【导语】庄子作文怎么写好？本文整理了30篇优秀的庄子优秀作文，便于您了解同类优秀作文的写法，以下是庄子作文范文，希望对您有所帮助。
【第1篇】《庄子》读书笔记_四年级读书笔记500字
世界上这么多书，我最喜欢的是《庄子》。庄子崇尚道家，是天生的名人。他生活在战国时期，他最终的理想世界是人与自然、万物合一的和谐社会。庄子的说法包含了很多故事，可以更有效地传达他的思想。
这么多故事中，《井底之蛙》对我影响最深，提醒我们不要被自己的知识束缚。故事中，一只大乌龟和一只青蛙的对话贯穿始终，青蛙只看到自己井里的东西，却不知道外面的世界有多大。最后他不但没听大乌龟告诉他外面有人，还嘲笑大乌龟！这个故事让我明白了，不要封闭自己的认知，要从不同的角度去理解一切。
还有一个让我改变很大的，就是《螳螂捕蝉》，告诉我们不要只关注眼前的事情，也要忘记身边潜在的危机。当时庄子正在栗园里玩，被一只鸟撞了。当他要去追那只鸟的时候，他正好看到一只蝉在大声地唱歌。蝉以为自己安全了，却没有看到身后想吃蝉的螳螂，想吃蝉的螳螂也没有看到身后等待时机的黄雀。俗话说：“东张西望，西听。”就是既要关注前面的利益，也要小心后面的危险。只有小心谨慎的人最不容易受到伤害。
看了这本书，我大大改变了世界。每个故事都有不同的想法。理解了不同的思想之后，我不仅可以对自己保持警惕，还可以教导别人。我觉得庄子是一盏照亮未知黑暗的灯。
【第2篇】读;庄子山木有感300字
阅读；感觉
君子之交淡如水，小人之交甜如昔。我温柔的读着，心里忍不住感慨.
君子之交是心与心的交流，是天地共享的默契，是相互理解与合作，这样的友谊才是最珍贵的；小人之间的友谊，就是鸡鸭鱼之间的友谊。我觉得这个友情是假的，不存在！
反派之间的友谊常常萦绕在我们身边。曾经看到过这样的事情，有两个人。其中一个经常邀请另一个人吃大餐。就这样，他们觉得彼此的感情很亲近，成了一对好朋友。直到有一天，他们正在陡峭的山上骑自行车，刚刚出发。他们发现前面有一个急转弯，只能容纳一个人。这时，他们一个人走了出去。
君子之交淡如水，小人之交甜如狗'.
【第3篇】庄子，灵魂的工程师
生与死，它们的意义如此深远，别人都想不明白，直到我遇到了他，一个重塑了我灵魂的人——庄子
一开始我一直天真的以为人生最大的事情就是生死，但是“边唱边鼓”的故事却拨动了我的心弦。
试着问一下，如果离你最近的人离你很远，你是痛哭还是大声唱歌？面对妻子的离去，你怎么也想不到庄子会敲着锅碗瓢盆，低声吟唱。庄子此时此刻是一种怎样的心态？是喜悦吗？还是难过？当惠子问为什么在亲人去世面前如此冷静时，他的回答让人难以理解。他说：“老婆刚去世的时候，我怎么不哭？”仔细想想就知道，我老婆一开始是毫无生气的；不仅没有生命，也没有形式；不但没有形体，还没有气息。在如果有如果没有多梦之间，最原始的事物变化产生呼吸，然后变化产生形式，然后变化产生生命。现在变成了死亡，也就是没有生命。这种变化，就像春夏秋冬一样，连绵不断。现在她在天地间静静的休息，而我还在哭泣，是不是太不明智了？于是我就不哭了。“他看到亲人的生死如此平淡，那么他自己的生死应该更微不足道！
庄子死时弟子泪流满面，因为庄子对他们很好，但连一口薄薄的棺材都买不起，而庄子却说：不能太偏心。买棺材虫子吃我，不买棺材我死在旷野，乌鸦老鹰吃我。为什么非要让虫子吃我，而不是乌鸦和老鹰？
连生死都这么平淡，那庄子还有什么更重要的呢？名利还是地位，不，庄子视此为粪土，但自己的人格和精神却为他人所敬仰。
除了生死之外，还有什么可以做得很差？这个时候，我已经不那么把生死当回事了。人生最重要的是灵魂，庄子是我灵魂的工程师，值得我一生去追求和学习。
【第4篇】《庄子秋水》读书笔记1000字
《庄子秋水》 读书笔记1000字
《秋水》给我们提供了两个截然相反的艺术形象：博学自以为是的河伯和学识渊博视野开阔的北海若。
河伯是黄河之神，水该涨了。百川灌溉的河流，他看到了如此宽阔的径流，分不清两岸牛马的形状，认为世界的美好在于自己。北海若是海神，海阔无边，河中所谓涨水旱对他来说太小了，根本不算什么。当河伯一路趾高气扬，遇到大海的时候，他突然发现自己像井底之蛙一样渺小。他之前的野心毫无意义，笑也是白笑。经过一系列的问答，河伯的无知，与北海雄辩的阐述“大小之辨”相比，只能作为陪衬。
庄子是道家的代表人物，他强调“人遵循地之法，地遵循天之法，自然遵循万物之法，无需苦苦坚持”。而往往真正能做到这一点的人，内心就像一面镜子，他们知道世间万物的属性。如果北海是这样的聪明人，他表现出来的就是大家的风范。
这种艺术形象和情节是独一无二的。在金庸的小说《天龙八部》中，也有和《河伯海神号》一样的角色。扫地僧，少林寺藏经阁里一个头发花白，衣着邋遢的人，能让武功超群的萧远山、慕容博喷血昏厥，武功天下第一。但扫地僧告诫，武功的高低只是一个小细节，大佛法才是正道。如果你误入歧途，你的武功越强，对你的伤害就越大。相比之下，号称“天下第一恶人”的段延庆，为了库马尔的天下第一智慧，练了一金经，都成了小丑，消失在尘埃里。
道教和佛教的哲学思想自然有很多不同，不能混淆。《秋水》和《天龙八部》并不是让读者盲目模仿波塞冬爇的外在风格或者深入道家去获得不可知论，也不是鼓励他们学习内在的技巧和心法。我们想搞清楚的是它们之间的联系，这在中国古代哲学里是一回事，就是道。
道与术相对，术是一种技能，一种人事，是一种大多数人在指导和经验下容易学会，在实践中见效快的方法。道是一个需要多年积累和体悟，发自内心的道理。大多数人本着急功近利的精神，倾向于注重艺术而不是道德。这样的人或许可以炫耀一阵子，但由于人文背景的欠缺，修养的低下，最终会嘲笑那些大方的家庭，比如《秋水》中的河伯，《天龙八部》中的池。相比之下，那些像海神一样的人，讲究清静无为，模仿自然，天人合一。那些像扫地僧一样的人，有着深邃的佛法，明亮的眼睛。他们在练习技能之前已经明白了要遵循的方法，所以他们自然可以毫无羞耻地取得成就。
在这方面，中国古代哲学、道教、佛教都是类似的。
就现实而言，具有很大的借鉴意义。工作越来越忙，竞争越来越激烈，我们大多数人都晕了，很多人只对舒——的投机加盟感兴趣。希望可以拉出来，去问，找到正确的生活方式应该遵循的原则，不求做哲学家，但求不让人大方一笑。
《庄子秋水》 读书笔记1000字
庄子，中国古代辩证法大师，中国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。他继承和发展了老子哲学，是先秦庄子学派的创始人。但他的根本精神还是要靠老子的哲学，所以后人会叫他老子，老子叫他‘老庄’。庄子善于用寓言解释一些道理。他写的《庄子》，又名《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》，从《庄子外篇》，《秋水》，就是3000多字。在刀刻竹的时代，可以算是一件很漫长的事情。他以寓言和河神与海神对话的方式扩展了《齐物论》的观点，极力论证万物大小的无限相对性，是非对错，生命、荣辱的极端无常。因为庄子是道家的主要代表人物之一，所以本文旨在使人回归自然，顺其自然，而不是为了追求名利等而伤害自然。
庄子把事物的无限性与人类认知的相对性相比较，把宇宙的无限性与具体错误的有限性相比较，说明他在理解绝对与相对、无限与有限的辩证关系上具有高度的灵活性，这无疑有助于人们突破认知的局限，从而达到天地宇宙的无限性。在庄子流畅的文笔下，显然要多角度的学习和思考。
他用寓言作为生动的方式告诉我们许多原因，如《秋水》，从秋天到秋天，所有的河流都充满了河流。要‘不要比水更自我指导’吗？是河神和海神的对话告诉我们不要自满，不要偏科，因为要知道山外有山，人外有人。河神会因为自己的小成绩而沾沾自喜。河神还是这样，何况我们这一代凡人。但是，很多人因为不了解这个道理而赔钱。
自古以来，骄傲一直是成功的最大敌人，这是永恒的真理。只有谦虚谨慎，虚心求教，才是最好的成功之路。永远不要对现状自满。
接下来，他们开始谈论事物之间的虚实关系。夏天的昆虫不能谈论冰，因为冰和雪对它们来说太假了。不要和井里的青蛙谈论天地。对于井里的青蛙来说，天空太假了。的确，比如教育，有时候我们身边有太多虚假的东西。所以，奇怪的是学生会说一套做一套。很奇怪，学生不遵守很多规则，包括交通规则。但回过头来看，似乎身边很多事都是真的。
