律规定了我们公民生活的方方面面，让我们可以清楚的知道平时应该做什么，不应该做什么，违法了会怎么样，让人们不再违法。
如果道德是人们追求的最高要求，那么不违法就是我们学生的最低要求。如果校园里没有法律制度来规范我们学生的行为习惯，让我们为所欲为，那么我们进入社会后很容易走上犯罪的道路，所以我们学生应该学习、理解和遵守法律。
我曾经看过一则新闻，里面说：在一个山村学校，一个女学生上完晚自习在食堂排队买零食的时候，被同一个学校的几个男生强行强奸。后来一大早回到女宿舍，被宿舍发现，报警。当警察到达时，她问男孩们为什么这样做。你知道这是违法的吗？其中一名学生实际上说他不知道，这表明学生的法律观念现在有多低，所以学校应该加强学生法律意识的教育。为了让我们的校园和谐美丽，从现在开始，我们应该努力学习法律，做一个守法的好学生和好公民。
广东省东莞市长安职业高中二年级罗金如：
【第22篇】关于法律的作文600字 法治在我心
法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的基本框架。什么是法治？英国思想家洛克说：“一个人可以做任何事情，除违规律禁止。”
一个寒冷的冬天，我和妈妈去一个朋友家做客。我在朋友家附近溜达，偶然看到一个触目惊心的场景：一个父亲因为孩子考试不及格，对他拳打脚踢，把他推到了墙角。孩子脸色苍白，手臂沾满血迹，蜷缩在一个角落里，身体抖得厉害，脸色狰狞。父亲眼中闪过一丝恶毒的神色，嘴里嗫嚅着，撇着嘴，拿起一根木棍，狠狠地砸在孩子身上.我的心有点颤抖：世界上还有这样无情无义的父亲吗？真是可恨.第二百六十条虐待家庭成员，情节恶劣的，处二年以下有期徒刑.她懂法律吗？
还有一次，我走回家，看见一群男生在玩一个小“手雷”。那群男生的“领导”跳出来拉开盖子，砰的一声爆炸了。离“手榴弹”最近的男孩被炸飞的弹片划伤，鲜血没有止住。旁边的瓷砖墙是“黑色的”.幸好没有伤及周边。
一个国家必须有自己的法律。我知道很多中国的法律，比如《刑法》 《刑法》 《中华人民共和国宪法》 《中华人民共和国刑法》……还有那些保护我们孩子的，比如《中华人民共和国兵役法》。
“法”就在我们身边。我们是21世纪的青少年。我们要“知法、学法、懂法、用法、守法”，做一个真正的好公民。同学们，从现在开始，让我们增强法律意识，提高辨别是非的能力。把握自己的现在，才能更好的把握自己的美好未来！让法治走进每个人的心里！
【第23篇】法治伴我行
中国古代著名的思想家孟子曾经说过：“没有规矩，就不能做方圆。”可见，在庄严的法治面前，一个人只有遵循一定的法律，受到法律的支持和制约，才能成为一个成功的人。
学校最近邀请了胡涂派出所的警察在《法律知识讲座》上做了一个精彩的讲座。在讲座中，我深刻体会到了一些法律和法治方面的知识。事实证明，法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的基本框架。人类必须“规划成千上万的生命，首先遵守法律。”
我身边已经有人不守法了。有一次，我们学校组织出去实习，班上一个男同学拿着数码相机拍照。结果在回来的路上，相机不见了，找不到了。他心里觉得很不平衡，复仇促使他产生邪念。于是，他在班里寻找猎物，看到了自己喜欢的对象。同学不在的时候，他伸出可耻的手去偷。纸挡不住火。男学生在作案过程中被老师当场抓获。事实证明，这个男学生是一个遵纪守法的人。他的一生留下了不光彩的阴影，就像一张沾了一滴黑墨水的白纸。很难擦掉这个污渍。在他的一生中，他可能永远抬不起头，或者生活在阴影中，或者成功远离他。因此，作为学生，我们应该“快乐，守法”
同学们，从这一刻开始，让我们一起走法治之路！
【第24篇】有关关爱的作文六年级800字 关爱成长 法治护航
