【导语】文化的传承作文怎么写好？本文整理了8篇优秀的文化的传承优秀作文，便于您了解同类优秀作文的写法，以下是文化的传承作文范文，希望对您有所帮助。
【第1篇】中国传统礼仪文化的传承1000字
上下五千年，中国一路走来，脚下是深厚的文化底蕴。但是今天，说到中国传统礼仪，大多数人都没有一个明确的概念，甚至这种传统礼仪的人性化都是过时的东西。所以中国礼仪文化正遭受着前所未有的过往和鄙夷。
而中华民族的传统礼仪文化是中国人几千年来处理人际关系实践的结晶，是人与人之间行为规范的准则。
师洋和他的同学右左去老师家问正确答案。当时是隆冬，天寒地冻。来到程家，正好程老师坐在路边打坐养神。不敢打扰老师的师洋恭敬地站在门外，等着程先生醒来，等了很久。程醒来时，发现站在雪地里隔着窗户，却看到她浑身是雪。雪已经下了一英尺多了。从此，“一游一雪”的故事成了永恒的美谈。
礼仪是自律，入人是规范，表示对他人的尊重。古人云：“不学礼仪，不能立。”文明礼仪不仅是个人素质和教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉年仅九岁的黄翔，懂得尊老爱幼，孝顺父母。冬天冷的时候，用自己的身体温暖父母的被子，然后让父母安心睡觉；炎热的夏天，用风扇给父母降温驱蚊，为父母服务，让父母安心睡觉。黄翔文xi是中国传统的孝道礼仪，孝敬父母，从小事做起。
百年来，由于各种原因，一些优秀的伦理道德受到了不同程度的破坏。现在的人，经济基础比过去强了，孝敬老人，心也没了。孝敬父母不是无能为力，而是强大而无意的。
贞观年间，西成回郭兰是唐朝的藩属国。有一次，回郭兰派使者给唐王带来一批宝物，其中最珍贵的是白天鹅。在路上，白天鹅不想飞走。使者只拔了几根鹅毛，没抓到白天鹅。使者一边担心害怕，一边把鹅毛给了唐太宗。唐代宗没有责备他，但觉得他忠诚诚实，不辜负他的使命。从此流传着“送鹅毛千里，礼轻情意重”的故事。
中国传统礼仪应该是一种体现精神价值的生活方式，它可以使我们的礼仪蓬勃发展。
毕竟，传统礼仪是中国几千年的血脉。如果血脉不通，中国只能称之为现代国家，而不能称之为中国。中国传统礼仪文化博大精深，足以让中国人和海外人引以为荣。它是中华民族的重要凝聚力。没有它，中国人会迷失自我；没有它，中国就只有一个空壳。
纵观古今各国的发展，世界上没有一个民族否定过自己的传统礼仪，也没有一个民族会认为自己优秀的传统礼仪是过时的、有害的。于是就有了中国传统礼仪文化。这是每个中国孩子的责任。这样才能大声说：“我是中国人！”
高三：沈海蓉
【第2篇】文化的传承_高中作文800字
”到处都是忙碌的毕，此人有个女儿，庆端阳。五色臂长空，谁再吊湖南，往事不测，千年忠义，太阳星光，离骚总伤，无人解，树转午后凉。”睡在大地上的诗人，你还期待今天端午节的凄凉吗？
“世界浑浊，我一个人，大家都醉了，都醒了。”屈原对后人不再那么光荣了。他那不愿向世人昭示的崇高精神，在岁月的长河中渐渐消失。很多人开始追求物质享受和生活的刺激，在宴饮中浪费青春，在醉迷中浪费时间，又有多少人解决了《离骚》的痛苦，又有多少人会有屈原的用心？端午节背后已经成为人们玩乐的节日，其真正意义上的文化底蕴早已消失，有的只是一句空话。
在中国文化漫长的几千年里，中国文化的传承将被切断。是文化的缺失？是的，第一，端午节是韩国申请的，主权被羞辱；然后清明节的时候讨论很多，中国人很俗。中国文化为什么要从此消失？传统节日虽然长期被指定为国定假日，但强调的只是物质上的事情，文化的缺失尤为重要。清明节iphone的继位难道不正是人的低俗的体现吗？亲人在世，没有时间多做孝道。天人分离后给死者花不必要的钱有什么价值？背后隐藏的不就是拜金主义和攀比吗？更让人心碎的是，在建了别墅和名车之后，出现了把纸苹果做成祭品的趋势，反映了社会病态。难道不违背屈原的正气吗？你想上演另一场悲剧吗？