接下来，他们谈到了事物之间的大小关系。天地之大，然后相对于宇宙来说真的是沧海一粟。河流很大，但在大海面前很小。
庄子在《齐物论》中用我们喜欢的寓言体和河神与海神的对话扩展了观点，极力论证万物大小是非的无限相对性，生命、荣辱的极端无常。庄子以通俗易懂的风格告诉我们，要回归自然，顺其自然，不要为了追求名利等而伤害自然。也告诉我们，要安静，要谦虚谨慎，不要自满！
《庄子秋水》 读书笔记1000字
读完《秋水》，庄子是道家的重要代表之一。他的文章写得很好，他擅长用寓言解释真理。《庄子》是庄子和他后来的学者写的。我看了《庄子外篇》里面的《秋水》，感触很深。
故事的内容是这样的：秋雨来得及时，所有的河流都流入黄河，黄河的主流变宽了，在两岸和河中的沙洲之间，无论对方是牛还是马，都无法分辨，于是河伯高兴而自得，认为世界的宏伟就在这里。河伯沿着河流向东，到达北海。向东看，你看不到水的尽头。于是河伯换了个自鸣得意的表情，对波塞冬叹了口气：“俗话说‘百听百真，自以为无人能比’，就是我。而且听说有人认为孔子学识浅薄，看不上伯夷之义。一开始我不相信。现在我见证了这无尽的大海。如果我不来，会很危险。我会大方地笑。”
河伯少见，见识少。后来看到那一望无垠的大海，水和天连在一起，我才意识到自己的不足，意识到自己的渺小和知识的浅薄。
河伯是神仙，他会因为小有成就而沾沾自喜，我们是普通人。宇宙是无限的，但我们只知道一点点知识和一个非常有限的道理，所以要更加努力去探索，去发现，去理解。世界那么大，我们却那么小。所以，我们不能坐在地平线上，被他们的环境所困，被他们的教育所束缚。河伯从河堤上走出来，看到了大海，只为看看大海，但我们要看得远一点，走得远一点，收获更多的知识，一定不能满足于现状。
但是，很多人因为不了解这个道理而赔钱。
比如李自成起义末期，起义军英勇杀敌，于公元1644年农历三月十八日攻占北京。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这个胜利冲昏了头脑。士兵们不再像以前那样纪律严明，整天吃喝、听歌、跳舞。他们好像忘了对手——一直想进山海关清军。后来吴三桂加入清军攻打义军，士兵们都不愿意打仗。李自成只好亲自上阵，最后还是失败了。来来回回，李自成只在北京住了42天。不一会儿，这支强大的队伍就失去了战斗力。原因是叛军和李自成以为自己赢了，有了繁荣，什么都不用担心了。他们只是自得其乐，放松了警惕，最后输给了清军。
自古以来，骄傲的人永远不会成功，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在某件事情上成功之后，要记住如何成功的经验，不要鄙视比你差的人。也许有一天他会赶上你，甚至超过你。我们要向比你优秀的人学习。在他们眼里，你的成功只是九根牛一毛，所以我们要学无止境。如果你这样做，你会取得丰硕的成果，成为一个知识渊博、理解真理的人。
【第5篇】读于《论语》《庄子》有感
是两千多年前的智慧，是先贤的言行。于丹用她的眼睛看和读。她是个学者，用心去感受，去品味。她用最简单最明显的话语让忙碌的现代人明白了先贤的智慧。快餐文化让人们在最少的时间里享受微风的沐浴，体验思想的碰撞。我们有什么理由大喊她错了？快餐文化是对经典的扭曲吗？
现代人的忙碌是有目共睹的：工作的压力。家庭纠纷。生活的琐碎使我们无法满足自己的需求，时间被大量占用。我们挤不出时间和精力去仔细琢磨那句话。快节奏的生活让我们熟悉了不熟悉的领域。文化缺失已经到了令人担忧的程度，传播经典文化迫在眉睫。快餐文化的出现无疑给我们带来了希望的曙光。于丹和演讲室都是作为交流的主体出现的，我们都应该宽容和理解。
经典文化已经到了一个重要的关头，国学的衰落引起了很多人的深思，而快餐文化的出现恰恰填补了这个空白，快节奏的生活应该有快节奏的文化方式。我们有理由相信，快餐文化的出现将拯救经典文化。
【第6篇】于丹庄子心得读后感1200字
庄子(约369-286年前)，字周，战国时宋蒙人，曾为蒙漆园画家。穷而乐，不富。他是庄子学派的创始人。庄子是战国时期继老子之后道家学派的代表人物。老子哲学思想的著名思想家、哲学家、文学家、继承者和开发者。代表作《庄子》(又名《南华经》)阐发了道教的精髓，发展了道教，使之成为对后世影响深远的哲学流派。他的理论涵盖了当时社会生活的各个方面，但根本精神仍然依赖于老子的哲学。后世称他和老子为“老庄”，他们的哲学是“老庄哲学”。《庄子》由33篇文章组成，分为“内篇”、“外篇”和“杂文”三部分。一般认为七篇“内篇”一定是庄子写的，十五篇“外篇”一般认为是庄子的弟子写的，或者是庄子与弟子合作写的，反映了庄子的真实思想；“杂文”的情况比较复杂，应该是庄子派或者后来的学者写的。有的页面认为肯定不是庄子学派的全部思想，比如《盗跖》，《说剑》等等。
《于丹庄子心得》大部分页面通过解读庄子的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导我们的生活。我们相信人生最重要的是有一个伟大的境界，超越名利，生死，一切，洒脱。是精神生活，是灵魂生活，是“无”的境界，是“归零”的境界。需要不断反思内心。在大境界的指引下，我们会逐渐走上顺利的人生之路，直到掌握了人生之道。没有大境界的指引，我们的生活就像一些解牛的屠夫。他们用刀切开骨头和肌肉，并损坏刀。他们被生活和工作中的一些小事所困，被有形形象的名称和利益所扰，被社会上丰富多彩的表面现象所惑，不知不觉地浪费了我们宝贵的生命。于丹用他内在的、自然的语言表达自己的观点，通过受人尊敬的人和名人的口来表达自己的观点，用那些嵌入在他人和其他事物中的虚拟寓言和短篇小说来解读人生哲学，即对外部世界的宽容和感激，与所有自然规律的融合，对自己内心的清晰认知，超越所有名利之心，感受人生的最高境界，拥有健康的人生心态和幸福的生活状态。
庄子的人生哲学是教我们以大境界看待人生，感知自己的内心，做到心态淡泊，顺应自然，超越利益、名利和自我。——是一个理想，甚至超理想的境界。读完这本书，人在不经意间增加了智慧的重量，赋予了力量的源泉，伴随着身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味到了平淡细腻的意境。对别人来说，无论你处于什么样的位置，环境只是一个你需要去适应的外部世界，但你需要坚持自己的内在本性，不要跟风，让自己尽最大努力把自己的潜能激发到最好的状态。那不是超越自己的成功；无论在家庭还是社会，你扮演的任何角色都需要你用心去面对，去真心付出。当我们回头看时，我们可以不后悔，因为我们已经尽力了。作为一名老师，我们的幸福是能从孩子们清澈的眼睛里看到他们对你的爱。我们能要求什么？
【第7篇】庄子的智慧
推开庄子的门，他不在这里。
我想和他谈谈，但不幸的是，他不在这里。我走在草堂旁边，落叶已经堆积了八层。他真的住在这里吗？还是让他的智慧随着自己的身材渐行渐远？
“不，我可以证明他住在这里。”往里看，原来是一条鱼把头伸出了池子。“在他的作品中我是一条快乐的鱼。他从来没想过他是怎么知道慧诗开心的，但他知道我开心。他现在不在这里，但你可以在任何地方找到他。他可能在微风中和你说话；也有可能在这蓝色的浪潮中反映出你的真相和你的内心；他大多融入你的内心。”鱼摇着尾巴游走了。我站了起来，这能透过人们心中的蓝色波浪发光，难道不是庄子的智慧吗？
不知道什么时候一只蝴蝶停在了我的肩膀上。“他把我带走了，离开了他。我们在梦里飞翔，在花丛中欢笑。我们困惑了后代很久，但我们彼此感知。他厌倦了，厌倦了这个世界，所以他为妻子的解放而高兴。他一直微笑，一直思考。他让生活的每一刻都像我翅膀上的图案一样美丽。他选择了我，把自己升华得那么美好。”蝴蝶振翅飞入花中。我闭上眼睛。这种直穿我心的花香不就是庄子的智慧吗？
“你是官员吗？”一只老乌龟在他脚下爬行。“不，不是，跟你一样。”我身体前倾。“很好，很轻松，庄子拿我当比喻，不肯相。其实这土并不脏，把尾巴拽进去真的是世界上最幸福的事。曾经有人问我，这么重的壳走路累不累。大家都知道，我早就把贝壳当成自己的骨肉了，为什么会觉得累？就像有人问庄子看那么多书累不累一样。你厌倦了在大自然中行走吗？书籍和自然早已是他的血脉和骨骼。参与呢？”乌龟转身爬进了泥里。我直起腰来，原来庄子的智慧也包含在这泥里.