作为社会的小公民，我们应该遵守社会提出的每一项要求，帮助那些有困难和需要帮助的人。
社会上，规则很多。比如一个小学生，社会给我们建了《未成年保护法》，让我们在社会的保护下无忧无虑的生活。还有《野生动物保护法》，让动物不再被猎人猎杀。路上也必须遵守交通规则。俗话说：红灯停，绿灯行，一定要遵守这句话，否则后果很严重。比如我在新闻上看到一个阿姨带着一对刚生了七八个月的双胞胎在路上开车，然后三个人因为车祸当场死亡。所以我们必须遵守交通规则。在社会上，一定要克制自己。如果你违反了法律规定，你将受到法律的严惩。也许你做的一件错事会改变你的一生。
我们现在是青少年。这个时候我们必须接受深刻的教育。长大了才能克制自己。未来对我们来说还很遥远。现在，我们正在努力，长大后要走一条好的路。但这并不完全正确。我有一个哥哥，小学成绩好，每年都是三好学生，初中成绩好，所以考上了高中。然而，自从上了高中，他就沉迷于网络游戏，和奶奶住在一起。有一天半夜，奶奶起来上厕所，想看看他有没有盖被子。结果原来是三个枕头，他却已经在网吧偷偷玩网游了。回来后，他把一切都告诉了奶奶，并告诉奶奶不要告诉父母。你想知道他好玩的结果吗？我告诉你，学校不想要他，但是在他妈妈的恳求下，学校又勉强收了他。现在，他知道自己应该认真学习了。所以，在未来，我们不能被路上的很多诱惑迷住，一定要选择正确的道路。
说到关心，我想起在百度新闻上看到的世界上最悲伤的作文。作者名字太长，记不清了。他在作文里写道，父母双亡，一个人在家和哥哥奶奶住在一起，但是奶奶年纪大了，什么也做不了。小作者没有父母的爱，他不得不整天学习。他也要照顾弟弟和年迈的奶奶，家里要做的事情他都要做：洗衣服、盖被子、做饭、烧水、喂猪、养鸡、养鸭，家里的东西都要留着，我的眼睛是湿的，我的第一个想法是：长大后一定要帮助像他们一样无助的人，让他们露出幸福的笑容。但我更大的愿望是，会有更多的人来帮助这些无助的人。
【第25篇】法治阳光，照我成长
“法治发光，照我成长。”听到这里，有人会说：“法律是大人的事，我们管孩子什么？”其实关于我们的孩子有很多法律！有《中华人民共和国预防未成年人犯罪》；《中华人民共和国未成年人保护法》 ;《中华人民共和国义务教育法》等等。
有人听了会说：“都是成年人犯法，他们才不管我们的孩子做什么。”。那你就大错特错了，不信，你看
上海发生了一件伤心的事。儿子刚从日本回来，他妈妈就赶去机场接他。儿子见了面，就向母亲要钱。在请求没有得到满足的情况下，他掏出一把刀，捅了母亲七刀，然后就走了。
看到这里，你一定要指责不孝的儿子！但是这种情况很多。另一个人说：“懂法律没关系，只要不犯法。”但你不知道法律是什么，怎么知道自己有没有违法？比如你在路上踢球，你觉得没什么不对，但是你已经违反了《道路交通安全法》。你也知道升国旗不小心污染国旗是违法的吗？等等等等。有人可能会问：“就算我们懂法律，除了让自己不违法，还有别的用处吗？”其实，如上所述，作为一个守法的好公民，你没有违法。是的，你可能一辈子都不会做违法的事，但你能保证你不会成为受害者吗？法律的阳光是为了保护我们。即使我们成为受害者，法律无私的大叔也会把我们的损失降到最低。现在假设一个小偷正在偷钱。如果你上去和他发生直接冲突，不把小偷赶走很可能会受伤。如果你依靠法律，警察不仅会帮你抓小偷，还会帮你追回赃款。
法律就像一把巨大的伞，让我们安全、放心地生活；法律就像一个小太阳。阳光照耀着我们，我们的生活更加甜蜜。这真的是：“法治阳光，和我一起成长。”
【第26篇】《法治在线》观后感
《法治在线》 观后感
