【导语】仁作文怎么写好？本文整理了9篇优秀的仁高二作文，便于您了解同类优秀作文的写法，以下是仁作文范文，希望对您有所帮助。
【第1篇】我校的同仁亭
风，雨，读书，声入耳；
家庭事务，国家大事，世界上发生的事情，什么都关心。
这幅对联几乎妇孺皆知，出自无锡人顾宪成先生之手。
在我们学校，在离入口不远的运河岸桥附近，有这样一副对联，刻在竹板上，钉在铜仁亭的门柱上。
铜仁亭，以顾先成命名，高约4米，直径3米。除了门，其他五面都有长椅和栏杆。六个气缸的高度均为2。大约5米左右，每根柱子都有一个转角檐口，由檐口指向，直射天空；由著名艺术家刻在匾上的“铜仁亭”悬挂在亭门上方。颜色类似对联，是绿色的。几十年的风风雨雨，铜仁阁这几个字都不是很清楚。但这并不影响全校师生对这个馆以及与这个馆有关的顾宪成先生的尊重。
短亭五里，长亭十里。相比之下，铜仁馆有其特殊的意义。亭子是为了纪念顾先成而建的。我觉得这和刘禹锡的窝棚，诸葛亮的草堂，杨子云的亭子是一样的。虽然简单，但经常会吸引一些学生家长驻足观看，更别说我的同学老师了。冬季不佳忌雪；炎热的夏天，人们可以在铜仁亭乘凉、聊天、赏莲。
其实纪念顾宪成的建筑不仅仅是我们学校的铜仁馆，镇中心的顾宪成纪念馆，还有老街东侧的天官巷。但是，前者现在已经成为一些学生娱乐的“天堂”，而后者，我觉得饱经风霜的铜仁馆比现代的天官弄——铜仁馆更胜一筹，历经风雨，却依然保存着古风；而天官巷，几乎都被现代气息和氛围所掩盖。我们看不到以前的样子了。
校长在国旗下说铜仁馆在我们学校，象征着只有努力才能有所成就。这个，用心！
【第2篇】做仁义之人
如果一个人不厚道，不公正，那么他的劣等人格和道德败坏一定要受到斥责。自古以来，圣贤以德义严于律己。蒙克“为义舍生”，谭嗣同“为仁自杀”。他们甚至用自己的生命诠释了“义”字。可见这两个字，重如千石，是支撑人的两块基石。作为一个人，必须是一个正直的人。
“仁”是伟大的圣人孔子一生所追求的。孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁是目的”。那么什么是慈悲呢？如果你看到，东风已起，百花齐放，原本绚烂的东西在一个湿冷的夜晚留在记忆里，只留下地上破碎的躯体，你心里是否感动，是否失去了什么；如果你看到一个衣衫褴褛的人，他的眼睛因为饥饿而变得暗淡，他的眼睛深陷，你会不会觉得可怜，忍不住伸出援助之手？这样，慈悲心就被暗中鼓励，人类就离不开这种慈悲心。没有慈悲，就没有“仁”。人成了山中无法融化的永久冰雪。momo已经取代了热情，社会永远是凝固的，没有情感，没有光明，没有温暖。这样的世界怎么能引起人们的留恋？大家都说：“人不是草木，谁能无情。”既然人是人，不是草木，就要心地善良，让人有情怀。
“义”的本义是“仪”。中国人习惯于生活在平衡的原则下，所以他们也把“正义”作为行为规范之一。孟子曰：“廉耻之心也，义之终也。”什么是羞恶？《诗经》有句话：“老鼠有牙，人无止境！人没有尽头，为什么不去死？”所以，做人要懂得羞耻和羞耻。俗话说，人要脸，树要皮，正是这个意思。但看看我们现在的社会，又有多少人能抵挡住坚持自我，做到“义”的诱惑呢？今年4月，震惊全国的邯郸农业银行金库特大盗窃案结案，金库被盗金额高达5100万。但犯罪嫌疑人一开始贪财买彩票，小学时几次后频繁将黑手伸向金库，两人都是银行现金管理中心的仓库保管员。难怪结案后，街上的老人甚至骂他们“鲁莽”。义应该是做人的根本立足点和价值取向，这也是我们传统道德文化的精髓。
仁义从来都是相辅相成，不可分割的。作为儒家文化的最高道德标准和人生理想，它不仅是这个千年的回声，也是当今社会人们安身立命的基础。只有坚持仁义，才能成就坦荡凛然的男子汉，才能升华人格，才能达到桃园的和谐。
【第3篇】君臣之歧，国为大——阅《狄仁杰之通天帝国》有感作文900字-高中高二作文
王座，一把锋利的斧头，无敌。犀利不是好事。
武则天称帝，历史上第一位皇后登基。宗法王朝能允许什么？这是闻所未闻的，也是令人发指的举动。