庄子生于乱世，在人间唱出了自己的狂想曲。他钦佩大自然的伟大和人类的渺小。不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮蔽了我们的心灵，困住了我们的脚步。自然之大，人之小，但两者合而为一，人之小则无形。这是庄子智慧的根源吗？
忍不住嘲笑自己的浅薄，等待庄子回到这里。我应该去大自然，去世界的每一个角落，去寻找和拾起他的智慧。2
【第8篇】庄子梦猪500字
就在最近，我也做了一个梦。梦见一头猪。于是，我开始想，如果两千年前庄子梦见的是猪而不是蝴蝶，情况可能就不一样了。
梦是这样的：我一个人走在街上。突然一只猪跑了过来。吓得我到处跑。我停下来，对他说：“你在干什么？我没有惹你。”于是，它说：“对不起，我跑得太快了。我不知道你会跟着我。对不起，对不起。”它一直在说对不起。
可能是我心太好了。说：“没事。”就在我原谅的时候。它又说：“大哥，你有钱吗？”我当然说没有。
但它说：“没什么，我不介意。把你的衣服借给我穿就行了。”我吃了一惊。为什么一只猪问我要衣服穿？这让我更加不解。他说：“你是猪，为什么要我的衣服穿？”它说：“胡说，你们都要穿衣吃饭，我们猪不行吗？”你真是个诡计。"
“哎哟。你还是不能把脸转向我。”我顺手挽起袖子。他看到不对劲，转身就跑。我拼命追。它跑得飞快。他跑到一个角落，筋疲力尽。他突然跪下来对我说：“兄弟，饶了我吧！这是同一个根，太急炸了。”
我突然意识到：我从一个人变成了一头猪。
醒来后觉得这个梦给了我一个老子学说的启示：万物可以互相转化，不一定指事物，也可以指人。
【第9篇】给庄子的一封信900字
亲爱的庄子：
您好！
我一直很佩服王先生淡泊名利，潇洒自由。我不想打扰你，先生。我只想用我的眼睛和你说话。
你一定是一个崇尚自由的人。你想像雷一样旅行，像大鹏一样翱翔。你鄙视世界上嘲笑你的人，就像你鄙视一群短视的动物。你在《逍遥游》中这样说：“上帝没有自我，上帝没有力量，圣人没有名字。”它表达了你对现状的悲伤和绝望。
其实换个角度，你又要洒脱了！有一个关于你的故事，说你穿的是粗布，穿鞋。参见王伟。王维问你为什么这么落魄，你强调不是落魄而是穷。这不正说明你豪放随意，豪放但讲道理吗？你很清楚自己的内心和能力。即使你改变不了这个世界，你也会向世界揭示你真实的一面，做一个孤独却自由的圣人。
“我很穷，不是穷困潦倒，”王先生说。真正落魄的人，从来没有这样的心情和心思去写这样的《逍遥游》，去体味生活的安逸和闲适。而贫穷就是你不受名利影响，不愁贫穷卑微的体现！我真的很佩服你，先生。你可以把自己的心比作彭坤，沉浸在自己广阔的世界里，无视其他动物的批评，潇洒地游泳。不会很快吗？
有人说你的生活很干净但是没有效果，那些人就像是寒战和斑鸠在笑大鹏高飞。但是我觉得你的选择很合理。君子在外可以一无所有，但不能失去对内心希望的渴求。鲲鹏展翅，是信仰驱使追逐蓝天，在别人眼里绝不是别有用心。对你，先生，无视世俗人的眼光，享受你喜欢和追求的舒适。另外，你没有遗憾。你也用行动证实了这个观点。你放弃了当官的机会，宁愿做一个贫穷幸福的平民，体验生活。你自己不教后代。与其当官，不如在贫困中享受生活。你真的希望你写的东西达到无私，超脱功利，超脱名利。
其实我也渴望能像你一样看透红尘，幸福的过一辈子。但是世界上总有一些杂七杂八的事情让我难过。我会因为一次考试不及格而抑郁，会因为日常琐事而无聊。看了你的《逍遥游》，我的心顿时像蜡烛一样。为什么我要因为这些小事不开心？这显然缺乏一种风度。潇洒不代表放弃。隐居的时候不是也写了和晨星一样的作品吗？我会把抑郁变成动力，摆脱不必要的杂念，专注于学习和生活中的一切。就像你一样，先生，扔掉你在外面的东西，保持干净，保持思考，你会一生无悔。
我记得我老公的教诲，坚持我自己的坦诚，流露出最真实的人生自由。
江苏省海门市海南中学初二：张成
【第10篇】于丹《庄子心得》读后感1300字
庄子是百家争鸣的重要代表人物。人们称孔子为“圣人”，庄子为“神人”。记得大学时代，中世纪文学最多才多艺的老师都喜欢讲庄子的作品。学校组织我们集体读了于丹的《论语心得》后，我读了于丹的《庄子》假期体验。
庄子(约369-286年前)，字周，战国时宋蒙人，曾为蒙漆园画家。穷而乐，不富。他是庄子学派的创始人。庄子是战国时期继老子之后道家学派的代表人物。老子哲学思想的著名思想家、哲学家、文学家、继承者和开发者。代表作《庄子》(又名《南华经》)阐发了道教的精髓，发展了道教，使之成为对后世影响深远的哲学流派。他的理论涵盖了当时社会生活的各个方面，但根本精神仍然依赖于老子的哲学。后世称他和老子为“老庄”，他们的哲学是“老庄哲学”。《庄子》由33篇文章组成，分为“内篇”、“外篇”和“杂文”三部分。一般认为七篇“内篇”一定是庄子写的，十五篇“外篇”一般认为是庄子的弟子写的，或者是庄子与弟子合作写的，反映了庄子的真实思想；“杂文”的情况比较复杂，应该是庄子派或者后来的学者写的。有的页面认为肯定不是庄子学派的全部思想，比如《盗跖》，《说剑》等等。
《于丹庄子心得》大部分页面通过解读庄子的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导我们的生活。我们相信人生最重要的是有一个伟大的境界，超越名利，生死，一切，洒脱。是精神生活，是灵魂生活，是“无”的境界，是“归零”的境界。需要不断反思内心。在大境界的指引下，我们会逐渐走上顺利的人生之路，直到掌握了人生之道。没有大境界的指引，我们的生活就像一些解牛的屠夫。他们用刀切开骨头和肌肉，并损坏刀。他们被生活和工作中的一些小事所困，被有形形象的名称和利益所扰，被社会上丰富多彩的表面现象所惑，不知不觉地浪费了我们宝贵的生命。于丹用他内在的、自然的语言表达自己的观点，通过受人尊敬的人和名人的口来表达自己的观点，用那些嵌入在他人和其他事物中的虚拟寓言和短篇小说来解读人生哲学，即对外部世界的宽容和感激，与所有自然规律的融合，对自己内心的清晰认知，超越所有名利之心，感受人生的最高境界，拥有健康的人生心态和幸福的生活状态。
庄子的人生哲学是教我们以大境界看待人生，感知自己的内心，做到心态淡泊，顺应自然，超越利益、名利和自我。——是一个理想，甚至超理想的境界。读完这本书，人在不经意间增加了智慧的重量，赋予了力量的源泉，伴随着身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味到了平淡细腻的意境。对别人来说，无论你处于什么样的位置，环境只是一个你需要去适应的外部世界，但你需要坚持自己的内在本性，不要跟风，让自己尽最大努力把自己的潜能激发到最好的状态。那不是超越自己的成功；无论在家庭还是社会，你扮演的任何角色都需要你用心去面对，去真心付出。当我们回头看时，我们可以不后悔，因为我们已经尽力了。作为一名老师，我们的幸福是能从孩子们清澈的眼睛里看到他们对你的爱。我们能要求什么？
【第11篇】庄子的智慧
推开庄子的门，他不在这里。
我想和他谈谈，但不幸的是，他不在这里。我走在草堂旁边，落叶已经堆积了八层。他真的住在这里吗？还是让他的智慧随着自己的身材渐行渐远？
“不，我可以证明他住在这里。”往里看，原来是一条鱼把头伸出了池子。“在他的作品中我是一条快乐的鱼。他从来没想过他是怎么知道慧诗开心的，但他知道我开心。他现在不在这里，但你可以在任何地方找到他。他可能在微风中和你说话；也有可能在这蓝色的浪潮中反映出你的真相和你的内心；他大多融入你的内心。”鱼摇着尾巴游走了。我站了起来，这能透过人们心中的蓝色波浪发光，难道不是庄子的智慧吗？
不知道什么时候一只蝴蝶停在了我的肩膀上。“他把我带走了，离开了他。我们在梦里飞翔，在花丛中欢笑。我们困惑了后代很久，但我们彼此感知。他厌倦了，厌倦了这个世界，所以他为妻子的解放而高兴。他一直微笑，一直思考。他让生活的每一刻都像我翅膀上的图案一样美丽。他选择了我，把自己升华得那么美好。”蝴蝶振翅飞入花中。我闭上眼睛。这种直穿我心的花香不就是庄子的智慧吗？
“你是官员吗？”一只老乌龟在他脚下爬行。“不，不是，跟你一样。”我身体前倾。“很好，很轻松，庄子拿我当比喻，不肯相。其实这土并不脏，把尾巴拽进去真的是世界上最幸福的事。曾经有人问我，这么重的壳走路累不累。大家都知道，我早就把贝壳当成自己的骨肉了，为什么会觉得累？就像有人问庄子看那么多书累不累一样。你厌倦了在大自然中行走吗？书籍和自然早已是他的血脉和骨骼。参与呢？”乌龟转身爬进了泥里。我直起腰来，原来庄子的智慧也包含在这泥里.
庄子生于乱世，在人间唱出了自己的狂想曲。他钦佩大自然的伟大和人类的渺小。不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮蔽了我们的心灵，困住了我们的脚步。自然之大，人之小，但两者合而为一，人之小则无形。这是庄子智慧的根源吗？
忍不住嘲笑自己的浅薄，等待庄子回到这里。我应该去大自然，去世界的每一个角落，去寻找和拾起他的智慧。
【第12篇】给庄子的一封信1000字
亲爱的庄子：
您好！
我一直很佩服王先生淡泊名利，潇洒自由。我不想打扰你，先生。我只想用我的眼睛和你说话。
你一定是一个崇尚自由的人。你想像雷一样旅行，像大鹏一样翱翔。你鄙视世界上嘲笑你的人，就像你鄙视一群短视的动物。你在《逍遥游》中这样说：“上帝没有自我，上帝没有力量，圣人没有名字。”它表达了你对现状的悲伤和绝望。
其实换个角度，你又要洒脱了！有一个关于你的故事，说你穿的是粗布，穿鞋。参见王伟。王维问你为什么这么落魄，你强调不是落魄而是穷。这不正说明你豪放随意，豪放但讲道理吗？你很清楚自己的内心和能力。即使你改变不了这个世界，你也会向世界揭示你真实的一面，做一个孤独却自由的圣人。
“我很穷，不是穷困潦倒，”王先生说。真正落魄的人，从来没有这样的心情和心思去写这样的《逍遥游》，去体味生活的安逸和闲适。而贫穷就是你不受名利影响，不愁贫穷卑微的体现！我真的很佩服你，先生。你可以把自己的心比作彭坤，沉浸在自己广阔的世界里，无视其他动物的批评，潇洒地游泳。不会很快吗？
有人说你的生活很干净但是没有效果，那些人就像是寒战和斑鸠在笑大鹏高飞。但是我觉得你的选择很合理。君子在外可以一无所有，但不能失去对内心希望的渴求。鲲鹏展翅，是信仰驱使追逐蓝天，在别人眼里绝不是别有用心。对你，先生，无视世俗人的眼光，享受你喜欢和追求的舒适。另外，你没有遗憾。你也用行动证实了这个观点。你放弃了当官的机会，宁愿做一个贫穷幸福的平民，体验生活。你自己不教后代。与其当官，不如在贫困中享受生活。你真的希望你写的东西达到无私，超脱功利，超脱名利。
其实我也渴望能像你一样看透红尘，幸福的过一辈子。但是世界上总有一些杂七杂八的事情让我难过。我会因为一次考试不及格而抑郁，会因为日常琐事而无聊。看了你的《逍遥游》，我的心顿时像蜡烛一样。为什么我要因为这些小事不开心？这显然缺乏一种风度。潇洒不代表放弃。隐居的时候不是也写了和晨星一样的作品吗？我会把抑郁变成动力，摆脱不必要的杂念，专注于学习和生活中的一切。就像你一样，先生，扔掉你在外面的东西，保持干净，保持思考，你会一生无悔。
我记得我老公的教诲，坚持我自己的坦诚，流露出最真实的人生自由。
你的崇拜者：张成
【第13篇】永远的庄子1100字