为了惩罚罪犯，我们应该接受警告。今天我们看了央视法制节目《法治在线》《斩断毒》，里面介绍了成都市公安局成功破解3。看了16起重大贩毒案件的主要流程，感触很深！公安部获悉，缅甸毒枭近日与四川某毒贩频繁接触，计划向成都运送一批海洛因，并打算聘请海外技术人员在成都开设冰毒加工厂。从节目中的办案人员了解到，过去所有的案件都是在运输途中或者现场出售，犯罪分子都是要去设立毒品加工厂，可见案件的紧迫性。幕后操纵此案的四川毒贩绰号“张大哥”。具体情况不明，说明案情非常棘手。在这样的背景下，公安机关对毒枭“张大哥”的线索不知所措，从打击毒枭的信使和部分女毒贩开始，逐渐将线索弄清楚，最后抓捕毒枭“张大哥”，粉碎贩毒团伙，使得建药厂的恶劣行为最终不了了之。一个案件的破获，从长远来看，将推动中国整个巨大的法治进程。直接看，这起案件的侦破，不仅展示了我们的警察和犯罪分子勇敢战斗的智慧，也对观众起到了警示作用。它向公众展示了公安机关为国家和社会的稳定以及人民的安全做出的杰出贡献，这必然会增强人民对警察的信心、信任、热爱和支持。案件的侦破，通过过程和罪犯的命运，生动而直接地震慑了坏人，让观众引以为戒。法律面前人人平等！对于每一个公民来说，无论是谁违法，都逃不过法律的制裁。毒品是有害的，不仅对人的生命健康有害，对社会稳定也有害。不吸毒，贩毒是十恶不赦的罪行，永远不要做社会罪人！生命宝贵。为了我们自己和家人的幸福，我们应该拒绝毒品，遵守法律！不像节目里的罪犯，最后都绝望了！案件的解决也反映出我国的法治建设还有更多问题需要解决，民众的法律知识和法律意识普遍欠缺。比如其中一个贩毒妇女的丈夫因为违规吸毒一直蹲在监狱里，却不知道如何悔悟，有的人就是这么无知混乱。这些例子让我们觉得，提高公民的法律素质，教育他们遵纪守法势在必行，任何时候都不应该放松。我们国家可能还有更多像她这样无知的人，走上了犯罪的道路，急需救助！作为公民，要时刻想到遵纪守法，明辨是非；而我们底层可能会有更多的人，更多的普通人需要法律的阳光。对于相关部门来说，我们的普法任务是艰巨的，相关法律工作者任重道远！
两三个女生被抓，我们以为在抓“张哥”的过程中，三个女生被带了出来。最小的19岁，最大的22岁，都是阿坝藏族自治州财贸学校的毕业生。一个老乡把他们介绍给了一个犯罪团伙的女人。那个女人说她能给他们找到一份好工作。唐梅给他们的第一份工作是去云南贩毒，并承诺一次赚七八千美元，这是他们工作两年的收入。节目一开始，一个穿着囚服的少女哭着忏悔，不停地哽咽，哭着擦眼泪，说话几乎含糊不清。可见她已经成了罪人，在记者和镜头面前很真实，没有任何伪装。先不说三个女孩具体犯了什么罪，从节目一开始女孩的哭诉就可以看出，她们已经没有希望了，她们犯下的罪已经无可挽回了。观众的同情属于同情，后悔也没用，因为法律不信眼泪！然而，这三个女孩误入歧途，引起了一些其他的想法。没有深入世界的年轻人往往成为罪犯或罪犯的目标。自己有什么问题？是什么原因导致他们犯罪？如果我们说其他贩毒者和没有接受过正规法律知识和道德教育的妇女迫切需要钱，那是有原因的。而这三位刚毕业的学生，接受过教育，知识高，素质高，至少能明辨是非，也踏入了危害社会的领域，真的让人感叹受教育者法律知识和法律意识的匮乏。我觉得不仅仅是因为蝇头小利的诱惑和找工作的紧迫性，更重要的是法律知识和法律意识的缺乏，更深层次的原因在于缺乏良好的教育。教育的失败导致了三个学生法律知识和意识的缺乏。可以说，除了一些家庭和社会根源，教育只是导致三个女孩成为罪人的“罪人”之一。学校单一的应试教育导致学生对世界的无知，对社会的认识不清，思想简单。它只是让别有用心的犯罪分子“看了眼”，就能很好地欺骗和引诱他们。不是学生，是学校给罪犯提供了机会。这个案子的解决可以说是给了我们学校和教育一记狠狠的耳光！我们需要反思我们的教育！我们学校应该增加学生的社会实践和理解社会的机会。学生只是在学校努力学习，不听窗外事，最终会影响他们更好的融入社会。学校要创造外部环境和条件，教会学生自我独立的是非标准，教会他们如何判断是非。重点工作是普及法律知识，增强学生的法律意识。首先，如果满足这样的条件，学生可能不会像上面三个女生一样加入贩毒团伙。但是，学校单一应试教育模式的改变不是一蹴而就的，需要相关部门、社会和家庭的长期合作和完善，值得我们每个人努力思考和实践