文化的传承刻不容缓，对文化的关注和重视不仅仅是表面的，更应该是有意的创新和培养。当然，创新是建立在文化内涵上的，把苹果糊成祭品是绝对不可取的。这种所谓的创新应该严厉打击。事实上，韩国可以成功地将港英端午节宣布为联合国非物质文化遗产，在它的背后，进行了大量的创造性发挥，拓展了它的精神，被中国人民所吸收和接受。相比之下我们不应该感到羞耻吗？难道你不觉得自己明显不珍惜和不关心自己的文化，然后在别人成功申请世界遗产的时候争辩吗？难道不应该反思自己的文化缺失吗？我们一定要让春节、元宵节等传统节日被其他国家抢走吗？没有！我们应该继承自己的文化，但同时也要创新，与现代文化的多样性相融合，传承文化的意义，从而有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国文化会随着不断的传承和创新，在历史的天空中闪耀，睡在水里的屈原也会微笑。
【第3篇】春节文化的传承(推荐)1200字以上
花儿开了，金橘满了，中国孩子骑着马去过羊年。春节年年过，今年的节日不一般。俗话说“风俗随时变”。春节的习俗被继承和演变到今天，在形式和内容上都发生了许多变化。回顾过去，每个时代都有自己的风格：
20世纪50年代的年夜饭：几天吃多少斤肉
20世纪60年代的时尚：在广阔的世界里庆祝新年
20世纪70年代的年货：新奇
80年代的娱乐：看春晚
90年代新年祝福语：健康第一
现代社会有更多的模式，几年后也会一样，传呼机拜年，电话问候，短信发送，餐厅年夜饭，过年旅游。但这毕竟是少数时尚人士的好节目，大众的声音是岁月越来越淡。是的，应该是自然选择的结果。首先是社会生活的快速变化，这使得一些非常重要的春节民俗面临危机。庆丰收、祭祖、驱鬼是春节的灵魂。现在的人，尤其是城市的新生代，不仅摆脱了农耕，也远离了宗法。春节庆祝丰收、祭祖的意义已经消失。现在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神灵，驱鬼也取消了。守岁，是节日的核心。如果省略，肯定会影响节日的地位，削弱人们的节日心理，让人觉得节日和平常日子没有太大的区别，影响节日的传承。它的原意是祈求长寿。现在人已经失去了这种信念，就不愿意熬夜了。但是我们把‘守老’当成一年中一个不眠之夜。聊天，说话，娱乐，总结过去，思考未来，没有错。
第二，20世纪以来，激进主义在中国主流文化中盛行。他们反对现代化和传统，反对科学和信仰，反对传统和宗教信仰。结果，春节民俗中的许多传统内容和信仰内容被破坏了。比如公历的第一天叫‘新年’，而传统的历法新年就改名为春节，削弱和模糊了春节‘新年’的含义。以至于有人要取消春节，换成公历。
第三，外国节日文化的引入冲击了我们的传统节日。一方面，以物质享受为主的春节氛围是西方节日的繁荣，现代生活的个性化和多样化也要求节日多样化。来自不同领域的人们可以从那些节日中获得兴趣。越多元化，本土文化应该是最有吸引力的，一个民族的持久性首先在于其文化的本土性。地方性越强、越固有，他的支配地位就可以越突出。
第四，如今，随着工作日的缩短和休息娱乐时间的增加，春节不再是主要甚至是唯一的休息娱乐时间。城镇里的人基本上衣食无忧，不再等着大快朵颐，新衣服，过年的亲人。而是在精神压力下寻求解放，思考去哪里玩，玩什么，怎么玩。
时代不断给春节赋予新的内容，时代也不断给它新的挑战。虽然内容在不同时期不断更新，但基本形式和主题始终未变。“天时、地利、人和、六畜兴旺、国家安全”是春节强大生命力和民族凝聚力的思想表达。不管它怎么变，它祝福好运的深层含义并没有变。春节期间家庭团聚的习俗一直延续到今天。人在那些日子里会变好，这是个人生理调整、心理调整、社会关系调整的需要。无论是过年旅游，上网，还是过年聚会，人们还是在寻找人际交往。这不仅是个人的需要，也是所有人的需要
一个民俗的传承需要民俗心理和社会生活环境。当社会生活环境发生变化，人们的生活方式发生变化时，民间心理必然会发生变化。但是这种心理变化没有社会变化快，需要和新的生活方式长期融合。春节作为一种民俗，当社会的发展逐渐摆脱农业的主导作用，走向更高层次时，去与留是一种纯粹的自然选择，而非人为干预，其保留将是最至关重要的。