一个须发皆白的老人在夕阳下的河边摆弄着他的鱼竿。
他有通过国家帮助世界的天赋，他以开放的心态抛弃了那个时代。他毫不犹豫地选择了自己的人生。不要与世俗争名夺利，只求山中之乐。楚王的盛情邀请只是换来了他冷淡的拒绝。他一直把有权有势的人当成烂货。在他眼里，和小偷一起工作对他来说并不是一种侮辱。
预告片里自嘲，但他有凌云的野心。是英雄气魄和哲学家智慧的完美结合。别人最大的野心就是修身齐家，治国平天下，过上奢华的生活，获得千古美名。谁看到了上面的天空？其他人都俯身向前，只有他高昂着头。
他永远不会在贫穷的时候放弃自己的尊严。王维嘲笑他的贫穷，他立即嘲讽诸侯的昏庸。如此桀骜不驯，给人以凛然不可侵犯的感觉。孔子感叹，比庄子相形见绌。孔子总是弯腰，庄子从不低头。
也有他无奈的时候，不是因为国王不听良言的痛苦，也不是因为国家局势危在旦夕的压迫。它来源于对事物与我、肉体与精神之间复杂关系的思考。无论是梦想还是现实，他都迷失了。也许，只有他会迷茫。在人人为名利而生的时代，谁能把目光放在这样的高度？
他可爱，关于郝亮的争论让人发笑。惠子陷入了用儿子的矛攻击盾牌的陷阱。他的思想不是靠艰深的文字，而是靠生动的故事。骄傲不过是善良。敬畏中，有善良。孔孟说话总是抱着教训人的态度，韩非总是发号施令。发生在他们身上的故事总是与功利主义紧密联系在一起，缺乏诚意。
汪洋肆意的文章充满了浪漫。哲学家的话没有什么韵味，只有他才能给人美感，一种美的极致。同时也感叹人生苦短。孔子说死人是这样的，他说是一眨眼的功夫。哪个更漂亮？
？g从文学和哲学的角度还不足以完全理解他，他也是古代科学的先驱，无论是类似于原子理论，还是数学中的极限思想，都是极其先进的。那些对鬼神敬而远之的人还靠神仙的加持，哪会想到这些？
他超越了任何知识体系和意识形态的局限，注定无法理解。也许，在别人眼里，他只是一个没有衣服，没有食物来充饥的乞丐，而是一个标新立异，独立自主的疯子。他注定要活在无尽的孤独中。孔孟成为最神圣的大师。韩非的思想统治了几千年。翟墨的理论偶尔会被提及，但他的思想被当作家庭用语而不予理会。只有少数超然的隐士和他交了朋友。即便如此，他们也无可奈何。他们只把庄子当成精神导师，而不是交心的朋友，更不是最伟大的圣人。他的思想只是冲破山川的理论武器。
文人中，孔子太虚伪，韩非太冷酷，翟墨太平庸，老聃太消极，孙武太有心机，王旭太迷信，惠施太势利。只有庄子以赤子之心感动了中国人，以超人的智慧教育了中国人。人走了，虽然死了。
辽中县第二中学高二：张志宇
【第14篇】庄子告诉我们1000字
当你无路可走的时候，你该何去何从？
庄子之所以能成为一代名家，是因为他的境界之大，智慧之大，对事物的见解之独特，眼光之独到！
庄子第一次为人所知是从一首诗“圣人庄子是白日做梦，被蝴蝶迷住了。王的春心在咕咕叫。”当初。虽然当时不知道是什么意思，只是觉得这首诗挺特别的。后来才知道，这个典故源于庄子的《逍遥游》，代表了庄子思想的最高境界，抛弃了世俗社会的名利。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的是他那一篇篇充满寓言和短篇的文章。庄子一生贫穷，却能够超越贫穷，享受贫穷。他口若悬河，特别擅长用文字和短篇小说表达自己的观点，同时嘲讽那些追逐名利的小人。庄子的文章充满了想象和辛辣的讽刺和讥讽。他的所作所为常常令人震惊和震惊！他看破名利，不屑富贵，甚至对死亡有自己独特的看法。庄子思想里最重要的是他的《逍遥游》。
庄子是个聪明人，但他吃得不饱。他的生活很差，甚至到了到处求助的地步。但是穷而不穷，不会因为身体满足而满足。他的满足感高于常人，而且是精神上的！正是因为他勤于思考人生，所以心中充满了喜悦。永远快乐，哪怕过着吃不饱的生活？
在于丹《逍遥游》，我最喜欢“国家有大小”。一个人状态的大小决定了对事物的判断，可以完全改变一个人的命运。站在大境界，你会看到既然上天给了人才，那就让它就业吧！而站在一个小小的层面上，只有平庸。世界的大小远远超出我们的想象；世界的大小也是我们所认为的。因为真正的大小不仅在地平线上，也在人的脑海里。
一个人很难达到庄子的旷达境界，但我们可以让学习者从长计议，尽可能的开阔眼界。庄子告诉我们：不要羡慕别人。但作为普通人，我们完全做到这一点并不容易。在我看来，我们可以羡慕别人，因为人的优点可能就是我的缺点。羡慕能为我想成为羡慕对象的那种人提供动力，逐渐提升和装备自己。如果你只是羡慕别人，不去努力学习，那是没有用的。
在今天的诗人眼里，庄子是一个不平凡的圣人。他的智慧是“神圣的”，他的冷静是“神圣的”，他对生活的不断思考是“神圣的”。然而，千年难成就一个庄子。毕竟我们都是老百姓。我们尊重他的圣名，他的哲学也帮助陷入迷茫的人走出困境。
庄子告诉我们：做自己！
高三：柚子
【第15篇】《庄子说》读书笔记_二年级读书笔记400字
《庄子说》是一本富有人生哲理的书，书中每一个故事都深刻而发人深省。它就像一个精神导师，唤醒人们心中的困惑，解开知识之环带来的枷锁，对生活在忙碌混乱的社会中的人们有很大的帮助。
其中有几个故事，让我印象深刻。《王倪的知道不知道》是警告人们不要制定自己的标准。例如，望你表明，人、泥鳅和猴子生活在不同的环境中，人、鹿、乌鸦和蜈蚣吃不同的东西，这表明所有的东西都有不同的标准，所以没有什么是唯一绝对的东西。我们在生活中要用这种态度对待所有的人、事、物，接受和我们有不同想法的人。
《宋人的秘方》也是一个对我们很有帮助的故事。宋朝有一个人，用了一种可以护肤的药，世代做漂白布的生意；然而，一位客人把这个秘方给了吴王，以帮助他赢得与越南的战争，所以他破解了土壤，并密封了侯。同样的药方，不管人们能否灵活运用，结果相差很大。所以我们平时在做事的时候，不妨从不同的角度去思考，去尝试。也许会有意想不到的结果。
虽然庄子生活在一个欺凌、暴力、混乱、痛苦的时代，但他清晰透彻的思想让庄子在混乱的时代依然保持着一颗清净的心。庄子之路，是照亮人心的一盏明灯。
【第16篇】庄子告诉我们1000字
当你无路可走的时候，你该何去何从？
庄子之所以能成为一代名家，是因为他的境界之大，智慧之大，对事物的见解之独特，眼光之独到！
庄子第一次为人所知是从一首诗“圣人庄子是白日做梦，被蝴蝶迷住了。王的春心在咕咕叫。”当初。虽然当时不知道是什么意思，只是觉得这首诗挺特别的。后来才知道，这个典故源于庄子的《逍遥游》，代表了庄子思想的最高境界，抛弃了世俗社会的名利。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的是他那一篇篇充满寓言和短篇的文章。庄子一生贫穷，却能够超越贫穷，享受贫穷。他口若悬河，特别擅长用文字和短篇小说表达自己的观点，同时嘲讽那些追逐名利的小人。庄子的文章充满了想象和辛辣的讽刺和讥讽。他的所作所为常常令人震惊和震惊！他看破名利，不屑富贵，甚至对死亡有自己独特的看法。庄子思想里最重要的是他的《逍遥游》。
庄子是个聪明人，但他吃得不饱。他的生活很差，甚至到了到处求助的地步。但是穷而不穷，不会因为身体满足而满足。他的满足感高于常人，而且是精神上的！正是因为他勤于思考人生，所以心中充满了喜悦。永远快乐，哪怕过着吃不饱的生活？
在于丹《逍遥游》，我最喜欢“国家有大小”。一个人状态的大小决定了对事物的判断，可以完全改变一个人的命运。站在大境界，你会看到既然上天给了人才，那就让它就业吧！而站在一个小小的层面上，只有平庸。世界的大小远远超出我们的想象；世界的大小也是我们所认为的。因为真正的大小不仅在地平线上，也在人的脑海里。
一个人很难达到庄子的旷达境界，但我们可以让学习者从长计议，尽可能的开阔眼界。庄子告诉我们：不要羡慕别人。但作为普通人，我们完全做到这一点并不容易。在我看来，我们可以羡慕别人，因为人的优点可能就是我的缺点。羡慕能为我想成为羡慕对象的那种人提供动力，逐渐提升和装备自己。如果你只是羡慕别人，不去努力学习，那是没有用的。
在今天的诗人眼里，庄子是一个不平凡的圣人。他的智慧是“神圣的”，他的冷静是“神圣的”，他对生活的不断思考是“神圣的”。然而，千年难成就一个庄子。毕竟我们都是老百姓。我们尊重他的圣名，他的哲学也帮助陷入迷茫的人走出困境。
庄子告诉我们：做自己！
【第17篇】《庄子这一班》读后感_小学生读后感550字
徜徉在大自然中，他总能静静地听着和谐的旋律。他的妻子去世了，虽然他很难过，但他很快就用大鼓唱歌了。他把生死看成是从无到有，从无到有的还原过程。病重时，弟子欲葬之，庄子拒之。他说大地是他的棺材，一切都和他一起埋葬。还有比这更大的吗？心思悬清，潇洒自在！
庄子在书中曾说：“真正追求心灵的人，只关心自己的生活是否与自然和谐，珍惜生命，爱护心灵。但你只是关心你的物质生活，让外界因素干扰你的情绪，伤害你的天性，浪费你的时间在一个友好无情的地方争论。”这段话告诉我们，事物或感情只应该用在对的地方。我们应该好好利用时间，珍惜时间。时间就是金钱，时间就是生命，不要白白浪费。
看完这本书，我的人生阅历变得越来越丰富。比如在一个无情的故事里，我学会了如何善用时间，或者说如何珍惜时间。因为时间是最宝贵的会逝去的金钱，用现在的纸币或硬币买不到已经逝去的时间，所以你必须好好利用它，珍惜现在。在回馈的故事中也学会了如何回馈他人。如果别人帮助我，我想，当别人需要帮助的时候，我也可以帮助别人。记得有一次坐公交车，用很短的时间复习老师看过的生词或课文。也看到很多人在公交车上看书，听着耳机喃喃自语。当我离开学校时，我会坐在椅子上复习新单词。
另外，庄子很孝顺，很聪明，因为如果别人想不出怎么解决这个问题，庄子会及时帮助他。我要像庄子一样，善用时间，聪明懂事，孝顺父母。
【第18篇】庄子的智慧
满分作文7:庄子的智慧
推开庄子的门，他不在这里。
我想和他谈谈，但不幸的是，他不在这里。我走在草堂旁边，落叶已经堆积了八层。他真的住在这里吗？还是让他的智慧随着自己的身材渐行渐远？
“不，我可以证明他住在这里。”往里看，原来是一条鱼从池子里伸出来。“在他的作品中我是一条快乐的鱼。他从来没想过他是怎么知道慧诗开心的，但他知道我开心。他现在不在这里，但你可以在任何地方找到他。他可能在微风中和你说话；也有可能在这蓝色的浪潮中反映出你的真相和你的内心；他大多融入你的内心。”鱼摇着尾巴游走了。我站了起来，这能透过人们心中的蓝色波浪发光，难道不是庄子的智慧吗？
不知道什么时候一只蝴蝶停在了我的肩膀上。“他把我带走了，离开了他。我们在梦里飞翔，在花丛中欢笑。我们困惑了后代很久，但我们彼此感知。他厌倦了，厌倦了这个世界，所以他为妻子的解放而高兴。他一直微笑，一直思考。他让生活的每一刻都像我翅膀上的图案一样美丽。他选择了我，把自己升华得那么美好。”蝴蝶振翅飞入花中。我闭上眼睛。这种直穿我心的花香不就是庄子的智慧吗？
“你是官员吗？”一只老乌龟在他脚下爬行。“不，不是，跟你一样。”我身体前倾。“很好，很轻松，庄子拿我当比喻，不肯相。其实这土并不脏，把尾巴拽进去真的是世界上最幸福的事。曾经有人问我，这么重的壳走路累不累。大家都知道，我早就把贝壳当成自己的骨肉了，为什么会觉得累？就像有人问庄子看那么多书累不累一样。你厌倦了在大自然中行走吗？书籍和自然早已是他的血脉和骨骼。参与呢？”乌龟转身爬进了泥里。我直起腰来，原来庄子的智慧也包含在这泥里.