【第27篇】观年度十大法治人物颁奖晚会有感700字
2007年12月4日是中国第七个“全国法制宣传日”。这一天，我看了央视播出的年度十大法律人物颁奖典礼。印象最深的是唯一的群众组织————排基队！
这是一个平均年龄不到30岁的非政府组织。他们都聚集在一起，以保存老北京胡同的文化。建立这个组织非常困难。由于缺乏宣传，很少有人参加活动。2005年底，越来越多的人拿起相机，记录下胡同的每一点变化，开始了北京式的“老北京网”。每次活动的策划人都贴出帖子宣布拍哪条巷子，很多志愿者都在同一个地方见面。而且不仅北京人，很多外地游客也加入了这项工作。这足以看出目前拍摄团队的强大吸引力。
胡同“牌技队”的成果都搬到老北京网站了。到目前为止，该网站已经积累了30多万张照片和数千万字。一些“资深”网友自发成立了以品尝老北京小吃为主题的“禅记队”，以民俗、旧事为主题的“藏队”，以相声评书为主题的“曲艺队”。正是这种像“玩”一样拯救老北京文化印记的行为，感动了“年度十大法人”评委。评委之一、央视《今日说法》栏目主编孙振波对此大加赞赏：“他们以一种愉快的方式达到了宣传法治的目的。这是一种非常新鲜独特的传承文明的方式。”
这种拍团队的做法让我想起了身边的一些不良分子。他们千方百计把干净的环境变成灰烬，把它们变成“滑稽的”“图片”。我相信，如果他们也看到了派奇团队的事迹，他们就会改掉坏习惯，成为爱护环境的文明人。
年度十大法律人物，谁用法律维护群众利益。在中国这样的法治国家，这样的人还是很多的，他们一定会带领更多的人创造一个更安全、更稳定、更有序的社会环境，让我们的国家更加繁荣昌盛！
【第28篇】法治城市1100字
有一段时间，我每天都在思考如何写这篇作文。晚上睡眠质量急剧下降，一直做梦。又是一个晚上，迷迷糊糊睡着了。哇，我来到了一片美丽的土地，四周青山绿水，树木葱郁。附近的池塘里，有几只可爱的鸭子。向前看，高楼映入眼帘。我觉得：这真的是一座人杰地灵，自然繁荣的城市。
“叔叔，你好。我能问你几个问题吗？”看到田里有几个勤劳的农民，就上前一步。
“当然。”
“你的庄稼都是自然生长的吗？”
“是的。我们这里从不使用催熟剂、杀虫剂等东西。我们希望人们吃健康的绿色食品。”
“哦。你不用那些东西，那为什么我看你的庄稼和我们市里的一样大？”
“虽然我们是农民，但在这片土地上，我们也接受过教育，了解法律，我们都知道如何自觉地保护环境。所以土地没有被污染，保证了农作物的质量。”
“你做得很好，太让我自卑了。谢谢。”
然后我又来到了城市，路上没有混乱的人群和车辆。也许城市人口多，但人们可以自觉遵守交通规则。仔细一看，他们没有电子警察，这完全是靠人的意识。城市的交通标志简洁明了，却充满了人性。每辆车都贴有一些重要的交通法规。人们开车前需要阅读一遍法律法规，并牢记在心。
“你好，警察叔叔。你在这里遇到过哪些交通问题？”当我看到一名交警时，我急忙跑了上去。
“有很多。比如：酒驾，闯红灯等等。但是经过不断的改进，现在大家都能遵守规章制度了。这样就不会有人潮，人们每天都很舒服。”
“那你是怎么提高的？”
“首先，我们加大对违规者的处罚力度。其次，我们知道单靠惩罚是无法彻底改变的。我们应该让坠机知道规律，了解它的用法。比如我们会宣传交通法规，努力让这些法规不成为一纸空文，发挥实际重要作用。然后我们站在岗位上，努力成为一名合格的交警。”
“好的，谢谢。”