每个时代都给春节增添了新的魅力和色彩。我们正处于中华民族全面复兴的伟大时代，所以给古老的春节增添光彩是自然的，因为民俗应该是人们在生活中自发形成和继承的，以反映他们的文化愿望。只有在保持传统和接受现代生活方式之间找到一个契合点，才能构建一个新的民族文化体系，即在与时俱进的过程中，继承我们的春节文化，壮大它的乡土性，然后向世界进军，让它成为全世界人民的快乐节日！
【第4篇】传统节日，民族文化的传承
这几天怀着极大的兴趣看了《我们的节日》这本书，知道了很多节日的由来，节日的文化。该书介绍了春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节和重阳节等传统节日的起源和习俗。不难看出，这些节日贯穿着营造健康氛围、弘扬美德、展示智慧、惩恶扬善的民族精神，这是中华民族的文化精髓，需要我们继承和发扬。从传统节日中，我深刻理解和领会了中华民族的传统文化。
先说春节。它是中国最盛大、最热闹的民族传统节日。我喜欢春节是因为春联、年画、窗花总是贴着，鞭炮烟花燃放，拜年……我们把“福”字倒过来，拿压岁钱，包饺子，吃年糕……在春节前的晚上，我们都“守除夕”。除了吃年夜饭，人们还玩各种游戏，如下棋、打牌、麻将、看春节晚会等。放的节日祭品中，一定要有一大盘苹果，这叫“安然无恙”。有些地方，过年时准备的蛋糕和食物，谐音丰富，色彩斑斓：吃枣意味着春天来的早，吃柿子意味着万事顺利，吃杏仁意味着人快乐，吃长果意味着长生不老，吃年糕意味着年年高升。这一切都很有趣，很有意义。这些习俗展示了中国人民的智慧，代表了我们悠久的民族文化。我也为这些习俗的诞生感到骄傲。
再说说中秋节。“中秋节”又称“祭月节”，在农历八月十五，历史悠久。早在《周礼》，中秋节这个词就有记载。春秋战国时期，每到中秋节，大家都会举行赏月祭祀仪式。中秋节在这个时期已经初具规模。明清中秋，赏月依旧。月圆之时，几乎家家户户都在庭院和露台上展示月饼和各种水果，赏月聊天。中秋节赏月的习俗流传至今。看，在月光下，人们在他们的小院子里品尝月饼，欣赏月光。我们小孩子拿月饼照月亮，比较哪个圆，担心月饼被月亮吃了。真的是过瘾。
一个节日就像一个故事，情节精彩动人；节日是一种内容丰富多彩的文化。在许多西方节日文化的影响下，我们希望继承中国传统文化，庆祝具有中国地方特色的节日。
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【第5篇】中国传统礼仪文化的传承1000字
上下五千年，中国一路走来，脚下是深厚的文化底蕴。但是今天，说到中国传统礼仪，大多数人都没有一个明确的概念，甚至这种传统礼仪的人性化都是过时的东西。所以中国礼仪文化正遭受着前所未有的过往和鄙夷。
而中华民族的传统礼仪文化是中国人几千年来处理人际关系实践的结晶，是人与人之间行为规范的准则。
师洋和他的同学右左去老师家问正确答案。当时是隆冬，天寒地冻。来到程家，正好程老师坐在路边打坐养神。不敢打扰老师的师洋恭敬地站在门外，等着程先生醒来，等了很久。程醒来时，发现站在雪地里隔着窗户，却看到她浑身是雪。雪已经下了一英尺多了。从此，“一游一雪”的故事成了永恒的美谈。
礼仪是自律，入人是规范，表示对他人的尊重。古人云：“不学礼仪，不能立。”文明礼仪不仅是个人素质和教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉年仅九岁的黄翔，懂得尊老爱幼，孝顺父母。冬天冷的时候，用自己的身体温暖父母的被子，然后让父母安心睡觉；炎热的夏天，用风扇给父母降温驱蚊，为父母服务，让父母安心睡觉。黄翔文xi是中国传统的孝道礼仪，孝敬父母，从小事做起。
百年来，由于各种原因，一些优秀的伦理道德受到了不同程度的破坏。现在的人，经济基础比过去强了，孝敬老人，心也没了。孝敬父母不是无能为力，而是强大而无意的。