庄子生于乱世，在人间唱出了自己的狂想曲。他钦佩大自然的伟大和人类的渺小。不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮蔽了我们的心灵，困住了我们的脚步。自然之大，人之小，但两者合而为一，人之小则无形。这是庄子智慧的根源吗？
忍不住嘲笑自己的浅薄，等待庄子回到这里。我应该去大自然，去世界的每一个角落，去寻找和拾起他的智慧。
【第19篇】蝴蝶的幻网——读《庄子》二、三有感300字
狼牙之夜，挂一轮醉月，点两三盏孤灯，品三四杯香茗，持一卷《庄子》，隐匿冥想。春末三月，草长莺飞，树长花蝶舞。庄的梦迷惑了飞舞的蝴蝶，谁是谁不得而知。这个说：“不知道周至的梦是不是蝴蝶，蝴蝶梦是不是周赫？”庄子火炬般的思想划破混沌，庄子坐在蒲水垂钓，叹道：“你去吧，我拖着尾巴进屠。”成了后世的浓雾网，捕捉了五千年的文史。庄子化身为彭翱翔九万里，浮于天际，居于海；庄子变成了一只蝴蝶，漂浮在花田里，微熏，微醉。闲躺在空中，让云翻滚放松。
他说：“死了就死了。”天地万物控六气，一缕曙光在襁褓中，墓碑上刻着一个灵魂。生与死，留下蚕茧和蝴蝶的余音.
【第20篇】读《庄子行于山中》有感
《庄子。山木》看了庄子在山里行走的故事，受益匪浅。有一天，庄子在山里散步，看见一棵枝叶繁茂的大树。伐木工人站在旁边，但没有砍倒那棵树。他的学生问为什么，庄子说：“这棵树没有。它能过上它的自然生活，是因为它不成功。”庄子出山，来到朋友家。他的老朋友很高兴，于是他命令年轻的奴隶杀鹅，用酒招待他们。奴隶问他的主人：“一只鹅会叫，另一只不会叫。该杀哪一个？”大师说：“把不会叫的杀掉。”第二天，学生问庄子：“昨天山上的那棵大树，因为没能变成木材，还能过上它的自然生活，主人家的鹅因为不会叫，被杀了。请问先生，是不好还是好？”庄子笑着说：“我就在无能和有才之间。”
这个故事告诉我们，要根据事物的特点灵活处理，也就是说要多角度理解事物，重新分析，取其长，弃其短。比如原文中砍伐的树木被用来建房、做家具，是人类使用的。没有被砍伐的树木，默默无闻地为人类的生存环境做出了巨大的贡献，虽然“要过一辈子”。同理，如果庄子朋友家有两只鹅会叫，那么为了招待客人，必须杀死其中一只。被杀的鹅和没被杀的鹅也是为人类服务的。综上所述，你成功与否，一定不能这么草率的定义为“伐木”、“杀鹅”。关键是看它对人类，对社会，甚至对国家是否有价值。
1959年，刘少奇同志亲切接见了中国著名劳动模范、粪工石传祥同志。当时，刘少奇同志诚恳地对川祥同志说：“当你是清洁工的时候，你就是人民的军人。当我是主席的时候，我也是人民的军人。这是革命中不同的分工，是革命不可缺少的一部分。”刘少奇是中国的国家主席，他为中国人民解放和社会主义建设事业做出了不朽的贡献。石传祥只是一个掘粪人，却在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。你能说挖粪工不成功吗？他们只是社会分工不同，但都是做对人民有益的事情。几年前，报纸杂志上刊登了一则发人深省的新闻：一个计算机专业大学以优异成绩毕业的学生，在参加工作后，由于当时拜金主义的影响，逐渐堕落。他利用自己的知识，利用电脑从银行盗取巨额资金，后来开发设计病毒软件攻击网络，最后被绳之以法。从某种角度来说，这个大学生是计算机行业不可多得的人才，但他的所作所为却是有损于民，给国家造成了不可估量的损失。所以，不能算是成功。
从上面不难看出，从不同的角度去理解一件事情，会得出不同的结论。所以一定要多方面分析，仔细思考，从他们身上学到有用的东西，鼓励我们不断进步。在人类不断进步，社会不断发展的今天，我们已经不能像庄子那样“活在物质与非物质之间”，这是一种对社会和人生的悲观态度。作为小学生，我们应该从小树立远大的理想，努力学习文化知识，成为未来社会和国家有用的人才。
【第21篇】读于丹《论语》《庄子》有感500字
是两千多年前的智慧，是先贤的言行。于丹用她的眼睛看和读。她是个学者，用心去感受，去品味。她用最简单最朴素的话让现代忙碌的人们明白了圣贤的智慧。快餐文化让人们在最少的时间里享受微风的沐浴，体验思想的碰撞。我们有什么理由大喊她错了？快餐文化是对经典的扭曲吗？
现代人的忙碌是有目共睹的：工作的压力。家庭纠纷。生活的琐碎使我们无法满足自己的需求，时间被大量占用。我们不能挤出时间和精力来仔细思考这个声明。快节奏的生活让我们熟悉了不熟悉的领域。文化缺失已经到了令人担忧的程度，传播经典文化迫在眉睫。快餐文化的出现无疑给我们带来了希望的曙光。于丹和演讲室都是作为交流的主体出现的，我们都应该宽容和理解。
经典文化已经到了一个重要的关头，国学的衰落引起了很多人的深思，而快餐文化的出现恰恰填补了这个空白，快节奏的生活应该有快节奏的文化方式。我们有理由相信，快餐文化的出现将拯救经典文化。
【第22篇】庄子，灵魂的工程师700字
生与死，它们的意义如此深远，别人都想不明白，直到我遇到了他，一个重塑了我灵魂的人——庄子
一开始我一直天真的以为人生最大的事情就是生死，但是“边唱边鼓”的故事却拨动了我的心弦。
试着问一下，如果离你最近的人离你很远，你是痛哭还是大声唱歌？面对妻子的离去，你怎么也想不到庄子会敲着锅碗瓢盆，低声吟唱。庄子此时此刻是一种怎样的心态？是喜悦吗？还是难过？当惠子问为什么在亲人去世面前如此冷静时，他的回答让人难以理解。他说：“我老婆刚去世的时候，我不是因为伤心才哭的！仔细想想就知道，我老婆一开始是毫无生气的；不仅没有生命，也没有形式；不但没有形体，还没有气息。在如果有如果没有多梦之间，最原始的事物变化产生呼吸，然后变化产生形式，然后变化产生生命。现在变成了死亡，也就是没有生命。这种变化，就像春夏秋冬一样，连绵不断。现在她在天地间静静的休息，而我还在哭泣，是不是太不明智了？于是我就不哭了。”他看到亲人的生死如此平淡，那么自己的生死应该更微不足道！
庄子死时，弟子泪流满面，因为庄子对他们很好，可是连一口薄薄的棺材都买不起，但庄子说：做人不能太偏心。买棺材虫子吃我，不买棺材我死在旷野，乌鸦老鹰吃我。为什么非要让虫子吃我，而不是乌鸦和老鹰？
连生死都这么平淡，那庄子还有什么更重要的呢？名利还是地位，不，庄子视此为粪土，但自己的人格和精神却为他人所敬仰。
除了生死之外，还有什么可以做得很差？这个时候，我已经不那么把生死当回事了。人生最重要的是灵魂，庄子是我灵魂的工程师，值得我一生去追求和学习。
【第23篇】《童话庄子》读后感300字
《童话庄子》是我读过的最有趣的书。帅气的庄子在书中写了很多小故事。我最喜欢的故事是《小青蛙历险记》。小青蛙觉得他住的井很大，但对乌龟来说太小了。但是小青蛙不知道海有多宽，就像夏天的昆虫一样，也不知道冬天有多冷。乌龟对小青蛙说，那片海，他住的地方，几十年没有雨是不行的！但是青蛙不相信，所以他和乌龟一起出发，在海里冒险。我认为我们不应该因为像小青蛙一样统治一口井而沾沾自喜。像乌龟一样，应该住在这么大的“家”，永远不要骄傲。我们平时学习，不满足于一点成绩，知道有很多东西比自己好。
【第24篇】《庄子秋水》读书笔记1500字
《庄子秋水》 读书笔记1500字
《庄子秋水》年，秋天来了，河伯“快乐自得，献身人间之美”。沿河向东走，如果遇到北海，河伯看着大海感叹“我不去儿子家门口就危险了”，自己的渺小也暴露无遗。
全损，适度受益。不要让自己比别人矮，也不要羡慕别人比自己矮。需要注意的是，除了五岳，其他的山都不尊重。要保持谦虚谨慎的学习态度，戒骄戒躁。只有这样，生命之旅才能受益无穷。
骄傲的人诡计多端，永远不会成功。在有限的环境下，河伯认为“世界的美在于他自己”。主观片面的理解，让河伯过于自负，这是一种浅薄的知识。如果河伯不改变他的骄傲，他永远看不到大海，永远不知道自己的渺小。那该有多难过。在我们的学习中，我们不能对自己的小成绩沾沾自喜。要跳出主观狭隘的圈子，开阔视野。只有不断学习专业课程，阅读更多有意义的书籍，参加更多的社会活动，才能认识到自己的不足。
至于北海，河伯感叹自己小。人要有自知之明，才能学习工作清楚。在生活中，你要时刻反省自己，不要因为知识有限而沾沾自喜。在知识的海洋中，我们要始终保持“三人行，必有老师”的学习态度。追求真知识，追求更积极的生活，让生活更有意义。
谦虚有益，谦虚使人进步。"船过，粮生，人不知所措."人和宇宙万物相比，是很渺小的。世界很大，一个人做的事很小。人生没有极限，学习也没有极限。再有见识的人，也不过是沧海一粟。只有保持谦虚的学习态度，“三人行，必有我师”，才能实现人生理想。
富兰克林曾经说过：不谦虚，就是没有知识。牛顿说：“我不知道大家怎么看我，但在我自己看来，我就像一个在沙滩上的孩子，偶尔捡一些比较光滑的巨石，却没有发现真理的海洋。”这种谦虚的心态难道不是牛顿不朽成就的基础吗？
在科学技术是第一生产力的今天，认识自身的局限性，更加虚心勤奋地学习，就显得尤为重要。进大学不代表前途光明。人才造就未来，社会需要人才，但不需要平庸。做一个有用的社会人才，需要每天坚持，每天进步，用知识充实自己，提高个人素养。