“丁”的闹钟响了，我为期一天的法治之旅就此结束。我想：这个法治城市不是我们的模式吗？我市人民团结一致，通过一定的法制教育，人们对法律有了一定的认识。然而，在建设法治城市的过程中，仍然存在许多不足。遇到难题，要掌握方法，不要乱来。比如对酒驾的攻击就是一个很好的例子。几个月前，如何杜绝酒驾是很多城市的难题。不过常州处理的比较好。一方面，我们加大了对醉酒司机的处罚力度，同时，我们还设立了驾驶服务。这样人们会更容易遵守法律法规，有助于建设法治城市。事实上，不仅是交通，还有许多问题需要用法律武器来解决。凡事要有原则，严格要求法律。政府也应该设立一些地方来宣传法律制度，让每个公民都知道如何使用它。而且要尽量保证市民的公平，让每个市民都能感受到常州生活的幸福。
真心希望常州能更好更快走向法治城市。
【第29篇】法治作文700字 法治伴我行
每个人都崇尚自由，每个人都希望自己拥有极大的自由和权力。当然，我也希望我是这样的。没有人像警察一样限制我。我可以想玩多久就玩多久，想睡多久就睡多久，肆无忌惮地吃成年人所谓的垃圾食品。呵呵，这样的生活真的很精彩。
但是，当今社会是法治社会。俗话说，“没有规则，就没有方圆”。如果每个人都认为自己应该有绝对的自由，有决定自己的权利，那么我们的社会是什么样的？我们还会有和平的校园吗？还能和朋友自由发挥吗？可怕，不敢再想。
其实法律就在我们身边。练字的时候，外婆提醒我注意自己的手法；姐姐学吹笛子的时候，奶奶提醒她注意指法和姿势；放学过马路的时候，我妈告诉我要遵守交通法……为什么这么多东西离不开“法”字？什么是“法”？感觉“法”就是悬崖边上的坚固护栏。护栏里面是可以放心行走的人行道，外面是万丈深渊。这道护栏是生与死的分界线。
我经常听到成年人说，“国有法律，家庭规则”，“没有规则，就没有方圆”。没错，一个社会，一个国家，甚至一个学校，如果没有法律法规，肯定会变成一般的散沙。有30篇新文章《小学生守则》和《小学生行为规范》，不仅每个学生都要记住，每个学生都要认真做，以规范我们的行为。只要我们把《守则》和《规范》记在心里，融入我们的生活，所有的少年都将是“五好”少年。
为了让我们的自由生活更美好，请在法律允许的范围内约束自己。一点点放纵，可能只会给老师或家长带来一场电闪雷鸣，暴风骤雨。如果违法呢？会不会像在护栏外翻身一样？后果我无法想象。
我爱这个法治社会。同时，我会更加注重日常生活中积累的法律知识。它当然束缚了我，但它是我的守护神。从今天开始，从这一刻开始，让我们踏上法治社会的道路。
【第30篇】法治小说——代孕风波
(第二次)
陈祥志，一大早骂人真扫兴。我气得站在柳眉上，睁开杏眼。凌晨骂人真让人失望！
我去年大学毕业。我本可以在城里找到一份好工作，但我放弃了照顾父亲的机会。
陈祥志是村里有名的泼妇。村长可以谈论很多她的事情。那年下雪的时候，我家屋檐上的雪太厚了，一下子就塌了。真巧，她路过，雪突然落到她脚下，吓了她一跳，大叫一声，连忙后退几步，只沉默了十秒钟，隆中却听到敲门声。陈祥志大叫一声，把父亲叫了出来。人们都说诸葛亮三寸不烂之舌，辩儒骂王朗到死。我也有诸葛亮那样的口才，和别人争论也打不过我的声音。吴侬一口流利的软语，就像朱利安一样，与人辩论毫不费力。
我立刻披上一件狐皮披肩，向门口走去。我开门的时候，陈祥志靠在门上。我开门的时候，她绊了一跤。她喊着，“林万云，你！”“谁叫你不要观察！你应该知道你在外面撞门的时候不应该靠在门上，我开了门。我一开门，你就摔倒了。是你不注意观察，承认自己倒霉！”“林！你！ "我我什么！你不注意观察！这是大雪，屋檐上的雪很厚，必然要下来。你走在屋檐下，你还不明白吗！你应该知道，知道！对了，我应该送你一句话，“不湿鞋不能在河边走。”。人在屋檐下，怎么能不低头！”“林！你.“她无话可说。
我说：“陈阿姨，天气很冷。我受不了了。请离开。我要进屋暖暖身子。”我把她推出去，关上门。让外面的雪掩埋大地！