人-吴议论纷纷，老谋深算的驱逐女巫手法想趁机篡位。吓人，就假装投降，想明哲保身，私底下却懦弱的念叨着，国家会亡。唐就要被灭了。
武则天的手段毒辣残忍。曹操有余，刘备不足。她拘留了重要部长迪徐人杰。她害怕迪徐人杰会帮助那些有野心的人来反对她。她太小心了，差点失去了忠诚的部长。真理的完成总是需要一些磨炼。
作为一个线索人物，迪徐人杰贯穿全文。表面上看，他是一个高超的侦探，破解了疑云，揭开了佛祖在神秘的宫殿里被屠杀的秘密。不过过了一段时间，他的性格也发挥的很彻底。他是一个真实深情的人，爱国之心无与伦比。最后，武则天拉着他的手，流着泪说：“你不想杀我吗？你为什么不反对我？”迪徐人杰只是淡淡地笑了笑，跪下，鞠躬，虔诚地敬礼：“我的皇帝万岁。”
不要奖励，不要出名，不要名垂青史，狄选择了隐者。
他为什么不怪武则天拘留他，为什么不怪武则天暗杀他，为什么愿意支持一个女人当皇帝，他以德报怨什么？
人民比国王高贵。那些自称立新皇帝反对皇后的朝廷官员是绝对忠诚还是别有用心？
什么是国家？国，国，国为家。皇帝用它做什么？作为统治者，为了所有人的利益。只要你有能力，有本事，不管你是男是女，你都是满满的韩，不管谁高人一等。
不停喊着要保卫国家的人！你真的爱国吗？你是不是打着摆脱恶妇的名义，生活就毁了？还是所谓的爱国？
爱国就是爱人民，不仅仅是跟着人民走，执着于那些规矩，坚持旧规矩，拿出老芝麻烂谷子。老顽固派扪心自问，如果武则天称帝，没有女儿身体的拖累，她会做出不平凡的贡献。其间利弊要自己衡量。
大臣说：“一个女人的家庭能肩负起这个重任吗？”
君曰：“吾以血为民，全为民。现在国家和平，人民安全。是政治的祝福，是人民的祝福。我问，哪里不行？
民曰：“君为舟，民为水。水能载舟，亦能覆舟。我要认识主，不是娃娃。”
慈溪职业高中高二老欣欣
【第4篇】一视同仁作文300字-高中高二作文
我们想象不到，但是我们也面对，然后眼睛测试的时候，应该怎么处理？我们无法想象
还是只有在这样的环境下，人才能磨练意志？就好像我们过着很悠闲的生活，只能这样继续下去，没有更多新的锻炼。
这种感觉就好像我们一辈子只能继续这样单调乏味的生活方式，没有什么新的改变，却发现这一切都是无力的。
我们总是对那些有同感的事情印象特别深刻。但是当我们真正超脱的时候，就会觉得这些都是小事。而那些我曾经抱在怀里追随的东西，似乎也在一瞬间逝去。
因为在这个世界上，除了生与死，其他都是微不足道的。
而当我们面对生活中的其他生命时，我们应该有一颗敬畏的心。所有的生命都应该得到平等的对待。
【第5篇】礼、仁、中道之辩作文1000字-高中高二作文
通过时间隧道，爱因斯坦的广义相对论变成了现实。天气晴朗，阳光明媚，宜人。仁、礼、中庸是这三种儒家思想的主要内容。不是，这三位先生在四维空间展开了一场发人深省的争论，争论谁才是儒家的核心。
“李”，穿着周朝官员的衣服，慢慢地走上前来。“女士们先生们！(注意礼仪的体现。)你好！我不是孔子的创造，而是先人的文化积淀。周公初，制礼乐。我就是社会制度！春秋纷争，礼崩乐坏，子曰：‘终有一日，克己重礼，天下归仁。’显然，我是一切的基础。我不知道。可见我是社会的基础。总之，我，理，是社会制度，是孔圣人所倡导的理想社会。我才是儒家真正的核心！”(总——分——总——礼的结构。)
精彩的演讲和雷鸣般的掌声。"任"坐不住了，但还是笑着站起来不失风度。她翻着水汪汪的眼睛说：“众所周知，我一直被认为是儒家的核心。我指的是人与人之间相互支持的意义。所以最高贤者曰：‘仁者爱人’，亚贤者曰：‘仁者非王，无者也。’而“李”说的“天下属仁”也是我的论点。你只是一个外在的形式和方法。即使在20世纪，我们的儒家思想也因为你们的三纲五常而受到批判。什么样的「孔家店没落」其实是你不懂与时俱进的「礼」造成的！对我来说，仁是“大同社会”的美好蓝图。信手翻开《论语》，哪一页没给我看？君子若无终食而违仁，必有所期，而后妄自尊大。如果他是仁者，他要站起来站起来，他要达到人，达到人'，'仁远哉，我要仁，思仁为上'.