无论是生活还是做事，都要有大海的气魄。江河皆入海，万物包容。
人生有一种大海的气魄，书页被无情地翻过
离开干坤的那一刻在我心里已经注定了我不愿意孤独
致力于生活的广阔世界，一次又一次地风雨飘摇
当我忘记把江山扛在肩上的那一刻，它已经决定了我作为一个男人的本性
做人和做事一样。现在，我埋头工作，发现有那么多知识是我以前从未接触过的，充满挑战和乐趣；融入环境，知道同事很可敬，可以帮我解决很多困惑。
马的嘶嘶声是大自然的美妙声音
思想的萌芽刚刚破土
我想借助隐形的翅膀飞到天宇。火车跑得很快
带我去远方的人山人海。我是一颗在土壤里钻出来的种子
我要飞翔，抛开思想的枷锁，一发不可收拾，把心变成现实，自由飞翔
打开心灵的窗户，把自己的阳光种在心里，有了它，你就会有阳光的笑容，闻到阳光，创造阳光的生活，心情好的享受美好的生活！
《庄子秋水》 读书笔记1500字
庄子的《秋水》是庄子外篇中的巨系统，3000多字。在刀刻竹的时代，可以算是一件很漫长的事情。
“秋水来了”，江河皆灌。这句话引起了全文。赫伯的傲慢也是有道理的。毕竟，“两个朱雅悬崖之间没有争论”，他有他引以为豪的资本。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看到了大海和没有水的北海，他吓坏了。于是，河伯这个心甘情愿的孩子，开始接受教育。如果是他的老师。
其实作为一个专业接触教育的人，我对若的态度印象很深。现在老师经常从制高点给学生灌输各种结论和观点。事实上，学生可能不会买你的东西。如果学生不买，被迫接受。我觉得这种教育存在很大的问题。我觉得，如果能让我们的学生表现出爇情这样的全部劣根性，就应该在这个时候让他们看到真理的表象，让他们被真理的宏伟所折服。只有当他们有探索真理的冲动和欲望时，教师才开始教学。我认为这种教育会更有效率。当然，这只是一个家庭声明。对于大规模教育，我不能说这是否成功。
接下来，他们开始讨论虚拟与时间的关系。夏天的昆虫不能谈论冰，因为冰和雪对它们来说太假了。不要和井里的青蛙谈论天地。对于井里的青蛙来说，天空太假了。其实对于教育，尤其是德国教育，我们身边有太多虚假的东西。所以，奇怪的是，学生们会说一套做一套。不要责怪学生没有遵守很多规则，包括交通规则。
让我们继续读下去。他们已经开始了关于尺寸的讨论。天地之大，然后相对于宇宙来说真的是沧海一粟。牛尾小，然后和更细微的东西比起来，可以算是一座高山，一座大山。这个论点很有意思。老师对学生来说是一个学习的世界，但与大师相比，老师要逊色很多。学生就像牛尾，却比婴儿懂得多。但是，大师要向婴儿学习，学习他们的纯真和最接近天堂的纯真。比如教育心理学，从研究婴儿开始。儒家的争论，比如人生的开始是先天好还是先天坏，也是从婴儿开始的。所以，老师没有什么值得学生骄傲的。学生自然没有资本因为缺乏理论知识而以老师为荣。所以，师生之间的相互支持，共同进步，并不是一句假话。我坚信一句话，好学生靠自己学好。而好老师是学生培养出来的。这样，老师更依赖学生。也就是大的更依赖小的。我觉得太阳虽然大，但是每一个微小的离子都被剥离了，大概只剩下一个空壳了。
然后，他们讨论了贵贱、行与不行、为人与自然等观点。我想感受更多的情感。前辈们说了很多，这里就不多说了。总之，庄子的相对主义和虚无主义在这里横行。但是《秋水》的文风内敛，咄咄逼人，让人目不暇接，依然让人觉得难以忍受。但是，最让我感受到的是“孩子不是鱼，知道鱼的快乐是安全的。”庄子曰：“子非我也。你知道我不知道鱼的快乐吗？惠子说：我不是小孩子，但我不认识我儿子；如果一个儿子不是鱼，他永远不会知道鱼的快乐。庄子曰：“请遵书。孔子说：“你知道鱼是快乐的，”他问我什么时候知道我知道的。我很清楚。“这一段。
这段话是全文的精华。世界是由无数疏远的个体组成的。我不能成为你，所以我不知道你的痛苦和幸福。我以为你的痛苦和快乐其实是我的想象。比如我看到你皱着眉头，我以为你不开心，但很难说你不是在冥想。看到你笑，你可能觉得自己很幸福，但其实你可能是在装。
虽然“我知道鱼的快乐”，但我会融入你的身心，就像水一样，紧紧地包裹着鱼，“我在你的心里，你在我们的梦里”的状态就会产生。这样的沟通和迁就，即使你不是鱼，也能知道鱼的喜怒哀乐。
诚然，《秋水》这一段是精华，但却是相反的精华，是庄子里小国寡民隔离的精华。我们的世界一定要交流沟通，“我不是鱼，我也应该知道鱼的快乐。”。作为老师更是如此。否则教育的功能就无法正常发挥。
《庄子秋水》 读书笔记1500字
道家文化和道家哲学是中国文化传统中最深刻、最广泛的根源之一，它以崇尚自然、兼容并包的博大胸怀，成为中国文化立足世界的坚实基础。在源远流长的道家文化和哲学的历史发展中，庄子的思想堪称道家思想的真脉，庄子散文以其瑰丽多彩的特色被视为先秦诸子散文中的奇葩。庄子的思想已经编成了一本书，就是今天看到的《庄子》。《庄子》的风格有三个部分，即熟悉的内部、外部和杂部。这三篇文章中，外面唯一的《秋水》是最好的一篇。
“秋水来，河水泛滥，径流之大，两岸不分，河伯乐得自得，以天下之美为己有”。
文章一开始就直奔主题，引导人们进入文章本身的世界。“秋天来了，江河灌满”，现在是秋天，雨连绵不断，但正在逐渐成为一种趋势。从文章本身来看，“川”应该是支流，“河”是主流。这条河通过支流逐渐汇集成主流，并相互受益，因此它最终达到“两边之间的大径流”。应该说河伯的心态也是人之常情。试想一下，如果我们突然有了很多财富，谁不会像河伯一样沾沾自喜呢？什么是「自满」？这叫自满、自满、怜悯(或者运气)。hebo不知道他面前会是一个多么广阔的世界！
“沿河向东走，至于北海，我看得见海无边，水和天一样，海和天相遇，但我看着大海叹了口气：野语有句话：我若听道，必说。今天，当我看到儿子的困难和贫穷时，我嘲笑这个慷慨的家庭。如果北海说：井蛙不足以谈海，局限于空；夏虫谈不上冰，也执着于时间；屈氏不能言道，与教系。”
河伯到了下游的大海后，看到了大海的广阔景象，才意识到自己之前的自满是多么可笑。但河伯可贵的一点是，当他意识到自己的错误时，他能够及时反思自己，于是他有了以下的自我批评说：“野语有句话：你听到这个词，我就说出来。”意思就是，俗话说的好，知道了一件事，就会自己思考。赫布在波塞冬面前似乎很尴尬，于是他对波塞冬说：“今天，当我看到贫穷的困难时，我会嘲笑这个慷慨的家。”。“慷慨之家”是浩瀚的大海。佛教有时称佛为宽厚佛，极其无量。波塞冬，不要和我争论。直到看到你这么广阔，让你老人家笑了，我才知道我之前的想法很可笑。波塞冬听了，就顺着赫布的意思，启发他逐渐超越自己的局限。“井蛙不足以谈海，只限于空；夏虫谈不上冰，也执着于时间；曲师，不能言道，与教系。这三个句子意思相似，侧重点不同。井蛙不足以谈海的原因是受空间限制；夏虫不能谈冰的原因是受时间限制；屈氏之所以不能和道说话，是因为他受自己的限制。他的偏见太深，无法接受，但他也拒绝最高的真理。简而言之，人们因为各种限制或约束而听不到大道，即使有机会也排斥大道。难道他们没听见老子说：“军士闻言而行勤；中士听说如果它存在，它就会死；下士听到“笑”这个词？如果一个人的偏见太深，你可以和他讲道理，浪费口舌，甚至被嘲笑甚至被骂，所以即使圣人也只能“救圣人于六合之外”；六合之内，贤者不言。“唉，太难了，太难了。你看，河伯做了自我批评，却被波塞冬骂没用。但是，波塞冬绝对是一个好的教育家。不沾沾自喜吗？我先把你的傲慢打一顿，狠狠的打你一顿，等你自己有了向别人致敬的坏习惯之后，再告诉你真相。于是，下面的波塞冬就改了脾气，说：“今天你出了河，看海了，但是你知道你的丑，你会用你的语言说话。“好吧，你可以犯错，可以改变。认识到自己的局限，承认自己的渺小，是超越局限，走向伟大的开始。看来我还是可以告诉你一些道理的。波塞冬接下来讲什么？
“世间水大于海，万川属之。不知何时止而不盈；尾lv放电，不知何时停止，不空。春秋不变，水旱不明。”。海洋是世界上所有水的来源和目的地。万川虽然属于它，但是没有海水溢出，尾水虽然不停的倾泻，但是没有海水干涸。季节的变化或旱涝对海洋没有影响。为什么？很简单，因为大海的容量太大了。看到这里你可能会问：光说河伯自鸣得意，波塞冬怎么能重蹈覆辙，在这里夸夸其谈呢？不会，因为这些话只是一个引子，后面跟着一句话，表明波塞冬对自己有一个清晰的自我认识，“而且我从来没有尝试过向它学习。”我从来没有觉得自己有多伟大，因为我深深知道“我在天地间，小木在山中。四海在天地之间，不像奥萨瓦的空海。中国到处都是，不就像大仓库里的糯米吗？”“空的”，一个小杯子那么大，那么空，就一点水。我，天地之间的海简直太小了。
【第25篇】《于丹庄子心得》读书笔记1000字
《于丹庄子心得》 读书笔记1000字
现在走进书店，你会发现到处都是关于“如何面对挫折”、“如何与人打交道”的书。这些书被称为《心灵鸡汤》，迎合了当今复杂社会人们的口味，给人以必要的理解和精神慰藉。我读了很多这方面的书，但是直到我读了于丹的《庄子心得》，我总是感到空虚和无聊。