贞观年间，西成回郭兰是唐朝的藩属国。有一次，回郭兰派使者给唐王带来一批宝物，其中最珍贵的是白天鹅。在路上，白天鹅不想飞走。使者只拔了几根鹅毛，没抓到白天鹅。使者一边担心害怕，一边把鹅毛给了唐太宗。唐代宗没有责备他，但觉得他忠诚诚实，不辜负他的使命。从此流传着“送鹅毛千里，礼轻情意重”的故事。
中国传统礼仪应该是一种体现精神价值的生活方式，它可以使我们的礼仪蓬勃发展。
毕竟，传统礼仪是中国几千年的血脉。如果血脉不通，中国只能称之为现代国家，而不能称之为中国。中国传统礼仪文化博大精深，足以让中国人和海外人引以为荣。它是中华民族的重要凝聚力。没有它，中国人会迷失自我；没有它，中国就只有一个空壳。
纵观古今各国的发展，世界上没有一个民族否定过自己的传统礼仪，也没有一个民族会认为自己优秀的传统礼仪是过时的、有害的。于是就有了中国传统礼仪文化。这是每个中国孩子的责任。这样才能大声说：“我是中国人！”
【第6篇】中国传统礼仪文化的传承
上下五千年，中国一路走来，脚下是深厚的文化底蕴。但是今天，说到中国传统礼仪，大多数人都没有一个明确的概念，甚至这种传统礼仪的人性化都是过时的东西。所以中国礼仪文化正遭受着前所未有的过往和鄙夷。
而中华民族的传统礼仪文化是中国人几千年来处理人际关系实践的结晶，是人与人之间行为规范的准则。
师洋和他的同学右左去老师家问正确答案。当时是隆冬，天寒地冻。来到程家，正好程老师坐在路边打坐养神。不敢打扰老师的师洋恭敬地站在门外，等着程先生醒来，等了很久。程醒来时，发现站在雪地里隔着窗户，却看到她浑身是雪。雪已经下了一英尺多了。从此，“一游一雪”的故事成了永恒的美谈。
礼仪是自律，入人是规范，表示对他人的尊重。古人云：“不学礼仪，不能立。”文明礼仪不仅是个人素质和教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉年仅九岁的黄翔，懂得尊老爱幼，孝顺父母。冬天冷的时候，用自己的身体温暖父母的被子，然后让父母安心睡觉；炎热的夏天，用风扇给父母降温驱蚊，为父母服务，让父母安心睡觉。黄翔文xi是中国传统的孝道礼仪，孝敬父母，从小事做起。
百年来，由于各种原因，一些优秀的伦理道德受到了不同程度的破坏。现在的人，经济基础比过去强了，孝敬老人，心也没了。孝敬父母不是无能为力，而是强大而无意的。
贞观年间，西成回郭兰是唐朝的藩属国。有一次，回郭兰派使者给唐王带来一批宝物，其中最珍贵的是白天鹅。在路上，白天鹅不想飞走。使者只拔了几根鹅毛，没抓到白天鹅。使者一边担心害怕，一边把鹅毛给了唐太宗。唐代宗没有责备他，但觉得他忠诚诚实，不辜负他的使命。从此流传着“送鹅毛千里，礼轻情意重”的故事。
中国传统礼仪应该是一种体现精神价值的生活方式，它可以使我们的礼仪蓬勃发展。
毕竟，传统礼仪是中国几千年的血脉。如果血脉不通，中国只能称之为现代国家，而不能称之为中国。中国传统礼仪文化博大精深，足以让中国人和海外人引以为荣。它是中华民族的重要凝聚力。没有它，中国人会迷失自我；没有它，中国就只有一个空壳。
纵观古今各国的发展，世界上没有一个民族否定过自己的传统礼仪，也没有一个民族会认为自己优秀的传统礼仪是过时的、有害的。于是就有了中国传统礼仪文化。这是每个中国孩子的责任。这样才能大声说：“我是中国人！”
【第7篇】春节文化的传承1200字以上
八匹马嘶嘶声传来喜讯，五羊跳跃展新图。
花儿开了，金橘满了，中国孩子骑着马去过羊年。春节年年过，今年的节日不一般。俗话说“风俗随时变”。春节的习俗被继承和演变到今天，在形式和内容上都发生了许多变化。回顾过去，每个时代都有自己的风格：
20世纪50年代的年夜饭：几天吃多少斤肉
20世纪60年代的时尚：在广阔的世界里庆祝新年
20世纪70年代的年货：新奇
80年代的娱乐：看春晚
90年代新年祝福语：健康第一