《仁》的长篇故事，完全可信，打动了无数听众。然而，“中路”先生却大步流星地走着。他不慌不忙，没有失去正义。“其实我的辩证思想才是真正的核心！我是师父“让我执棒”的思想，我是圣贤留下的闪光！唐尧曾对舜说：‘若持中学，天禄永存。’师父认为「中国行者」最好，其次是「疯子」和「固执的人」；过分是不够的，中庸是最好的；中道是和谐，中道是本质！疯子知道，固执的人不知道。只有我刚柔相济，中道才是最完美的思辨方法和核心！"
仁礼中路三君子之声，久久回荡在儒家的文化走廊。众所周知，提倡礼、重视仁、坚持中庸是儒家的三大主张。核心争议其实就是个笑话。
福建省永安市第一中学二年级郑云
【第6篇】我校的同仁亭700字
风，雨，读书，声入耳；
家庭事务，国家大事，世界上发生的事情，什么都关心。
这幅对联几乎妇孺皆知，出自无锡人顾宪成先生之手。
在我们学校，在离入口不远的运河岸桥附近，有这样一副对联，刻在竹板上，钉在铜仁亭的门柱上。
铜仁亭，以顾先成命名，高约4米，直径3米。除了门，其他五面都有长椅和栏杆。六个气缸的高度均为2。大约5米左右，每根柱子都有一个转角檐口，由檐口指向，直射天空；由著名艺术家刻在匾上的“铜仁亭”悬挂在亭门上方。颜色类似对联，是绿色。几十年的风风雨雨，铜仁阁这几个字都不是很清楚。但这并不影响全校师生对这个馆以及与这个馆有关的顾宪成先生的尊重。
短亭五里，长亭十里。相比之下，铜仁馆有其特殊的意义。亭子是为了纪念顾先成而建的。我觉得这和刘禹锡的窝棚，诸葛亮的草堂，杨子云的亭子是一样的。虽然简单，但经常会吸引一些学生家长驻足观看，更别说我的同学老师了。冬季不佳忌雪；炎热的夏天，人们可以在铜仁亭乘凉、聊天、赏莲。
其实纪念顾宪成的建筑不仅仅是我们学校的铜仁馆，镇中心的顾宪成纪念馆，还有老街东侧的天官巷。但是，前者现在已经成为一些学生娱乐的“天堂”，而后者，我觉得饱经风霜的铜仁馆比现代的天官弄——铜仁馆更胜一筹，历经风雨，却依然保存着古风；而天官巷，几乎都被现代气息和氛围所掩盖。我们看不到以前的样子了。
校长在国旗下说铜仁馆在我们学校，象征着只有努力才能有所成就。这个，用心！
【第7篇】克己复礼为仁作文900字-高中高二作文
今天早上，当我读《论语》说“克己为仁”的时候，我并没有陷入沉思：这句话，是2000多年前圣人——孔子说的，太有哲理了。两千多年前，她是所有道德规范的典范。两千多年后的现代文明社会，我们还需要她提醒吗？的确，因为她真的很有哲理，她教导我们，当自己的利益与国家和社会的利益发生冲突时，要抛弃个人利益，服从集体，这就是“克己仁”的现实意义。可想而知，中国五千年的文明真起源于孔子。
但是现实社会太残酷了，我们一直活在欺骗中，人们早就失去了基本的信任。扪心自问，我们真的做到了孔子所说的吗？生活的残酷给我们带来了沉重的负担。我们别无选择只能往前走，但我们自己的人生是否要考虑别人的感受？就像前几天的南平命案，据说一个被撤职的社区医生痛恨这样的不满，于是他进行报复，平白杀了一所小学的9名学生。我想，如果那个人有点良心，有点理智，一定会做出这样缺德的事。难道自己的人生就不用在乎别人的感受吗？想想失去孩子的父母的痛苦！