事实上，这本书是于丹读的《庄子》。她用心学习《庄子》，通过解读庄子的短篇寓言，结合现代社会的各种现象，逐渐引导我们用庄子的思想来指导我们的生活。她认为人生最重要的是有一个大境界：以自我为中心，心态淡泊，自然，超越名利和自我，心安理得。这是一种超理想的状态，需要我们不断反思自己的内心，以极大的觉悟去实现。于丹的《庄子心得》简单而迷人，让我在享受阅读过程的同时思考自己的生活。真的是我灵魂的洗礼。
于丹在书中向我们展示了庄子的境界和视野，并教导我们在这种复杂的环境中，要以“心”、“情”、“自在”、“开放”的心态面对生活，做到超脱、解脱。但是现在的人，包括我自己，谁能有这样的心态呢？我们常常被名利所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么。我们迷茫，急功近利。忙碌了一天，即使最终得到了想要的，内心世界依然是空虚的，感受不到任何快乐。在工作生活中，经常会被一些小事所困，难免会和身边的人发生一些小的磕碰和摩擦。仔细想想，原因无非是为了一些蝇头小利，有时候甚至只是一瞬间。这个时候我们需要问问自己，是不是真的有必要强迫自己去做一些不愿意或者不开心的事情。我们要认清自己的内心，重新认识和审视自己，不与人攀比，不模仿别人的行为，不盲从时尚，努力用庄子的大境界来引导自己，超越一切名利之心，实现人生的最高境界，拥有健康的人生心态和幸福的生活状态。
在他的书中，于丹还提到了一个动态平衡的问题。自行车还在的时候，只能站在支架上，两个轮子是站不住的。但是骑完之后，两个轮子就可以行驶了。为什么？因为它在动态中保持平衡。动平衡对我们的生活也有很大的指导意义。当世界在前进，我们还在原地的时候，我们会感到心理失衡，尤其是在应对各种挑战的时候。如果我们不断学习，与时俱进，这种平衡很容易达到。我们可以多读书，多接受新的信息，让自己与时代的进步保持同步，发展完善自己，开阔视野，更好的认识自己，培养自己。这样也许更容易获得庄子的大境界。
看了于丹的《庄子心得》，仿佛一股清泉涌上心头，感觉收获很大。只要我们坚持自己的内在本性，不随波逐流，努力把自己的潜能激发到最好的状态，我相信我们就能取得超越自己的成功！
《于丹庄子心得》 读书笔记1000字
《庄子》中有很多寓言告诉我们，因为习惯了自以为是，往往把主观愿望强加在客观事物上，所以会出现以德报怨的现象。而我们往往受到社会上各种外界评价的影响，却无法真正了解自己内心的感受。结果，我们被所谓的潮流所影响，迷失在纷繁复杂的世界中。人生的最高境界是自由旅行。但是对于我们现代人来说，似乎很难达到这种旅游的境界。人们被太多的物质利益所迷惑。小困惑可能只会改变生活的方方面面，大困惑改变人性。人的物欲永无止境。当人们疯狂追求物质利益时，他们就失去了幸福的生活。
总有路可走。在人生的道路上，人总会遇到各种各样的困难。有的人生来丑陋，有的有残疾，有的因犯罪受过惩罚，有的遭受过心理创伤。遇到这种不如意的事情怎么办？现实生活中，应该如何面对身体残疾和心理创伤？应该如何选择自己的人生道路？
每个人都是独立的个体，也是社会的一员。庄子认为，一个人应该在内心坚持自己的本性，不随波逐流，而面对外部世界，应该是平易近人、顺从的。怎样才能做到内心的坚持和外在的适应？庄子告诉我们，要坚持内在，适应外在，就要做到“外化内化”。决定人生成功的不仅仅是天赋和技巧，更是一个人的人生态度。那么，我们在设定人生目标的时候，如何判断自己能做什么，不能做什么呢？庄子用他的很多寓言告诉我们，一个人做事，如果患得患失，那么他所有的经验和技巧都无法发挥出来。
谈生死。生与死是人生的两个终点。自古以来，谁没有死，生与死，是每个人都要面对的人生课题。而人生就像一条不归路。当你走到最后，你会想起路上的遗憾。那么庄子是如何看待生死的呢？他为什么面对生死歌唱？只有真正诠释生命，才能正确对待死亡。
大道与自然。每一个个体与每一件事物的比较，都是没有简单的技巧，只有境界的优劣之分，所以庄子认为，区分境界的标准是自然与否。庄子作为道家的代表人物，认为每个人都应该遵循内在的道德，倾听自由的声音，不要有任何外在的意图。
教学是我们的生命线。我们要从一次又一次的教学反思中学到知己知彼的浅薄表达，挖掘出其固有的知识漏洞，用一副从懂得倾听到善于倾听的升华！一个公开课的成功，往往会让我们沾沾自喜，得意忘形，失去在别人肯定中的地位。其实我们在仔细思考的时候，只关注别人眼中的自己，并没有扣好面对旭日东升的大门：及时反思，挖掘内心成功的宝藏，善于倾听和总结，并运用到更实际的教学中，这就是对现有立场的“开悟”的缺失！
只有把自己放在正确的位置上，才能把人生放在正确的方向上。用一颗平常心去适应生活带来的不同礼物，这样才是个人价值所在。“外化而不内化”是获得安逸生活的必由之路！从了解自己的“觉知”中，可以品味到人生的伟大“开悟”，知道如何去感受这些内心价值沉甸甸的安静的普通人。
《于丹庄子心得》 读书笔记1000字
首先，领域有大小
境界的大小决定了一个人对事物的判断，也能彻底改变一个人的命运。站在大境界，你会看到既然上天给了人才，那就让它就业吧！而站在一个小小的境界里，一辈子只能无所事事。世界之大，远超我们的想象；时间很短，也远远超出了我们的想象。因为真正的大小不仅在地平线上，也在人的脑海里。比如一个太大的葫芦，惠子的皮太薄，不能自举，不能当容器，但庄子说；你怎么能决定一定要剖开当瓢用，而不是完全绑着在江海中游泳？所以每个人境界的大小决定了他的思维方式。人们往往以世俗的方式来判断事物的价值，但只有大境界的人才能看到事物的真正价值。
庄子教会了我们境界和眼界。他的“自由行”中的“心向往之”境界，充分体现了一个人永远不要羡慕别人。我们需要的是扪心自问：面对这个复杂的环境和世界，面对自己的利与弊，首先要思考的是如何发展自己。只有有了更广阔的视野，才能有更大的境界，才能更好的认识自己，才能进一步发展完善自己。俗话说：庄子的逍遥游，给了我们每一个平凡的生命一双不平凡的翅膀.
第二，感知与超越
只有当每个人都真正清楚地了解自己时，他才能获得成功的生活。如今，我们常常被“现实”错过。我们的一生都被用来进行外在的发现，却从来没有看到内心想要什么。经常盲从别人过激的言论，失去自己的心。
“睡眠是一瞬间，开悟是一个过程。把所有清醒的时刻和漫长人生的开悟结合起来，你达到的是主体看到了我的心。这就是生命的伟大意识。”
启蒙是一种佛教语言。用现在的话说就是“看我心”。以前我觉得“觉悟”很重要，但是看了书之后觉得“悟”更重要。“悟”是人生的体验。80岁的时候，我在脑海里思考着人生的每一点，时间的流逝，每一章，也许还是一个过程。但他是我的经验，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉察”是一瞬间，仿佛根本没有过程。毫无意义。
同样，我在工作中也应该是知多于觉。只有工作，在工作中积累经验，才有机会或资本去“感受”。古人云：“机会总是留给有准备的人。”同样，我认为“觉知”是建立在“悟”的基础上的。无论如何，人只有在自己努力的基础上才能成功。
“既然上天给了人才，那就让它被利用吧！”，我们也要有一双像庄子灵魂一样的眼睛，得到一个清晰的道理，完成自己独特的人生。
【第26篇】庄子岭游记
今天爸爸妈妈姐姐奶奶去庄子岭玩，爬山，看红叶。还去了山顶八路军老母亲家，参观了她住的石屋。听说她叫李，因为在战争期间，为了躲避日本鬼子，她藏了50多支八路军，还藏了许多支票和军需品，所以人们都叫她“八路军妈妈”。
庄子岭有红叶，满山红叶，把山坡衬托得很美。我们还拍了很多照片。
下午5点，我们开车回家。
【第27篇】庄子是一只断了翅的大鹏！1200字以上
“北冥有鱼，名曰鲲。鲲那么大，不知其千里。成鸟，它的名字叫彭。彭背在千里之外。愤怒地飞翔，它的翅膀像天空中悬挂的云。是鸟，海会迁徙到南明。”
辽阔的北方，一只大鹏飞上天空；在深深的沮丧中，一颗心挣扎出来。这是庄子，一个翅膀断了的大鹏。
《逍遥游》年，庄子反复描绘大鹏高飞的威严，对比大鹏南征九万里与“小智”“小年”的斥力。庄子对大鹏的爱写在纸上。然而，有着高飞之梦的庄子，最终在海上否定了大鹏，得出了一个令人惊讶的结论：人少，神无用，圣人不明！