现代社会有更多的模式，几年后也会一样，传呼机拜年，电话问候，短信发送，餐厅年夜饭，过年旅游。但这毕竟是少数时尚人士的好节目，大众的声音是岁月越来越淡。是的，应该是自然选择的结果。首先是社会生活的快速变化，这使得一些非常重要的春节民俗面临危机。庆丰收、祭祖、驱鬼是春节的灵魂。现在的人，尤其是城市的新生代，不仅摆脱了农耕，也远离了宗法。春节庆祝丰收、祭祖的意义已经消失。现在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神灵，驱鬼也取消了。守岁，是节日的核心。如果省略，肯定会影响节日的地位，削弱人们的节日心理，让人觉得节日和平常日子没有太大的区别，影响节日的传承。它的原意是祈求长寿。现在人已经失去了这种信念，就不愿意熬夜了。但是我们把‘守老’当成一年中一个不眠之夜。聊天，说话，娱乐，总结过去，思考未来，没有错。
第二，20世纪以来，激进主义在中国主流文化中盛行。他们反对现代化和传统，反对科学和信仰，反对传统和宗教信仰。结果，春节民俗中的许多传统内容和信仰内容被破坏了。比如公历的第一天叫‘新年’，而传统的历法新年就改名为春节，削弱和模糊了春节‘新年’的含义。以至于有人要取消春节，换成公历。
第三，外国节日文化的引入冲击了我们的传统节日。一方面，以物质享受为主的春节氛围是西方节日的繁荣，现代生活的个性化和多样化也要求节日多样化。来自不同领域的人们可以从那些节日中获得兴趣。越多元化，本土文化应该是最有吸引力的，一个民族的持久性首先在于其文化的本土性。地方性越强、越固有，他的支配地位就可以越突出。
第四，如今，随着工作日的缩短和休息娱乐时间的增加，春节不再是主要甚至是唯一的休息娱乐时间。城镇里的人基本上衣食无忧，不再等着大快朵颐，新衣服，过年的亲人。而是在精神压力下寻求解放，思考去哪里玩，玩什么，怎么玩。
时代不断给春节赋予新的内容，时代也不断给它新的挑战。虽然内容在不同时期不断更新，但基本形式和主题始终未变。“天时、地利、人和、六畜兴旺、国家安全”是春节强大生命力和民族凝聚力的思想表达。不管它怎么变，它祝福好运的深层含义并没有变。春节期间家庭团聚的习俗一直延续到今天。人在那些日子里会变好，这是个人生理调整、心理调整、社会关系调整的需要。无论是过年旅游，上网，还是过年聚会，人还是l
一个民俗的传承需要民俗心理和社会生活环境。当社会生活环境发生变化，人们的生活方式发生变化时，民间心理必然会发生变化。但是这种心理变化没有社会变化快，需要和新的生活方式长期融合。春节作为一种民俗，当社会的发展逐渐摆脱农业的主导作用，走向更高层次时，去与留是一种纯粹的自然选择，而非人为干预，其保留将是最至关重要的。
每个时代都给春节增添了新的魅力和色彩。我们正处于中华民族全面复兴的伟大时代，所以给古老的春节增添光彩是自然的，因为民俗应该是人们在生活中自发形成和继承的，以反映他们的文化愿望。只有在保持传统和接受现代生活方式之间找到一个契合点，才能构建一个新的民族文化体系，即在与时俱进的过程中，继承我们的春节文化，壮大它的乡土性，然后向世界进军，让它成为全世界人民的快乐节日！
【第8篇】叙事作文500字 闽南文化的传承——走进鹭江讲古场
闽南文化起源于泉州，是指闽南人创造并世代传承的地域文化。它是中国文化的一个分支，历史悠久，博大精深。如今，闽南文化已经传播到海外，成为世界文化中的一朵奇葩。今天，让我们走进庐江古讲堂，体验闽南文化的魅力。
3月25日，我们联华小学的小记者团来到庐江古讲堂体验闽南文化。首先，一个老人教我们唱了两首闽南语童谣，把我们引入了老厦门的“街巷”。然后来了一个阿姨，把闽南语和普通话混在一起，给我们讲了一个傻子买镜子的笑话，逗得我们哈哈大笑。
休息时间到一半，小记者赶着采访老师，我和朋友也不甘示弱。我们采访了一位老太太：“老师你好，我们想问你几个问题。”“对，就问我！”老妇人爽快地回答。“嗯，”我在我最好的朋友面前问道，“你认为我们为什么要做这个活动？有什么好处？”“当然有两个好处，一是继续发扬闽南文化，二是拯救闽南文化。因为闽南文化正逐渐被少用，濒临失传。”奶奶回答。“谢谢！”我和朋友们鞠躬致谢。
接下来，两位老师讲述了陈嘉庚和林语堂两位名人的故事，让我对闽南文化更感兴趣。最后我们一起唱了闽南语歌曲《天黑黑》和《月亮月光光》，为这次活动画上了圆满的句号。