本来经常看外国人对我们中国人的看法的文章，被他们的非语言充斥着。一直被称为礼仪之邦的中国，有着五千年的传统美德。我们中国人能在这种熏陶下根深蒂固吗？但现在我的回答是，他们没有错，只是我们对自己有错。是我们自己的行为让别人讨厌，是我们自己的行为让别人看不起，这些都是我们自己造成的。奥斯特洛夫斯基曾经说过，‘人，最宝贵的是生命。人生只属于人一次。对每个人来说，都应该尊重他人的生命，就像弗洛姆说的那样，‘尊重生命，尊重他人，尊重自己的生命，是生命过程中的同伴，是心理健康的一种状态’。但是为什么每年都会发生重大矿难呢？是不顾别人死活谋利的人渣的杰作吗？河南伊川矿难，让我心痛。难道你不是为了自己的利益去照顾别人的生活吗？
王选说：“考虑到别人和自己一样多，他们是好人。”而且我觉得一个无害的人就是好人。但是谁能真正做到呢？中国有五千年的传统美德。我们中国人根深蒂固就够了吗？是不是五千年文明之后，我们只有浪得虚名？
【第8篇】我校的同仁亭作文600字-高中高二作文
风，雨，读书，声入耳；
家庭事务，国家大事，世界上发生的事情，什么都关心。
这幅对联几乎妇孺皆知，出自无锡人顾宪成先生之手。
在我们学校，在离入口不远的运河岸桥附近，有这样一副对联，刻在竹板上，钉在铜仁亭的门柱上。
铜仁亭，以顾先成命名，高约4米，直径3米。除了门，其他五面都有长椅和栏杆。六个气缸的高度均为2。大约5米左右，每根柱子都有一个转角檐口，由檐口指向，直射天空；由著名艺术家刻在匾上的“铜仁亭”悬挂在亭门上方。颜色类似对联，是绿色。几十年的风风雨雨，铜仁阁这几个字都不是很清楚。但这并不影响全校师生对这个馆以及与这个馆有关的顾宪成先生的尊重。
短亭五里，长亭十里。相比之下，铜仁馆有其特殊的意义。亭子是为了纪念顾先成而建的。我觉得这和刘禹锡的窝棚，诸葛亮的草堂，杨子云的亭子是一样的。虽然简单，但经常会吸引一些学生家长驻足观看，更别说我的同学老师了。冬季不佳忌雪；炎热的夏天，人们可以在铜仁亭乘凉、聊天、赏莲。
其实纪念顾宪成的建筑不仅仅是我们学校的铜仁馆，镇中心的顾宪成纪念馆，还有老街东侧的天官巷。但是，前者现在已经成为一些学生娱乐的“天堂”，而后者，我觉得饱经风霜的铜仁馆比现代的天官弄——铜仁馆更胜一筹，历经风雨，却依然保存着古风；而天官巷，几乎都被现代气息和氛围所掩盖。我们看不到以前的样子了。
校长在国旗下说铜仁馆在我们学校，象征着只有努力才能有所成就。这个，用心！
【第9篇】虚伪的仁慈
作为太阳，我总想驱散树下的阴影。
看着树叶发出微弱的绿光，冲我摇头求饶，我觉得很恶心.
它不懂自己天真的包容和泛滥的无私，以至于本该享受美好阳光的土地面目全非.
苔藓是她身上丑陋的伤疤，昆虫和蚂蚁啃噬着她天真无邪的心灵.
看到这一幕，我坚定了救她的信念.
硬辐照，辐照，辐照.
但是在月亮升起之前，它会被浪费掉.
苔藓成功的伸了腰，昆虫蚂蚁狂妄的乱窜，真的很烦.
恨绿叶，恨月亮，以为自己宽容无私，却在潜意识里伤害了受害者.
从现在开始，土地不再只是土地.
她开始恼羞成怒，脸色狰狞，脸色龟裂.
她不再储存水来支持绿叶，她不想伤害她的人民并继续伤害她，即使他们一起死去.
不懂她的人不会懂，恨她的人会恨她.
但是那又怎么样呢？她不在乎不理解她的人。她为什么要在乎你是否讨厌她.
也许全世界的人都会指责她，但是谁知道她的秘密呢.
不是什么都不说，而是害怕或者讨厌那个人，或者讨厌自己的懦弱.
陈炼
西夏书
高二
没有教练