对于功利世界，庄子是一个追求绝对自由的虚无主义者。但是，我觉得任何经历过深重苦难的人，都没有权利去评论庄子，甚至没有权利去读庄子。有些人将痛苦定义为短期的身体或精神痛苦。在这些人眼里，苦尽甘来才会有可喜的回报。我承认，没有苦和汗，你是无法建立成功之路的。但我觉得这些都是单纯的伤害，而不是煎熬。苦难是一场永远处于劣势的战斗，是一场悲剧性的徒劳，是一场几乎无法逾越的邪恶影响！《庄子》是对苦难的极端而敏感的回应，是对现实和生活的抗争，是对世俗哲学的决裂。《逍遥游》有人读到的是庄子的空虚悲观。但我看到的是一个被人类苦难禁锢的灵魂。换句话说，遭受了一些无法解释的苦难，庄子才开始涂鸦一种快乐的精神境界。庄子，一个拥有无限智慧和无与伦比的激情的才子，面对浩瀚的宇宙，依然茫然不知所措。他张开幻想的翅膀，希望在愤怒中飞起，像大鹏一样飞向“虚无”之地。很多尝试告诉这个人才，有所等待的大鹏是会失败的，想要有所作为的灵魂在这肮脏黑暗的空旷地带找不到安慰。大鹏的雄伟形象反映了作者想要飞翔的理想和无法超越的悲哀。庄子终于明白，他无法回答什么是“永恒”，无法解释生命的不完整，无法理解生命的真谛。在极度的痛苦面前，庄子选择了用艺术审美的手段来逃避，留下了一个美好的梦。结果世人只看到了幻想，却忘记了心碎的梦想家是如何穿越苦难的海洋，迷茫的虚无主义者是如何比别人早一步面对人类终极意义的缺陷。由于无法理解世俗，庄子躲在大自然的极端精神境界之外，在苦难之后寻求和平、安宁、自然。逍遥是庄子的困境。这种苦难如此壮阔，这种困境如此悲壮，造就了如此复杂朴素的庄子，如此超越世人理解能力的古文。作为一个人，我从来没有经历过如此庄严神圣的苦难，但我要说，我配不上我所经历的一切苦难。
如此多的苦难无法压倒不屈的灵魂。庄子第一次扛起了精神的大旗，竖起了信仰的丰碑。庄子用自己的内心体验告诉世人，无论面对怎样的苦难，都不能忘记自己的内心灵魂。创造丰富宁静的灵魂是庄子的梦想，创造永恒的真理是庄子的信仰。我想，如果有来生，庄子，一个与世俗同流合污的庄子，一定会选择回到这个肮脏的世界。他要看透无限的幻象，建立不朽的真诚，鞭笞无边的黑暗，寻找精神的曙光。他想一次又一次面对这无尽的苦难，再一次提起腐朽的笔，改写那《庄子》。因为我知道这位冷漠的哲学家对人类的苦难充满了无法控制的怜悯。
风骤起，这个坚守灵魂梦想的大鹏，一定会翱翔九万里的天堂！
【第28篇】穿过欲望，跟庄子一起飞1200字以上
提起庄子，脑海里平白出现了这样一幅画面：背景是广阔的天空，有几颗冷冷的星星，远处没有语言。西北角挂着一轮皎洁的满月，庄子一定是盘腿而坐，腰上挂着葫芦，额头秃光，容光焕发，后脑勺上戴着一个发髻。发髻与他的头相连，看起来像个葫芦。他慢慢地向月亮靠近，向更大、更宽、更孤独的天空靠近.这应该就是所谓的“浩浩浩荡荡”
庄子是一个逍遥的人。我不知道“容易”这个词是什么意思。这个词最早是庄子杜撰的，似乎这种人生境界只能独享。
反正现代社会的人远没有幸福。连自由都是稀罕物。
环顾四周，谁能动，那一个不是为了这一个到处跑，也是在跑中错过，错过后后悔，后悔后拼命跑。所以越旅行越孤独，越旅行越抑郁。茫茫人海，多少憔悴的面容，多少疲惫的肩膀，多少疲惫的心！
物欲横流，现代社会错综复杂，人们甚至无法想象自由的时空。为什么可以谈自由？
生活来源于上级和长辈。同事的有形压力和优胜劣汰的自然规律带来的无形生存竞争力，让人恨不能省下一点时间去努力、去拼搏！其实我们身边过去呼吸的空气已经浑浊了，充满了铜臭味！
我们看到，垂死的老人，为了让夕阳最后的余晖更明亮，愿意为自己的生命而战；中年人的父母和孩子的双重压力，让本该挺直的脊梁俯首称臣：就连少年儿童也要在父母的期待目光下告别童年、自由、纯真，为了老师的期待、同学的羡慕、长辈的夸奖，向社会伸出温柔的手。
而庄子，庄子会这样吗？他会为了名声、利益和统治者的压迫而做出违背自己意志的事吗？答案是否定的，这个“拖沓于屠”的龟仙，这个“一日迁徙九万里”的大鹏鸟，绝不会被尘世的杂乱所感动，更不会因为统治者的强硬而改变初衷。
因为其实庄子是超脱于世的！
因为庄子真的逍遥！
庄子教给我们的是超然物外，心外无物的态度！
其实如果我们真的能像庄子一样占领外界，用冰冷的目光看待自己的人生，用心去思考自己的人生，扪心自问：我现在的所作所为真的非要我去做吗？我现在追求的。最后真的是我想要的吗？如果你一直这样追问下去，你会发现你的人生是多么荒谬，庄子的“无休无止”是多么贴切！只有坚持这样，才能摆脱束缚自己的功利境界，进入道德境界，进而无限逼近庄子所在的天地境界。
其实活在世上无非是追求一种真正的幸福，发自内心的幸福。在我看来，在冯友兰首先提到的四种人生境界中，真正能得到心灵幸福的，只有两种：一种是自然境界，一种是庄子所在的天地境界。这两种境界的人之所以能快乐，是因为他们无所求，无欲无求，自然没有令人讨厌的庸俗思想，所以能逍遥自在。而功利境界的人厌倦了功利主义，他们的快乐建立在欲望的满足上，而人类无尽的欲望使他们从快乐中陷入更深的苦闷。道德境界的人都是被道德束缚的，所以幸福就成了笼中之鸟，它的叫声并不悠扬。所以庄子说：“巧妇难为无米之炊，而无能者则无所求，能吃饱饭游，如舟无缚鸡之力。”。
当我们无所求的时候，我们就可以乘船在无边的月光下漫游，“像独立一样漂浮”。
真正的快乐来自内心的联系。但是现在我们似乎更倾向于建造更多的笼子来束缚我们疲惫的心。众所周知，这些笼子不仅给你带来安全感，还剥夺了你最重要的——自由。
为什么不打开心灵的枷锁，挣脱枷锁，穿越欲望的迷雾，和庄子一起在精神的领地里自由飞翔？
【第29篇】给庄子的一封信_写信的作文800字
当时英雄辈出，你选择了安全的精神旅行；百家争鸣，你的思想在浩瀚的经典中熠熠生辉。
直到现在，两千多年后，我读懂了你的灵魂，你无边的思念。
我不禁被你丰富的想象力所吸引。一切似乎都是你创造的，故事的发生都是因为你。我不明白这样一个普通人怎么会有这些奇怪的想象和这些难以捉摸的文字。"北海有一种鱼，名叫鲲."
我不禁被你奇怪的思维搞糊涂了。你追求自由，赞美万物的伟大，却抛弃了这种自由，却不屑于如此长久和庞大。
我不禁被你不寻常的行为所感动。社会发生了巨大的变化，世界被分割了。有人说英雄生于乱世，但你从一开始就选择了永恒的思想。你评论这个世界，却懒得介入。总是羡慕地守护着内心的平静。
两千多年前，你一定是穿着布的。你不羡慕，不愿意，鄙视人家的名利。没事没事没事没事没事没事没事没事。你把你的思想变成一本不平凡的书，—— 《庄子》，你开始孜孜不倦地向世界传授知识，与你一起领悟道的境界。你无法想象这部经典流传了几千年，你奇妙的自由和神秘的思想还在被研究。
我赞美你。你不会流连于洒脱的世界。你说你有足够的勇气放手。你为后代创造了一个精神的安息地。每个人心里都有一个庄子，每个人心里都需要一个庄子。毕竟人不可能像永无止境的太阳一样永远旋转。如果偶尔犯困，就应该给自己找一个不受约束的自由，找回一切都静止了，东西都忘了的感觉。人们知道，当他们累的时候，《庄子》能给人最好的安慰。
我也抛弃你。不知道你对这个世界的鄙视是因为内心的冷漠还是感情太深后的无奈。不知道你对精神世界的向往和追求是不是因为看透现实而选择逃避。我不知道你的不作为意味着什么。不知道世界上有多少人能达到“没有人有自己的，没有人是神，没有人是圣人”的境界？
时间和空间都没了，你也悄悄的消失了。但是你作为空气尘埃存在于世界上，所以请期待你的后代——将如何记住和忘记你，两千年后我们将如何给你带来惊喜！
【第30篇】可爱的庄子_读庄子有感850字
2700多年前，中国进入春秋战国，历时500多年。这期间群臣混战，长达数年。这场战争激烈而空前。战争给人民带来了沉重的苦难，也给思想家们带来了最深刻的思考。所有的思想流派都在这片浸透鲜血的土地上绽放。其中一个一直被认为是外星人，但奇迹般地从未枯萎。反而越来越辉煌，一直向中华民族血脉深处敞开。这花就是“道”
每次看《庄子》，都能看到一个瘦小倔强可爱的小老头用他犀利奢华的语言大声呼喊：男人！别争名夺利了！我们的精神家园已经被杂草覆盖！他只是尽力让这个疯狂的世界平静一点。然而，在战争频繁、弱肉强食的时代，他自己的内心是无法平静的。庄子为了直接指向人心，不惜用极端的语言去刺因物欲而失落的人心。因为这个原因，很多人误解了庄子，只看到了庄子过人的文采和消极的思想，却看不到他那颗因为无人理解而产生的悲悯狂心。庄子很不幸。读了两千多年的庄子我们无法理解，更不幸的是。
当时的诸侯急功近利，都想通过“称霸”来巩固自己的王国。庄子虽然有大智慧，却改变不了这残酷的现实，但他依然以拯救天下为己任，下了很重的剂量来治瘾。否则，他可以享受内心的平静和生活的安逸，而不会让世界误解自己。子曰：“知其不可能。”为什么不是庄子？
如果看清楚这一点，就会发现庄子并不是追求真正的无为，而是反对人为了物欲而无所不为。
庄子精神高傲，他不与万物抗衡，所以世间不能与之抗衡；
庄子志向高远，他化身彭坤，风云起，能翱翔万里；
庄子的胸怀宽广，像大海一样，不断地往里面倒也不会溢出，不断地发泄也不会干涸；
庄子的乐观超出我们的想象，他的儿子于应该算是古代第一丑的人，但他乐观地说：“如果我把左臂变成公鸡，我就用它来宣告黎明；如果我把右臂变成大理石，我会用它来打斑鸠，烤斑鸠；我若把我的跗骨变成轮子，把我的灵变成马，我就骑在上面。
子曰：“一国无道，富贵者耻。”庄子愿意在混乱中保持贫穷，用自己的行动实践自己的理想，告诉人们如何在混乱中保持内心的平静。
在今天的现实中，众生贪婪、焦虑、迷茫、迷失在物欲之中，我们需要庄子来指引我们找回迷失的自我。也许有一天，我们会发现，现在的世界需要庄子来为我们保持2000多年前最后的安心。
